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111 沐浴在苦難生命里的開朗——研讀《我與地壇》 苦難之所以成為苦難，是因為你不期望的東西在你毫無準(zhǔn)備之下突然降臨在你的身上，而你不得不接受。面對“活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿”的苦難，史鐵生以洋洋灑灑卻又凝重沉滯的一萬五千言，始終在逼問自己靈魂三個問題：要不要去死；為什么活著；為什么寫作？他的沉思，在給我們靈魂震撼與洗禮的同時，又引領(lǐng)我們不得不思考：人該怎樣來看待生命中的苦難？ 殘疾與健康、丑陋與漂亮、愚昧與聰慧、卑鄙與高尚……史鐵生在省察個人的遭遇后，認(rèn)同命運對自己的安排：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。命運是無法反抗的，生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，顯然沒有任何改變的余地。如果你改變不了事實，那么，就嘗試著改變自己的態(tài)度：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。“怎么活”便成為實現(xiàn)自我人生價值和意義的唯一所在。 “一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？” 史鐵生也在追問：為什么選擇“生”，又應(yīng)該怎樣“活著”？于是作者將沉思引向“注定活得最苦”的母親——“他自己的不幸在母親那里是加了倍的”：以她艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛知道“得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程”，盼望“我”找到自己的“路”——盡管“沒有誰能保證她的兒子終于能找到”。命運的造就也就決定了人對苦難承擔(dān)的方式，仿佛有些人生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。無論是母親，還是那個漂亮而不幸的小姑娘等人，都是“就命運而言，休論公道”，人無法選擇自己接受不接受苦難，能夠選擇的只有接受苦難后以一種什么樣的態(tài)度應(yīng)對。而他自己的選擇就是寫作，寫自己對生命的獨特的體驗與感悟。 史鐵生做出這種結(jié)論的原因，我覺得在于他敏銳地意識到人在時間宇宙前的渺小。渺小感不意味著自暴自棄自怨自艾，而是正確認(rèn)識到自己“不能”和“限制”之后的“能做”與“欲望”。通俗地說，就是有所為有所不為。 ——“人為什么要活著？” ——“因為人想活著?！? ——“為什么還想活著？” ——“因為你還想得到點什么?！? 正因為這種開朗的真誠的生命意識始終貫穿在史鐵生的沉思中，作者自由的心魂漫游在世界與人生的無疆之域，把一個精神性的自我從飽受苦難的肉身自我中分離出來，把不堪忍受的一切都扔給命運，然后設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系，力求達到一種物我同一的和諧。 這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運和不幸的角色，將生命自身的殘酷和傷痛融入到一個更大也更恢宏的所在之中，超越小我，喚醒公眾普遍生命意識的覺醒。而這也正是閱讀《我與地壇》被感動的原因。從這個角度上，可以說，史鐵生注定要成為這浮躁世界中的最后一絲慰藉，他的存在幾乎成為中國文壇的精神象征。 111