高中語(yǔ)文北京版必修5:《歸去來(lái)兮辭》教案2
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111歸去來(lái)兮辭教案 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1了解辭賦的特點(diǎn),了解文中陶淵明所述之志。 2背誦全文。 能力目標(biāo) 1掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式,逐步提高文言文閱讀能力。 2鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn),提高學(xué)生的審美能力。 德育目標(biāo) 理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的高尚情操,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 教學(xué)重點(diǎn) 1了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。 2背誦全文。 教學(xué)難點(diǎn) 1理解述志中流露出的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 2歸納實(shí)、虛詞的用法,掌握省略句、倒裝句兩種句式。 教學(xué)方法 1朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦,宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn),以朗讀為主要教學(xué)手段,在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。 2點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。 3探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí),給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們探究未知的興趣。 教具準(zhǔn)備 多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)步驟 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文,利用注釋、工具書,初步把握文意。朗讀課文,找出押韻的字,通過(guò)韻腳歸納各層大意,幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子,以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 在1600多年前,一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人,又是一個(gè)理想主義者??涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來(lái)兮辭正是作者訣別官場(chǎng),同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。(板書文題) 二、作者簡(jiǎn)介 選一學(xué)生讀注解。 教師稍作補(bǔ)充:陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村,他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”,但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為,但生逢亂世,又沒(méi)有高貴的門閥可資憑借,再加上“性剛才拙,與物多忤”,所以幾仕幾隱,在41歲那年,他毅然拂袖歸田,矢志躬耕,直至終老。 他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材:一類是描繪田園美景,寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等詩(shī),寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最有名,辭賦以歸去來(lái)兮辭著稱文史。 三、放錄音或教師范讀,讀出情感、氣勢(shì) 朗讀常規(guī)指導(dǎo):本文屬“辭”體,多為四句一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后可作較長(zhǎng)停頓。以六字句為主,按三拍讀,如“舟遙遙/以/輕飏,風(fēng)飄飄/而/吹衣。問(wèn)征夫/以/前路,恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句,應(yīng)讀出語(yǔ)氣,同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀”調(diào),疑問(wèn)句讀“”調(diào))。 四、學(xué)生自由朗讀課文,結(jié)合注釋,熟悉文意,并要求找出所有押韻的字,在換韻的地方做出標(biāo)記,反復(fù)朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落,并寫出這些段落層次的大意 學(xué)生朗讀。 明確:第1段押ui韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?!疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。 第2段用三韻,全段可分三層:第一層從開(kāi)頭到“熹微”,押iui韻,韻腳有“衣”“微”,寫作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇有酒盈樽”押un韻,韻腳有“奔”“門”“存”“樽”,寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面,充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”,押n韻,韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,寫飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情,閑適恬淡,怡然自得。本段以路途家門居室庭院的順序來(lái)寫,情景交融,營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。 第3段用一韻,押ou韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”,寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?!坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?;“憂”韻樂(lè)以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇,有感于自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感慨。 第4段除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押韻,韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”,抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想,當(dāng)樂(lè)天安命,追求精神自由。 梳理本文敘事思路,決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出縱情山水安度余生。 學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳,嘗試背誦。 五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文,體會(huì)感悟作者的情感,然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要,有感情地朗讀 提示:第1段自責(zé)自悔,有悔恨之情,也有慶幸之意,應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第2、3段,自安自樂(lè),有喜悅之情,也有自得之意,基調(diào)是靜謐而愉悅的,應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段樂(lè)天安命,有達(dá)觀之情,應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。 教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些能夠表達(dá)作者思想感情的詞句進(jìn)行揣摩,以期更好地理解作者的情志。 投影: (1)歸去來(lái)兮! (2)三徑就荒,松菊猶存。 (3)倚南窗以寄傲,審容膝之易安。 (4)云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。 (5)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。 學(xué)生討論。 教師點(diǎn)撥:(1)歸去:字面意思是返故里回家鄉(xiāng);從感情看又有對(duì)官場(chǎng)的排拒感,“世與我而相違”說(shuō)的就是同世俗對(duì)立;從述志的角度認(rèn)識(shí)“歸去”,陶淵明是在確立自己的精神歸屬,同官場(chǎng)的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。(2)“三徑就荒”,“松菊猶存”更讓他激動(dòng)而神往,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。(3)這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù),以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。(4)出則無(wú)心歸則有意,正是作者仕宦和辭官情形的寫照。“無(wú)心”不是開(kāi)脫而是反省和自責(zé)。“倦飛”當(dāng)然不是生理而是心理,一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場(chǎng)的玷污啊,他安能不倦?。?)前一句表白動(dòng)搖了陶淵明為謀生而做官的說(shuō)法,后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)?。陶淵明深感出仕一無(wú)所獲,而生命卻已耗損,盡管田園生活可以給他安慰,但是面對(duì)殘生,他不可能不憂傷。 學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次錄音,細(xì)細(xì)品味。 六、布置作業(yè) 1背誦全文。 2結(jié)合第2、3段內(nèi)容,通過(guò)聯(lián)想、想象,寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn)。突破難點(diǎn),理解述志中流露的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)。 教學(xué)過(guò)程 一、教師示范背誦,檢查學(xué)生背誦情況,個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦 二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析 學(xué)生暢所欲言,教師不得隨意評(píng)論,即使有人認(rèn)為本文手法平平,教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。 教師可以出示歷代文人對(duì)歸去來(lái)兮辭的評(píng)價(jià)。 投影: (1)“晉無(wú)文章,惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已?!保W陽(yáng)修) (2)“歸去來(lái)兮辭沛然如肺腑中流出,殊不見(jiàn)有斧鑿之痕。”(李格非) (3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳?!保ㄔ脝?wèn)) 學(xué)生思考,領(lǐng)悟。 教師點(diǎn)撥:從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。 談到歸去來(lái)兮辭的風(fēng)格,教師可引導(dǎo)學(xué)生整體把握,深入探究。 提問(wèn):請(qǐng)從“淡遠(yuǎn)”與“閑適”,“疏放”與“曠達(dá)”,“拙樸”與“清新”這三組詞語(yǔ)中選擇最適合于本文風(fēng)格的詞語(yǔ),并說(shuō)明理由。 同學(xué)各抒己見(jiàn),教師稍作點(diǎn)撥:選“淡遠(yuǎn)”“疏放”“拙樸”最為貼切。 “淡遠(yuǎn)”同“閑適”相近,都表現(xiàn)一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠(yuǎn)”比“閑適”純凈,其根源在于詩(shī)人淡泊、恬逸的情志,清靜無(wú)為,樂(lè)天安命,不汲汲于利祿,不營(yíng)求于榮華,以無(wú)牽無(wú)掛、與世無(wú)爭(zhēng)的眼光去靜觀默察世相人生;而“閑適”偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時(shí)的閑情,?;\上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。 “疏放”同“曠達(dá)”相近,都包含豁達(dá)開(kāi)脫的人生哲學(xué)和追求閑逸、安寧的自?shī)室庾R(shí)。“疏放”是采取超塵脫俗、安分守拙的方式,在寧?kù)o淡泊中,忘卻人世的煩惱,在大自然里尋找心靈的避風(fēng)港;“曠達(dá)”往往以自我解嘲、及時(shí)行樂(lè)的方式來(lái)擺脫當(dāng)時(shí)的苦悶,往往帶有某種悲涼慷慨無(wú)可奈何的色彩。 “拙樸”與“清新”不同,“清新”更多體現(xiàn)在一種語(yǔ)言文字的追求與雕琢中;“拙樸”大多如口語(yǔ)不經(jīng)意流出,自然真切,是詩(shī)人心胸的真實(shí)展示。 三、難點(diǎn)突破 提問(wèn):有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。 學(xué)生討論。有的學(xué)生認(rèn)為陶淵明既然有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù),那為什么不正視現(xiàn)實(shí),去扭轉(zhuǎn)乾坤,進(jìn)行大刀闊斧的改革呢?有的學(xué)生認(rèn)為正是有悲觀思想的流露,才讓我們覺(jué)得詩(shī)人的真實(shí)情懷,一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài),陶淵明依他的本性是不會(huì)做秀的。有的學(xué)生認(rèn)為文中除了“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”外,還有“自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來(lái)兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”等句,表明詩(shī)人歸隱田園并不意味著痛苦的消失,而是象征苦難的加劇,詩(shī)人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。 明確:千百年來(lái),大家都認(rèn)為陶淵明在逃避,他秉承了老莊的哲學(xué),思想是消極的。其實(shí),看一個(gè)人生活得是否積極,關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田,是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉,消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書以消憂”,日子過(guò)得多么愜意、充實(shí),雖然物資匱乏,但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫,多么富于詩(shī)意的生活啊??梢哉f(shuō),陶淵明辭官歸田,是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。 四、探究性閱讀訓(xùn)練 1提問(wèn):本文序文說(shuō),本文寫在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋),是追敘和實(shí)錄之作;有人說(shuō)寫在辭官歸隱之前、將歸之際,人未歸而心已先歸,是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間,你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理? 學(xué)生分組討論,組員積極發(fā)言,組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言,全班交流。 學(xué)生可能有兩種看法。 甲方:我方認(rèn)為本文屬實(shí)錄之作,理由是:“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非”中,“今是”二字明確點(diǎn)出作者當(dāng)時(shí)的處境,是在享受了田園生活的無(wú)限樂(lè)趣后清醒地悟到的;第二段中寫歸途、家門、居室、庭院,如果不是親身經(jīng)歷,怎能有如此細(xì)微的情節(jié)呢?文末“善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休”,作者正是在親眼所見(jiàn)之后,方可發(fā)出如此深刻的發(fā)自內(nèi)心的感慨。 乙方:我方認(rèn)為本文屬想象之作,現(xiàn)闡述理由如下:“歸去來(lái)兮”意為“回去吧”,如果是實(shí)錄之作,如此表述實(shí)為不當(dāng);文前小序稱“仲秋至冬,在官八十余日,因事順心,命篇曰:歸去來(lái)。乙已歲十一月也?!弊髡咦栽妻o作于仲冬,而辭中,“木欣欣以向榮”為春日景象,“農(nóng)人告余以春及”涉春季農(nóng)事,如不是想象之作,該作何解釋?從全文看,作者正是借想象的歸程、歸舍、歸園、歸田來(lái)顯示自己歸意之堅(jiān)和歸心之切,有著強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣。 學(xué)生在關(guān)注文本的情況下作出如上理解,已屬不易。教師在此基礎(chǔ)上稍作引導(dǎo)即可,可提供前人對(duì)此文的評(píng)價(jià),如以下一些見(jiàn)解: 錢鐘書先生在管錐篇中援引周振甫先生的見(jiàn)解:“序稱辭作于十一月,尚在仲冬;倘為追錄直述,豈有木欣欣以向榮善萬(wàn)物之得時(shí)等景色?亦豈有農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇或植杖而耘籽等人事?其為未歸之想象,不言而喻矣。”“心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”。 吳戰(zhàn)壘教授認(rèn)為:陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人,他的桃花源記,就以豐富的想象,創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源,而成為“烏托邦”的始祖,這種浪漫主義想象正是構(gòu)成歸去來(lái)兮辭謀篇特點(diǎn)的秘密所在。 2在晉書宋書南史中,陶淵明都被列在隱逸傳中,而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜,那么陶淵明不為“五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉,究竟是為了虛浮的隱居高名,還是為了世俗道德的忠義呢? 研究方法:學(xué)生可查詢相關(guān)資料,深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間,徘徊不定,幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦,正如蘇東坡所云:“欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以隱之為高?!边@種“委心任去留”的自然率真,絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。 此題留待課后完成,一周后交研究報(bào)告。 五、分類歸納文言知識(shí) 1本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞,請(qǐng)找出來(lái),分析它們的詞義。 明確:田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?) 奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?) 復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?) 曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?) 胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?) 2“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。 學(xué)生在文中找出例句,分析。 明確:兮:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”,如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。 來(lái):虛詞,無(wú)義,如“歸去來(lái)兮”;有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“咧”。如孟子離婁上:“盍歸乎來(lái)!” 3本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。 明確:眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色) 樂(lè)琴書以消憂(名詞動(dòng)用,撫琴,讀書) 或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃) 善萬(wàn)物之得時(shí)(用作動(dòng)詞,認(rèn)為好,羨慕) 4判斷下面三句話的句式特征。 A寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? B將有事于西疇。 C復(fù)駕言兮焉求? 明確:A省略句,“宇”前省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。 5課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。 學(xué)生思考回答,教師訂正。 明確: 六、課堂小結(jié) 本文語(yǔ)言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美,純真可親,同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明,是他用性靈,用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘,為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他,作為古代文人心靈中的一片凈土,作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。 七、布置作業(yè) 1課文第二段寫陶淵明乘船回家,請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫一個(gè)片斷。 2溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證,一個(gè)家庭中少不了女主人的支持,請(qǐng)從陶淵明的描寫中推測(cè)他妻子的形象,并寫一段文字描述她。 3假如陶淵明生活在改革開(kāi)放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì),他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外,最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)? 參考答案: 1示例:飄蕩前行的一葉扁舟上,站著從彭澤棄官歸家的詩(shī)人陶淵明。駘蕩的江風(fēng)吹得他衣袂飄拂,儼然仙人一般籠中的鳥(niǎo)兒此時(shí)終于重返自然了。他的快樂(lè)又有誰(shuí)能體會(huì)呢?人生至美是心靈的自由與悠然,在那個(gè)并不富足的田園里,他欣然開(kāi)懷,灑脫自在。其實(shí),田園處處可尋,千載難覓的是那快樂(lè)而滿足的心境。 2略3略 板書設(shè)計(jì) 延伸閱讀 閱讀五柳先生傳,完成13題。 五柳先生傳 先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失,以此自終。 贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!逼溲云澣羧酥畠壓酰砍暧x賦詩(shī),以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟? 1解釋下列加粗的詞語(yǔ)。 (1)先生不知何許人也 (2)造飲輒盡,期在必醉 (3)曾不吝情去留 (4)環(huán)堵蕭然 (5)簞瓢屢空,晏如也 (6)頗示己志 (7)茲若人之儔乎 2下列句中“之”“其”兩字與其他項(xiàng)意義不同的是() 3分析下列復(fù)句間的關(guān)系,選出關(guān)系相同的項(xiàng)() A好讀書,不求甚解 B宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉 C性嗜酒,家貧不能常得 D不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴 參考答案: 1(1)何許:什么地方 (2)造:前往,到期:希望 (3)曾:從來(lái)(4)蕭然:冷落空寂的樣子 (5)簞:盛食物的圓形竹器瓢:舀水或盛飲料的容器 (6)頗:稍稍(7)儔:朋友、伴侶,一類的人 2之(A)其(B) 3AC(A、C轉(zhuǎn)折,B因果,D并列) 備課資料 一、課文補(bǔ)注 1陶淵明與菊 歸去來(lái)兮辭有“三徑就荒,松菊猶存”句,此句的意思是庭園中的小路已經(jīng)荒蕪,卻喜舊日栽下的松菊猶在,陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘呢? 陶淵明是最喜歡菊的詩(shī)人。他歸田后,家里“秋菊盈園”(九日閑居),常對(duì)菊而坐,采菊東籬。詩(shī)人在和郭主簿二首之二道出了愛(ài)菊的原因:“芳菊開(kāi)林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰。”詩(shī)人筆下的菊像松一樣傲霜而立,又像春花一樣美麗多姿,在嚴(yán)霜的打擊下,菊開(kāi)得既芳香又有光彩。正是菊的獨(dú)特的“貞秀”品質(zhì)令詩(shī)人贊賞不已。菊是詩(shī)人的自喻,菊象征著詩(shī)人孤高傲世、超塵絕俗的個(gè)性品格。 陶淵明愛(ài)菊還有另一個(gè)可提及的原因,即與菊的藥用價(jià)值有關(guān)。詩(shī)人說(shuō):“酒能祛百病,菊為制頹齡?!狈湛梢匝幽暌鎵郏尘?、飲菊花酒,當(dāng)是文人的雅事。 陶淵明與菊已合二為一,一提起菊就想起陶淵明?!叭龔骄突模删摘q存”“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”是常被人采用的兩個(gè)典故。由于這兩典都與歸田隱居有關(guān),“菊”就與孤標(biāo)傲世的隱士結(jié)緣了。后人用這兩典,有的表現(xiàn)隱者的孤高個(gè)性和自得的生活,如唐溫庭筠贈(zèng)給鄭處士的詩(shī)句“醉收陶令菊,貧賣邵平瓜”。有的表現(xiàn)對(duì)仕途的厭倦,對(duì)田園生活的向往,如宋趙必的宴清都:“有秫田二頃,菊松三徑,不如歸去!” 2陶淵明與“五斗米” 古人講究“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的處世觀。陶淵明在他39歲時(shí)直面不得志的仕途也吐出了“先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧,瞻望邈難逮,轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤”的心聲,做出了憂道不成,“只好躬耕自給”的抉擇。南朝梁文學(xué)家沈約的宋史陶潛傳有記載: 親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸。州召主簿,不就。躬耕自資,遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰:“聊欲弦歌以為三徑之資,可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻,妻子固請(qǐng)種秔,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種秔??で捕洁]至縣,吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰:“我不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解印綬去職,賦歸去來(lái)。 他之所以“解印綬去職”,絕不是嫌位卑職微,至少可以說(shuō)明三點(diǎn):一表現(xiàn)了正直的讀書人那種清高孤傲,“不善交結(jié)俗人”的美德;二體現(xiàn)了“貧賤不能移”的偉丈夫氣概;三體現(xiàn)了不與污濁官吏同流合污,蠅營(yíng)狗茍的高尚節(jié)操。 二、課文賞析 歸去來(lái)兮辭賞析 千百年來(lái),歸去來(lái)兮辭受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明歸去來(lái)一篇而已。”敬服之情,無(wú)以復(fù)加。歸去來(lái)兮辭確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。 “辭”即“賦”,要求鋪張揚(yáng)厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這多種形式的要求下,陶淵明運(yùn)筆得心應(yīng)手,游刃有余。本文旨在說(shuō)明“今是而昨非”,對(duì)“昨非”一筆帶過(guò),竭盡全力突出“今是”,對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的,包括景物描寫和心理描寫。行文注意對(duì)仗駢偶,保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點(diǎn),又避免了辭藻堆砌、華而不實(shí)的弊病,增強(qiáng)了賦的抒情性和感染力,使辭賦具有了抒情詩(shī)的部分功能。 寓情于景,情景交融,感情充沛而強(qiáng)烈。作者有感慨,有追求,有遺憾,有滿足,但這些都不是空發(fā)議論。而是借助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來(lái),賦予景物以人情,以個(gè)性。如“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓”就是鮮明的例子。全辭富于情趣,情真意厚,沁人心脾。 語(yǔ)言清新典雅,鮮明流暢,音節(jié)鏗鏘,和諧悅耳,具有音樂(lè)美,可稱是一首散文詩(shī),或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌,精心選擇雙聲詞、疊韻詞、疊詞等,增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美,使辭賦兼有詩(shī)的藝術(shù)魅力。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。歸去來(lái)兮辭的寫作事出有因,不能不交待,但用辭賦說(shuō)明事情的原委,結(jié)構(gòu)會(huì)臃腫不堪。作者用散文體的序說(shuō)明本文寫作的背景和作者當(dāng)時(shí)的情況,而用韻文辭賦全力抒情,使二者各得其所,兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法,照應(yīng)序文,形象地表達(dá)他對(duì)“今是昨非”的深刻認(rèn)識(shí)。二、三段為本文中心,借物抒情。山川花木,觸處皆春;飲酒賦詩(shī),其樂(lè)無(wú)窮。結(jié)尾一段綜述情志。全文首尾貫通,中心突出,松菊節(jié)操,田園情趣,得到充分的展現(xiàn)。 (選自閱讀和欣賞,北京出版社,原文作者:李景華) 學(xué)習(xí)歸去來(lái)兮辭感受陶淵明隱士情懷 課文第一段,交待了厭惡官場(chǎng)的原因“心為形役”,“心”為志趣、人格,“形”為作者“出仕為官”這種形為。陶淵明出仕為官的目的有二:大濟(jì)蒼生,養(yǎng)家糊口,在序文中,他交待了違心折志的痛苦,視入仕為“迷途”。蘇軾評(píng)價(jià)陶淵明說(shuō):“欲仕則仕,不以求之為嫌,欲隱則隱,不以隱之為高,古今賢之,貴其真也。”陶淵明這種保潔守志的倔強(qiáng)精神影響著后代文人。蔑視權(quán)貴為陶淵明的隱士情懷之一。 第二段寫了歸家途中的迫切,抵家時(shí)的欣喜,到家后衣食住行的閑適歸意。陶淵明能“眄庭柯以怡顏審容膝之易安”,原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內(nèi)核。他的飲酒詩(shī)表達(dá)了相同的心境。淡泊明志,閑適自在為陶淵明的隱士情懷之二。 第三段表現(xiàn)了陶淵明鄙棄官場(chǎng)、固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心。桃花源記中有“來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔”的故事表述;讀山海經(jīng)中有“窮巷隔深轍,頗回故人車”的委婉表達(dá);飲酒詩(shī)中有“托身已得所,千載不相違”的直白陳述;乞食中有“饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之”,另有詩(shī)句“夏日長(zhǎng)抱饑,寒夜無(wú)被眠”,生活是如此艱辛,還說(shuō):“先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧。”寧肯受貧窮,也要守節(jié)操,這就是陶淵明的隱士情懷之三。 第三段同時(shí)也表現(xiàn)了陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活情趣。有促膝而談的家庭之樂(lè),有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活,有閑雅的讀書生活,更有躬耕田畝的苦與樂(lè)。這是陶淵明躬耕田園,詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。 第四段呈現(xiàn)了陶淵明委心乘化、知天樂(lè)命的隱士情懷,這是其五?!霸⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留”“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀的精神,也流露了他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒。 總觀以上分析可知:入仕為官是他的初衷,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守潔是他歸隱意念的鞏固,知天樂(lè)命是他人生的真悟。這就是陶淵明的隱士情懷,可以說(shuō),讀歸去來(lái)兮辭是了解陶淵明,了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)窗口。 (參考語(yǔ)文教學(xué)與研究20011原作者:王家康) 三、類文薦讀 歸園田居(其一) 陶淵明 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。 方宅十余畝,草屋八九間。 榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。 狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。 久在樊籠里,復(fù)得返自然。 提示:這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩(shī)一開(kāi)始,詩(shī)人就把自己對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)比憎惡融入到對(duì)自己少年時(shí)代生活的眷戀回憶之中。接下來(lái)詩(shī)人以輕松歡快、平淡柔和的筆調(diào)描繪了幽雅秀美的田園風(fēng)光,抒寫了自己悠閑自得的樂(lè)趣,給全詩(shī)帶來(lái)了一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩(shī)中更替交融,互相映襯,從而更好地表現(xiàn)了詩(shī)人辭官歸田后的典型心情:對(duì)腐敗的官場(chǎng)的無(wú)比厭惡和憎恨,復(fù)返自然后的慶幸和喜悅??砂驯驹?shī)與歸去來(lái)兮辭對(duì)照閱讀,可更深刻地體味陶淵明的隱士情懷。 歸園田居(其三) 陶淵明 種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。 提示:陶淵明是古代士大夫中第一個(gè)親自參加勞動(dòng)的人?!俺颗d理荒穢,帶月荷鋤歸”詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的美并在詩(shī)歌中歌詠它,這在中國(guó)詩(shī)歌史上具有開(kāi)拓的意義。平淡的語(yǔ)言描寫自然景物,表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情趣。 乞食 陶淵明 饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之。 行行至斯里,叩門拙言辭。 主人解余意,遺贈(zèng)副虛期。 談諧終日夕,觴至輒傾杯。 情欣新知?dú)g,言詠遂賦詩(shī)。 感子漂母惠,愧我非韓才。 銜戢知何謝,冥報(bào)以相貽。 提示:自詩(shī)經(jīng)以來(lái),專以“乞討”為題材的詩(shī)篇,唯陶淵明乞食一首而已。陶淵明辭別官場(chǎng),回歸田園,心甘情愿地做起自食其力的田舍翁來(lái)了。這一時(shí)期的詩(shī)作,歌詠了田園美(如歸園田居其一)和勞動(dòng)美(如歸園田居其三)。但現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的,在極度饑餓的驅(qū)使下,這位偉大的田園詩(shī)人演出了一幕至今仍摧人淚下,令人痛斷肝腸的大悲劇詩(shī)人乞食。詩(shī)人在詩(shī)中,不是刻意地宣泄自己的痛苦與怨怒,而是表現(xiàn)一個(gè)與虛偽險(xiǎn)惡的上流社會(huì)并存的古風(fēng)尚在的平民世界,由衷地贊美存在于人民之中的仁愛(ài)精神,謳歌了人情之美,頌揚(yáng)了那些用真情和友善溫暖別人的人們。 人情美和田園美、勞動(dòng)美構(gòu)成陶淵明田園詩(shī)的三大主題。而人情美是陶淵明田園詩(shī)所表現(xiàn)的最高境界。有了人情美,尋常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、雞鳴犬吠才構(gòu)成田園美,尋常之事如日出而作,日入而息才構(gòu)成勞動(dòng)美。著意表現(xiàn)人情美,正是陶淵明的田園詩(shī)的藝術(shù)魅力之所在。 試問(wèn),歸去來(lái)兮辭一文中,哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了人情美呢? 四、閱讀方略 文言文閱讀之四:如何推斷文言文中虛詞的詞義(一) 文言文難讀,很大程度上是因?yàn)槲难蕴撛~難以把握。由于大多數(shù)文言虛詞是從實(shí)詞中借用或虛化而來(lái)的,因此,文言文中某個(gè)詞有時(shí)是虛詞,有時(shí)又是實(shí)詞。這是區(qū)別和確認(rèn)虛詞的一個(gè)難點(diǎn)。此外,同一個(gè)虛詞在具體的語(yǔ)言條件下可以有不同的解釋,例如,我們經(jīng)常接觸到“以”字,義項(xiàng)就相當(dāng)豐富。作動(dòng)詞,“以”有“以為”“認(rèn)為”義;作介詞,“以”有“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“把”“因”“由于”“在”“從”等義;作連詞,“以”有“而”“又”“而且”“并且”“用來(lái)”“以致”“因?yàn)椤钡攘x;“以”還可以通“已”,有“止”“已經(jīng)”等義。那么,我們?nèi)绾螠?zhǔn)確地辨別文言虛詞的意義和用法呢?下面給大家介紹幾種方法: 1依據(jù)語(yǔ)法功能析用法,根據(jù)用法辨詞義,請(qǐng)看下面的例句: 蘇回為郎,二人劫之。(趙廣漢辦案) 其母就與之訣。(范滂別母) 惟大人割不可忍之恩。(范滂別母) 尚不如廉頗李牧之為將也。(馮唐論將) 以楚國(guó)堂堂之大,何求不得。(優(yōu)孟衣冠) 頃之,上行出中渭橋。(張釋之執(zhí)法) 要判別以上幾例中加粗的“之”字的意義,可根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)鑒別它的用法,從而找到突破口。如中“二人”是主語(yǔ),“劫”是謂語(yǔ),那么“之”就是賓語(yǔ),而作賓語(yǔ)的常常是名詞和代詞,所以此句中的“之”作代詞,代前句中的蘇回。句中主語(yǔ)是“母”,謂語(yǔ)是“訣”,“就”和“與之”只能作狀語(yǔ),這樣看來(lái)“與之”只能是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu),“之”就應(yīng)該是介詞“與”的賓語(yǔ),作代詞。句中“割”是謂語(yǔ),賓語(yǔ)部分是“不可忍之恩”,中心詞是“恩”,“不可忍”作“恩”的修飾成分,那么“之”就只能作結(jié)構(gòu)助詞“的”。句中廉頗李牧是主語(yǔ),“為”是謂語(yǔ),“之”用在主謂之間,是助詞,但不譯。句中“以”是“憑借”的意思,“楚國(guó)堂堂之大”若理解為“楚國(guó)的強(qiáng)大”或“楚國(guó)強(qiáng)大”,與下句連接起來(lái)不夠流暢,譯成“強(qiáng)大的楚國(guó)”就好多了。這樣看來(lái)“大”作楚國(guó)的定語(yǔ),中心詞應(yīng)是“堂堂楚國(guó)”,“之”是定語(yǔ)后置的一個(gè)標(biāo)志。句中“頃”是個(gè)時(shí)間詞,作了主句的狀語(yǔ),“之”附在“頃”后,可有可無(wú),只不過(guò)起了一個(gè)調(diào)整音節(jié)的作用,是音節(jié)助詞,無(wú)義,不譯。如果“之”作動(dòng)詞“到”“往”義,用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)判別也容易明白。例如“曾子之妻之市”。在這個(gè)句子中,“妻”是主語(yǔ),“市(集市)”是賓語(yǔ),第二個(gè)“之”不作謂語(yǔ),句子就不通了。由此看來(lái),根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)可判別虛詞意義,辦法是抽出句子主干,劃分句子成分,再看虛詞功能。 2采用刪換替代看變化,通過(guò)比較辨詞義,請(qǐng)看下面的例句: 汝父平生欲為之而弗得。(劉安世為諫官) 軍功爵賞,皆決於外,歸而奏之(馮唐論將) 皆知大王賤人而貴馬也。(優(yōu)孟衣冠) 一絲而累,以至于寸。(樂(lè)羊子妻) 虜魏太子申以歸。(孫龐斗智) 殺人以媚人,吾不為也。(周敦頤傳) 從軍平陣,以功除岷州刺史。(循吏辛公義) 我們?nèi)绾伪鎰e以上幾句中加粗的“而”和“以”呢?假如我們把句至句中的“而”全部刪去,讀起來(lái)仍然流暢,句意表達(dá)沒(méi)有影響。這表明“而”在句中都是作連詞,只有刪去連詞,才會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果。我們?cè)俨捎脫Q位法,即將“而”連接的前后詞句交換一個(gè)位置,就會(huì)辨出這幾個(gè)“而”意義上的差異,換位后只有句不影響原意,這說(shuō)明此句中的“而”是并列連詞。其他三個(gè)用“而”的常用義項(xiàng)來(lái)替代,句中可用“可是”“但是”,句中可用“就”“接著”,句中可用“地”代換?!耙唤z”是“累”的狀語(yǔ),“而”表修飾關(guān)系。 至 中“以”采用刪的方法, 句可行,13句不可。這表明 句中“以”是連詞,先“虜”后“歸”,顯然“以”表承接;“殺人”是方式,“媚人”是目的,“以”是表目的的連詞。 句中的“以”不能刪的原因是它是“介詞”,“以”和“功”組成介詞結(jié)構(gòu),用“由于”“因”等替代就可確定它的意義。 五、高考真題 2002年全國(guó)高考試題 閱讀下文,回答文后題目。 李將軍廣者,隴西成紀(jì)人,家世世受射。從軍擊胡,用善騎射,殺首虜多;從太尉亞夫擊吳楚軍,取旗,顯功名昌邑下,以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡,有數(shù)千騎。廣大百騎皆大恐,欲馳還走。廣曰:“吾去大軍數(shù)十里,今如此以百騎走,匈奴追射我立盡。今我留,匈奴必以我為大軍之誘,必不敢擊我。”廣令諸騎曰:“前!”前未到匈奴陳二里所,止,解鞍,令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮,胡兵終怪之,不敢擊。夜半時(shí),引兵而去。廣居右北平,匈奴聞之,號(hào)曰“漢之飛將軍”,避之?dāng)?shù)歲,不敢入右北平。廣廉,得賞賜輒分其麾下,飲食與士共之。終廣之身,家無(wú)余財(cái),終不言家產(chǎn)事。廣訥口少言,專以射為戲,竟死。廣之將兵,乏絕之處,見(jiàn)水,士卒不盡飲,廣不近水;士卒不盡食,廣不嘗食。寬緩不苛,士以此愛(ài)樂(lè)為用。后從大將軍青擊匈奴,既出塞,出東道。軍亡導(dǎo),或失道,后大將軍。青欲上書報(bào)天子軍曲折,廣曰:“諸校尉無(wú)罪,乃我自失道。”至莫府,廣謂其麾下曰:“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn),今幸從大將軍出接單于兵,而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn),而又迷失道,豈非天哉!且廣年六十余矣,終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏?!彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭,百姓聞之,無(wú)老壯皆為垂涕。太史公曰:“傳曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人,口不能道辭。乃死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也?諺曰:桃李不言,下自成蹊。此言雖小,可以渝大也?!?1對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋,正確的一項(xiàng)是() A專以射為戲,竟死竟死:竟然因此而死。 B廣之將兵,乏絕之處,見(jiàn)水將兵:將領(lǐng)和士兵。 C青欲上書報(bào)天子軍曲折曲折:指行軍的彎曲道路。 D廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)結(jié)發(fā):指剛成年的時(shí)候。 2下列各組句子中,加粗的詞的意義和用法不相同的一組是() 3對(duì)下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是() A是時(shí)會(huì)暮,胡兵終怪之稱代前文的(廣軍)“解鞍”“士皆縱馬臥” B避之?dāng)?shù)歲,不敢入右北平稱代前文的“李廣”。 C飲食與士共之稱代前文的“賞賜”。 D百姓聞之,無(wú)老壯皆為垂涕稱代前文的(李廣)“遂引刀自剄”。 4下列句子分別編為四組,全都表明李廣對(duì)待部下“寬緩不苛”的一組是() 解鞍,令士皆縱馬臥得賞賜輒分其麾下專以射為戲士卒不盡食,廣不嘗食諸校尉無(wú)罪,乃我自失道廣軍士大夫一軍皆哭 A B C D 5下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A李廣為行伍出身,家中世世傳授射箭之法,因而騎射精熟,驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時(shí)殺敵立功,并在平定吳楚軍時(shí),攻營(yíng)拔寨,建立卓越功勛。 B李廣不僅武藝高強(qiáng),而且足智多謀。他面對(duì)匈奴數(shù)千騎兵,沉著鎮(zhèn)定,巧用疑兵之計(jì),使敵軍不敢貿(mào)然追擊,而自己的小部隊(duì)則安然得以保全。 C李廣不善言辭,少言寡語(yǔ),而又廉潔自律,重義輕財(cái)。他屢建戰(zhàn)功,威震匈奴,常有增加財(cái)富的機(jī)會(huì),但卻終身沒(méi)有多余財(cái)物,也從不以家產(chǎn)為念。 D李廣作為主將,部隊(duì)失去向?qū)Ф允У缆?,他勇于承?dān)過(guò)錯(cuò)。面對(duì)處罰,他認(rèn)為自己已經(jīng)年老,無(wú)力再請(qǐng)刀筆吏為自己辯護(hù),于是引刀自剄。 6把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)其李將軍之謂也? (2)及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。 參考答案: 1D(A項(xiàng)“竟死”是“一直到死”的意思;B項(xiàng)“將兵”是“帶兵”的意思;C項(xiàng)“曲折”指詳細(xì)情況) 2A(A項(xiàng)介詞,表憑借;介詞,表方式,“把”;B項(xiàng)“會(huì)”都是副詞,相當(dāng)于適逢。C項(xiàng),“既”都是時(shí)間副詞,相當(dāng)于“已經(jīng)”“以后”。D項(xiàng),兩個(gè)“無(wú)”都是副詞,相當(dāng)于“無(wú)論”) 3C(“之”稱代“飲食”,而不是“賞賜”) 4D(表現(xiàn)李廣善于用兵,表現(xiàn)李廣善射,表現(xiàn)李廣威信之高,人們對(duì)他的自剄非常痛惜) 5D(對(duì)李廣引刀自剄的原因解說(shuō)不當(dāng)) 6(1)大概是說(shuō)李將軍的吧? (2)到死的時(shí)候,天下熟知和不熟知他的人,都為他竭盡哀悼之情。 111- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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