高中語(yǔ)文北京版必修5:《歸去來(lái)兮辭》教案3
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111歸去來(lái)兮辭 教學(xué)目標(biāo) 1、了解辭賦的特點(diǎn),了解文中陶淵明所述之志。 2、理解作者熱愛(ài)田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。 4、背誦全文。 教學(xué)重點(diǎn) 1、了解作者辭官歸田的原因,體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、熱愛(ài)田園的欣喜之情。 2、歸納實(shí)詞、虛詞的用法,掌握文言句式。 3、背誦全文。 課時(shí)安排 二課時(shí) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入課文 在1600多年前,一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的社會(huì),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人,又是一個(gè)理想主義者??涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來(lái)兮辭正是作者訣別官場(chǎng),同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。 二、作者簡(jiǎn)介: 1、學(xué)生填寫(xiě)作者檔案: 姓名 陶潛 字 元亮 號(hào) 靖節(jié)先生 籍貫 潯陽(yáng)柴桑 朝代 東晉 生卒年 365-427 個(gè)人愛(ài)好 喝酒、讀書(shū)、寫(xiě)作、耕田 簡(jiǎn)歷 一生大部分時(shí)間在家務(wù)農(nóng)。29歲開(kāi)始入仕,從此有3個(gè)年頭,時(shí)官時(shí)隱,做過(guò)祭酒、參軍之類(lèi)的小官,在彭澤縣令任上僅82天,就辭官回家,躬耕隴畝,從此不再出仕。 著作 長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。作品有兩類(lèi)題材,一類(lèi)是描繪田園美景,寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦,表露出潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)是詠懷詩(shī),如詠荊軻、讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等,寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。散文首推桃花源記,辭賦以歸去來(lái)兮辭著稱文史( 歐陽(yáng)修說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已!”)。有陶淵明集。 2、教師強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn): 1、陶淵明青少年時(shí),受儒家思想教育,曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù),但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷,陶淵明非士族出身,因而很難有通過(guò)做官來(lái)施展志向、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。 2、他“性剛才拙,與物多忤”(與子儼等疏),“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”(歸園田居),有心做官,但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛,所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕,從此13個(gè)年頭,時(shí)官時(shí)隱,達(dá)3次,做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四、五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。 3、陶淵明做彭澤縣令,被授以公田。當(dāng)時(shí),公田都要求種秫稻,陶淵明說(shuō):“我常醉酒,這樣就知足了?!钡淦迗?jiān)決要求種秔。于是陶淵明用二頃五十畝種秫,五十畝種秔。年底,會(huì)稽郡派督郵到縣里檢查。吏對(duì)他說(shuō):“您應(yīng)當(dāng)束帶見(jiàn)他?!碧諟Y明感嘆地說(shuō):“我怎么能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰!”當(dāng)天就辭職。從此以后,陶淵明就再也不做官了。(本篇寫(xiě)在作者辭官隱之前,一般認(rèn)為辭官歸隱原因大概有三點(diǎn): A、“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,說(shuō)自己本性自然,不會(huì)扭曲自我,不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。 B、“饑凍雖切,違已交病”,忍饑受凍固然嚴(yán)重,但是違背自我性情會(huì)身心“交病”,那比交凍可能更難以忍受。 C、“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己的本性使然,“性本愛(ài)丘山”,崇尚自然,任性隨情,做官實(shí)在有違自我性情與志趣,所以才最終棄官歸隱。 三、解釋文題: 歸去來(lái)兮辭中的“歸去來(lái)”寫(xiě)詩(shī)人辭官歸隱,“于官曰歸去,于家曰歸來(lái),故曰歸去來(lái)”(毛慶蕃評(píng)古文學(xué)余),現(xiàn)今一般說(shuō)法認(rèn)為“來(lái)”是助詞,兮,語(yǔ)氣詞。歸去來(lái)兮,類(lèi)似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類(lèi)。 辭,是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),又稱楚辭、楚辭體。漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。辭和賦還是有區(qū)別的,一般說(shuō)來(lái),辭重言情,而賦重鋪陳。 “辭”這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩(shī),但押韻和句式都較詩(shī)自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長(zhǎng),句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣,表情達(dá)意。六字句為主,都按三拍讀。如“舟遙遙/以/輕飏,風(fēng)飄飄/而/吹衣。問(wèn)征夫/以/前路,恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門(mén)”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,也應(yīng)作六字句讀。 四、朗讀課文(或放錄音),強(qiáng)調(diào)字詞讀音。 輕飏(yng) 熹(x)微 眄(min)庭柯 流憩(q) 出岫(xi) 西疇(chu) 窈窕(yo tio) 遑遑(hung)欲何之 五、結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?,積累文言知識(shí)(逐節(jié)逐項(xiàng)整理)。 1、通假字 例 句 通假字 通(本字) 意 義 2、詞類(lèi)活用: 例 句 活 用 詞 類(lèi) 型 解 釋 攜幼入室 幼 形容詞作名詞 幼兒、兒童 眄庭柯以怡顏 怡 使動(dòng) 使愉快 園日涉以成趣 日 名詞作狀語(yǔ) 每天 策扶老以流憩 策 名詞作動(dòng)詞 拄著 時(shí)矯首而遐觀 時(shí) 名詞作狀語(yǔ) 有時(shí) 悅親戚之情話 悅 意動(dòng) 以為愉快 樂(lè)琴書(shū)以消憂 樂(lè) 意動(dòng) 以為樂(lè) 樂(lè)琴書(shū)以消憂 琴、書(shū) 名詞作動(dòng)詞 彈琴、讀書(shū) 或棹孤舟 棹 名詞作動(dòng)詞 劃 善萬(wàn)物之得時(shí) 善 形容詞意動(dòng) 以為善 3、古今異義詞: 例 句 古今異義詞 古 義 今 義 悅親戚之情話 親戚 內(nèi)親外戚 悅親戚之情話 情話 知心話 男女間談情說(shuō)愛(ài)的話 將有事于西疇 有事 農(nóng)事 今泛指。 既窈窕以尋壑 窈窕 幽深曲折的樣子 指女子文靜而美好 4、區(qū)別多義詞: 多義詞 例 句 出處 解 釋 行 三人行,必有我?guī)熝?論語(yǔ) 行走 悉以咨之,然后施行 出師表 實(shí)行、做 感吾生之行休 歸去來(lái)兮辭 將要 琵琶行 古詩(shī)一種體裁 必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 出師表 (hng)行列 引 引而不發(fā) 成語(yǔ) 開(kāi)弓、拉弓 引壺觴以自酌, 歸去來(lái)兮辭 端起 李憑箜篌引 詩(shī)題 樂(lè)府詩(shī)體名 乘 公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 左傳 駕、乘車(chē) 乘虛而入 成語(yǔ) 利用、憑借 聊乘化以歸盡 歸去來(lái)兮辭 順著 約車(chē)騎百余乘 信陵君竊符救趙 (shng)輛 策 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 過(guò)秦論 竹制的馬鞭 策扶老以流憩 歸去來(lái)兮辭 拄著 退而論書(shū)策 權(quán)書(shū) 寫(xiě)字用的竹簡(jiǎn) 5、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞,請(qǐng)找出來(lái),分析它們的詞義。 胡、奚、焉、曷、何 6、判斷下面四句話的句式特征。 A、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? (省略句,“宇內(nèi)”前省略介詞“于”) B、將有事于西疇。 (介賓結(jié)構(gòu)后置) C、復(fù)駕言兮焉求? (賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。) D、既自以心為形役 (為,表被動(dòng)) 7、歸納“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法。 之 詞性 例句 釋義 代詞 縱江東父老伶而王我,我何面目見(jiàn)之 他們,代江東父老 君將哀而生之乎 我 之子于歸 這、此 郯子之徒,其賢不及孔子 這樣的人,這類(lèi)人 結(jié)構(gòu)助詞 悅親戚之情話 定語(yǔ)中心詞之間,的 感吾生之行休 主謂間取消獨(dú)立性 何陋之有 賓語(yǔ)提前標(biāo)志 古之人觀于天地山川 中心詞與補(bǔ)語(yǔ)間,得 馬之千里者 定語(yǔ)后置標(biāo)志 音節(jié)助詞 悵恨久之 無(wú)實(shí)義 以 詞性 例 句 釋 義 介詞 既自以心為形役 讓 臣以神遇而不以目視 用 王語(yǔ)暴以好樂(lè) 把 不以物喜,不以己悲 因?yàn)?余船以次俱進(jìn) 按照 公子欲以客往赴秦軍 帶著 連詞 舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾 木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列 眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來(lái) 中丞匿溷潘以免 才 諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因?yàn)?兮:語(yǔ)氣詞,多用于詩(shī)、賦中,相當(dāng)于“啊”或“呀”,如“歸去來(lái)兮”、“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。 而 詞性 例 句 釋 義 代詞 而翁歸,自與汝復(fù)算耳 通“爾”,你的 連詞 人而無(wú)信,不知其可 表假設(shè),如果 門(mén)雖設(shè)而常關(guān) 表轉(zhuǎn)析 覺(jué)今是而昨非 表并列 時(shí)矯首而遐觀 表修飾 鳥(niǎo)倦飛而知還 表承接 來(lái):虛詞,可當(dāng)助詞講。無(wú)義,如“歸去來(lái)兮”。 8、成語(yǔ):欣欣向榮 六、布置作業(yè): 1、熟讀、背誦課文。 2、依據(jù)注釋?zhuān)嚪g課文。 第二課時(shí) 一、檢查作業(yè): 1、朗讀、背誦課文。 2、學(xué)生翻譯句子。 (1)三徑就荒,松菊猶存。 (2)倚南窗以寄傲,審容膝之易安。 (3)云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。 (4)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。 二、學(xué)生朗讀課文,找出押韻的字,在換韻的地方做出標(biāo)記,初步感知課文內(nèi)容。 第1段押ui韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。 第2段用三韻,全段可分三層:第一層從開(kāi)頭到“熹微”,押iui韻,韻腳有“衣”、“微”,寫(xiě)作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇有酒盈樽”押un韻,韻腳有“奔”、“門(mén)”、“存”、“樽”,寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面,充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌撫孤松而盤(pán)桓”,押an韻,韻腳有“顏”、“安”、“關(guān)”、“觀”、“還”、“桓”,寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情,閑適恬淡,怡然自得。本段以路途家門(mén)居室庭院的順序來(lái)寫(xiě),情景交融,營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。 第3段用一韻,押ou韻,韻腳有“游”、“求”、“憂”、“疇”、“舟”、“丘”、“流”、“休”,寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況?!坝巍?、“求”兩韻述志;“憂”韻樂(lè)以忘憂;“疇”、“舟”、“丘”、“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇,有感于自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感慨。 第4段除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押韻,韻腳有“之”、“期”、“耔”、“詩(shī)”、“疑”,抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想,當(dāng)樂(lè)天安命,追求精神自由。 三、體會(huì)感悟作者的情感,歸納、梳理本文敘事思路: 第1段:歸心似箭,自責(zé)自悔:辭官。 第2段:天倫之樂(lè),自安自樂(lè):歸途抵家。 第3段:田園之樂(lè),隱居之樂(lè):家園之樂(lè)田野之樂(lè) 勞作之樂(lè) 出游之樂(lè)。 第4段:綜述情志,樂(lè)天安命:如何度過(guò)余生。 思路:決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出縱情山水安度余生。 四、討論:本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)? 出示歷代文人對(duì)歸去來(lái)兮辭的評(píng)價(jià)。 (1)“晉無(wú)文章,惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已?!保W陽(yáng)修) (2)“歸去來(lái)兮辭沛然如肺腑中流出,殊不見(jiàn)有斧鑿之痕?!保ɡ罡穹牵?(3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳?!保ㄔ脝?wèn)) 歸納總結(jié),本文在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn): 1、情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾,不是直接生發(fā),而是在描景繪事中巧妙而自然地流露,借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓?!痹?shī)情畫(huà)意充溢字里行間。 2、語(yǔ)言樸素,音節(jié)和諧,用詞自然,直抒胸臆,不假雕飾,呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。 3、層次清晰,大體是“議論描繪生發(fā)”三大部分,描繪部分又可細(xì)分為“路上居室庭院郊野”四個(gè)小層次。 本文語(yǔ)言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美,純真可親。陶淵明用性靈,用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘,為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他,作為古代文人心靈中的一片凈土,作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。 五、難點(diǎn)突破: 有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。 明確:“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程,作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人,他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。 古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向,在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下,他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒,在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò),陶晚年作過(guò)大量的詩(shī)作,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿他的一生,其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng),看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來(lái)兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。 詩(shī)人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎? 因此,理解歸去來(lái)兮辭的思想感情,既要考慮到有回歸田園的歡悅,又要認(rèn)識(shí)到理想受挫的失落和憂傷之感,應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。 六、布置作業(yè) 1、背誦全文。 2、結(jié)合第2、3段內(nèi)容,通過(guò)聯(lián)想、想象,寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。 附:相關(guān)資料 1、本文涉及到的幾個(gè)典故: 悟已往之不諫,知來(lái)者之可追: 本句的意思是,認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救,而未來(lái)的事,還來(lái)得及補(bǔ)救。諫,止,此處解釋為挽救。語(yǔ)出論語(yǔ)微子:“往者不可諫,來(lái)者猶可追。” 乃瞻衡宇:衡,通橫,衡宇,橫門(mén),隱士居住的用橫木為門(mén)的簡(jiǎn)陋居室。詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)衡門(mén):“衡門(mén)之下,可以棲遲?!币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”、“衡宇”指貧賤者的居處。 三徑就荒:蕭統(tǒng)文選李善注引三輔決錄說(shuō):漢蔣詡隱居時(shí),在房前的竹子下開(kāi)了三條小路,只和求仲、羊仲兩人來(lái)往,后人就以三徑作為隱者居所之稱。 審容膝之易安:意思是明白狹小的地方也易安身。容膝,僅足容膝的居室,形容住處的狹小。韓詩(shī)外傳:“今結(jié)駟列騎,所安不過(guò)容膝;食方丈于前,所甘不過(guò)一肉?!?復(fù)駕言兮焉求:駕言,指處游,詩(shī)經(jīng):“駕言出游”。駕,駕車(chē)。言,語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義。 2、課文譯文 歸去吧,田園將要荒蕪了為什么還不回去呢!既然讓自己的心志受形體來(lái)驅(qū)使,那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲哀呢?我覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回,而知道未來(lái)的卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn),現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對(duì)的,以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地飄蕩前進(jìn),微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人詢問(wèn)前面的路程,只恨早晨天色朦朧,還不十分明亮。 我一看到自己的簡(jiǎn)陋家門(mén),就高興地奔去。家中的僮仆前來(lái)迎接,孩子們都在門(mén)口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪,只有松樹(shù)和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進(jìn)入屋里,酒已擺好。端起酒壺來(lái)自斟自酌,看著院子里的樹(shù)木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷,深深感到簡(jiǎn)陋的居室也可以使人安樂(lè)滿足。每天到園子里散散步,自有樂(lè)趣,屋子雖然有門(mén)卻經(jīng)常關(guān)著。拄著手杖到處游息,有時(shí)抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出,鳥(niǎo)兒飛倦了也知道自己回來(lái)。日光慢慢暗下去太陽(yáng)快要落山了,我還撫摩著獨(dú)立的松樹(shù)徘徊著不愿離開(kāi)。 歸去吧,讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背,我還要駕車(chē)出游追求些什么呢!跟親戚們談?wù)勚脑捠刮腋械接淇欤瑥椙僮x書(shū)能夠使我消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了,將要到西邊的田地里去耕種。有時(shí)乘了有篷簾的小車(chē),有時(shí)劃了一條小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)曲折幽深的山溝,有時(shí)經(jīng)過(guò)高低不平的山丘??吹綐?shù)木欣欣向榮,泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬(wàn)物正生機(jī)勃勃,感嘆自己的生命即將終止。 算了吧!人生寄身于天地之間又能有多少時(shí)候,為什么不隨著自己的心意而任其自然?為什么整天心神不定又想到哪里去呢?富貴榮華不是我的心愿,神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個(gè)人獨(dú)自出去游覽,或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時(shí)登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯,有時(shí)在清澈的水邊吟詠賦詩(shī)。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生,抱定樂(lè)天安命的主意,又有什么可疑慮的呢! 3、陶淵明歸去來(lái)兮辭“序”以及翻譯。 余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟. 生生所資,未見(jiàn)其術(shù). 親故多勸余為長(zhǎng)吏,脫然有懷,求之靡途。會(huì)有四方之事,諸侯以惠為德。家叔以余貧苦,逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違已交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰:歸去來(lái)兮。乙已歲十一月也。 注釋?zhuān)核姆街?,指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方,意為到各處去。歸歟,論語(yǔ)公冶長(zhǎng)有“子在陳曰:歸歟歸歟”的話,表懷鄉(xiāng)之情。 駿奔,詩(shī)經(jīng)周頌“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。 我的家境貧困,耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多,米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧,找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官,自己心里也產(chǎn)生了這種念頭,但苦于沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德,叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑],于是被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息,心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開(kāi)家鄉(xiāng)只有一百里路程,公田收獲的糧食足夠釀酒之用,因此就要了下來(lái)。但過(guò)了沒(méi)幾天,思念田園,歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢?因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?,不?huì)勉強(qiáng)做作;饑凍雖是急迫之事,但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過(guò)官,但都是為生活所驅(qū)使;于是感到煩惱,激動(dòng)不已,有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后,就收拾行裝連夜離去。不久,嫁給程家的妹妹在武昌去世,要急著前去奔喪,就自己棄官離職了。從秋八月到冬季,做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意,給這篇文章命名為歸去來(lái)兮。時(shí)在乙巳年十一月。 4、本文藝術(shù)特色: 1、鋪張揚(yáng)厲,講求辭藻色彩和駢偶。本文旨在說(shuō)明“今是而昨非”,而對(duì)“昨非”一筆帶過(guò),而竭盡全力突出“今是”,對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫(xiě)則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫(xiě)“今是”的,包括景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。而且行文注意對(duì)仗駢偶:“或命巾車(chē),或棹孤舟;既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘,木欣欣以向榮,泉涓涓而始流;善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休!”這里保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點(diǎn),又避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病,增強(qiáng)了賦的抒情性和感染力,使辭賦具有了抒情詩(shī)的部分功能。 2、寓情于景,情景交融,感情充沛而強(qiáng)烈。作者有感慨,有追求,有遺憾,有滿足,但這些都不是空發(fā)議論,而是借助景物的形象描寫(xiě)。感情在景物中自然流露出來(lái),景物亦有人情和個(gè)性?!霸茻o(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓”就是動(dòng)人的例證。全辭富于情趣,情真意厚,沁人心脾。 3、語(yǔ)言清新典雅,鮮明流暢,音節(jié)鏗鏘,和諧悅耳,具有音樂(lè)美,可稱是一首散文詩(shī),或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌,錘煉推敲,精心選擇一些自詩(shī)經(jīng)以來(lái)詩(shī)人慣用的雙聲詞,如“惆悵”“崎嶇”,疊韻詞,如“盤(pán)桓”“窈窕”,疊字,如“遙遙”“欣欣”等,從而增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美,使辭賦兼有詩(shī)的藝術(shù)魅力。 4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。辭賦向來(lái)講究章法結(jié)構(gòu),漢賦甚至形成了公式俗套。本文雖屬抒情小賦,但也很注意結(jié)構(gòu)安排。本文的寫(xiě)作事出有因,不能不交待,但用辭賦說(shuō)明事情的原委,結(jié)構(gòu)會(huì)臃腫不堪,費(fèi)力不討好。因之作者用散文體的序說(shuō)明本文寫(xiě)作的背景和作者當(dāng)時(shí)的情況,而韻文辭賦則全力抒情,使二者各得其所,兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法,照應(yīng)序文,形象地表達(dá)他對(duì)“今是昨非”的深刻認(rèn)識(shí)。二、三段為本文中心,借物抒情。山川花木,處處皆春;飲酒賦詩(shī),其樂(lè)無(wú)窮。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì),準(zhǔn)備樂(lè)天安命了此一生,抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。全文首尾貫通,中心突出,松菊節(jié)操,田園情趣,得到充分的展現(xiàn)。 111- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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