《《沙田山居》備課資料1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《沙田山居》備課資料1（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

教學(xué)無(wú)憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！ 沙田山居 1．課文解讀 ⑴作者簡(jiǎn)介 余光中，福建永春人，1928年生于南京。1952年臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)。1985年迄今，在高雄市中山大學(xué)外文系任教，并擔(dān)任文學(xué)院長(zhǎng)6年。余光中作品多產(chǎn)，風(fēng)格多變，近年在內(nèi)地出版的詩(shī)選、散文選、評(píng)論選、翻譯等書(shū)，近20種。他的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)傳遍華人世界，他的《鄉(xiāng)愁四韻》與《民歌》等，亦頗流行。散文如《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》與《我的四個(gè)假想敵》等亦屢入選集，并收進(jìn)兩岸的教科書(shū)中。 ⑵基本解讀 全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。閱讀課文時(shí)要細(xì)細(xì)體味作者對(duì)山水的光影、聲音、態(tài)勢(shì)、煙云的傳神描繪，揣摩文章用詞造句的匠心獨(dú)具。在文章深厚的文化內(nèi)涵表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)及祖國(guó)文化的熱愛(ài)，從中可以去體會(huì)作者心中深深的鄉(xiāng)愁。 文章先寫(xiě)了晴朗日子里的海與山，寫(xiě)了它們的色、光、神態(tài)、形態(tài)。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，“但是云煙一起，莊重的山態(tài)便改了?！庇謱?xiě)了風(fēng)起云涌的日子里的海與山。最后一段，筆鋒再轉(zhuǎn)，從自然的山光海色轉(zhuǎn)到了人類活動(dòng)，然而落筆處卻并不在人，而在“最令人心動(dòng)而神往的”——“人為的騷音”，不但將人類的活力與喧囂刻劃得淋漓盡致，而且也暗示了自己做不得山人，忘不了塵世，割不斷故國(guó)之情。 文章最后，作者以一首詩(shī)收尾，照應(yīng)開(kāi)頭，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令讀者回味全文，與作者產(chǎn)生感情共鳴。 ⑶精華鑒賞 文章的第二、第三自然段對(duì)海、山的描繪極為傳神精到，建議仔細(xì)品讀。 第二自然段中，有許多精彩的比喻和獨(dú)到的用詞?！吧缴绛h(huán)，困不住浩淼南?！保粋€(gè)“困”，不但寫(xiě)盡了山的環(huán)抱之態(tài)，而且還帶出讀者對(duì)南海浩蕩煙波的無(wú)盡聯(lián)想?！捌痫L(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落?！?運(yùn)用了比喻（暗喻和借喻）的手法，形象地表現(xiàn)出海風(fēng)吹指下的大海蔚藍(lán)寬闊，浪花此起彼伏的狀觀景象?！暗搅松钜梗械纳接昂诔脸炼妓?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。”將山、燈、海全都比擬作人，卻又比人更有氣勢(shì)，加之以雙聲疊韻詞的運(yùn)用，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，誦之朗朗上口。 第三自然段中，作者主要描繪了山的神態(tài)?！皢?wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了?！?這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了山景的幽美和作者對(duì)幽美山景的熱愛(ài)?！吧绞嵌U機(jī)深藏的高僧，輕易是不開(kāi)口的?！薄叭嗽跇巧弦袡跅U，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭?！币?yàn)椤拔页闪松饺恕?，遠(yuǎn)離了俗世的紛擾，所以我眼里的山也就象看透世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語(yǔ)，有一種超然的神韻，又有一種與我兩相知的默契。 第二、三自然段，集中體現(xiàn)了全文文辭華美雅致，鋪陳汪洋恣肆，用典精到豐富，內(nèi)涵豐厚內(nèi)斂的特點(diǎn)，仔細(xì)品讀，從中領(lǐng)略余光中散文獨(dú)有的藝術(shù)魅力。 2．習(xí)題解說(shuō) ⑴第一題命題意圖和參考答案 命題意圖：體會(huì)作者于精妙的比喻中隱藏的深意。 參考答案：參見(jiàn)精華鑒賞。 ⑵第二題命題意圖和參考答案 命題意圖：體會(huì)作者自謂自己不是桓景，且稱“即使王粲，也不能不下樓去”的深層原因。 參考答案：參見(jiàn)基本解讀。 ⑶第三題命題意圖和參考答案 命題意圖：領(lǐng)會(huì)文章在寫(xiě)景背后深藏的思鄉(xiāng)之情。 參考答案：參見(jiàn)基本解讀。 3．相關(guān)資料 我寫(xiě)散文，把散文寫(xiě)成美文，約莫比寫(xiě)詩(shī)晚了十年。開(kāi)始不過(guò)把它當(dāng)成副業(yè)，只能算是“詩(shī)余”。結(jié)果無(wú)心之柳竟自成蔭，甚至有人更喜歡我的散文。后來(lái)我竟發(fā)現(xiàn)，自己在散文藝術(shù)上的進(jìn)境，后來(lái)居上，竟然超前了詩(shī)藝。到了《鬼雨》、《逍遙游》、《四月， 在古戰(zhàn)場(chǎng)》諸作，我的散文已經(jīng)成熟了；但詩(shī)藝的成熟卻還要等待兩三年，才抵達(dá)《在冷戰(zhàn)的年代》與稍后的《白玉苦瓜》二書(shū)的境界。 中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)向有“詩(shī)文雙絕”的美談，證之《古文觀止》，諸如《歸去來(lái)辭》、《桃花園記》、《騰王閣序》、《阿房宮賦》、《秋聲賦》、《赤壁賦》等美文名著，往往都出自詩(shī)人之手。這些感性的散文，或?qū)懢?，或抒情，都需要?shī)藝始能為功，絕非僅憑知性，或是通情達(dá)理就可以應(yīng)付過(guò)去。 一開(kāi)始，我就注意到，散文的藝術(shù)在于調(diào)配知性與感性。知性應(yīng)該包括知識(shí)與見(jiàn)解。知識(shí)屬于靜態(tài)的，是被動(dòng)的。見(jiàn)解屬于動(dòng)態(tài)：見(jiàn)解動(dòng)于內(nèi)，是思考，表于外，是議論。議論要縱橫生動(dòng)，就要有層次、有波瀾，有文采。散文的知性畢竟不同于論文，不宜長(zhǎng)篇大論，尤其是直露的推理。散文的知性應(yīng)任智慧自然洋溢，不容作者炫學(xué)矜博，若能運(yùn)用形象思維，佐以鮮活的比喻，當(dāng)更動(dòng)人。 感性則指作品中呈現(xiàn)的感官經(jīng)驗(yàn)：如能令讀者如臨其境，如歷其事，就可謂富于感性，有“臨場(chǎng)感”，也就是電影化了。一篇作品若能寫(xiě)景出色，敘事生動(dòng)，感情已經(jīng)呼之欲出，只要再加點(diǎn)睛，便能因景生情，借事興感，達(dá)到抒情之功。 不過(guò)散文家也有偏才與通才之別，并非一切散文家都擅于捕捉感性。寫(xiě)景，需要詩(shī)才。敘事需要小說(shuō)家的本領(lǐng)。而真要抒情的話，還得有一枝詩(shī)人之筆。生活中體會(huì)到的感性若要奔赴筆端，散文家還得擅于捕捉意象，安排音調(diào)。 一般散文作者都習(xí)于談?wù)撊饲槭拦?，稍高一些的也能抉出一些理趣、情趣，但是每到緊要關(guān)頭，卻無(wú)力把讀者帶進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)去親歷其境，只能將就搬些成語(yǔ)，敷衍過(guò)去。也就是說(shuō)，一般散文作者都過(guò)不了感性這一關(guān)，無(wú)力吸收詩(shī)、小說(shuō)、戲劇甚至電影的藝術(shù)，來(lái)開(kāi)脫散文的世界，加強(qiáng)散文的活力。 所以當(dāng)年我分出左手去攻散文，就有意為這欠收的文體打開(kāi)感性的閘門，引進(jìn)一個(gè)聲色并茂、古今相通、中西交感的世界。而要做到這一點(diǎn)，就必須重加體驗(yàn)，回爐再煉。所以在《逍遙游》的后記里我說(shuō)：“在《逍遙游》、《鬼雨》一類的作品里，我倒當(dāng)真想在中國(guó)文字的風(fēng)火爐中，煉出一顆丹來(lái)。在嘗試在這一類作品里，把中國(guó)的文字壓縮、捶扁、拉長(zhǎng)、磨利，把它拆開(kāi)又拼攏，摺來(lái)疊去，為了試驗(yàn)它的速度、密度和彈性。我的理想是要讓中國(guó)的文字，在變化各殊的句法中交響成一個(gè)大樂(lè)隊(duì)，而作家的筆應(yīng)該一揮百應(yīng)，如交響樂(lè)的指揮杖。” 當(dāng)年的我野心勃勃，不甘在散文上追隨五四的余韻，自限于小品和雜文。我的詩(shī)筆有意越過(guò)界來(lái)，發(fā)展大品與美文，把散文淬煉成重工業(yè)。在倉(cāng)頡的大熔爐里，我有意把文言與西語(yǔ)融進(jìn)白話文里，鑄造成新的合金。 尤其是到了六0年代中葉，一來(lái)因?yàn)槲仪啻赫?，萬(wàn)物有情，二來(lái)因?yàn)槌踉诿绹?guó)，天迥地夐，逸行遄飛，常有任公“世界無(wú)窮愿無(wú)盡”之感，但在新大陸的逍遙游之中卻難忘舊大陸的行路難，豪興之中又難抑悲愴，發(fā)而為文，慨當(dāng)以慷，遂有高速而銳敏的風(fēng)格；三來(lái)那幾年我對(duì)中文忽有會(huì)心，常生頓悟，幻覺(jué)手中的這枝筆可以通靈，可以呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵；于是我一面發(fā)表《剪掉散文的辮子》一類文章，鼓吹散文革命，一面把倉(cāng)頡的方塊磚投進(jìn)陰陽(yáng)的烘爐，妄想煉出女?huà)z的彩石。 不管真丹有未煉成，爐火熊熊卻驚動(dòng)了眾多論者。四十年來(lái)對(duì)我散文的評(píng)論約莫可分兩派，一派看重前期這種“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”的感興美文，認(rèn)為真把倉(cāng)磚煉成了媧石，另一派把這種銳敏之作視為青春逗現(xiàn)象，而強(qiáng)調(diào)后期之作醇而不肆，才算晚成。你若問(wèn)我如何反躬自估，我會(huì)笑而不答，只道：“早年?duì)t熱火旺，比較過(guò)癮?！? 節(jié)選自《余光中集》第一卷《煉石補(bǔ)天蔚晚霞——自序》 百花文藝出版社2004年1 月第1版 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系