小學(xué)語(yǔ)文其他節(jié)日相關(guān)內(nèi)容
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其他節(jié)日相關(guān)內(nèi)容 一、勞動(dòng)節(jié)相關(guān)內(nèi)容 勞動(dòng)節(jié)由來(lái) 此節(jié)源于美國(guó)芝加哥的工人大罷工。1886年5月1日,芝加哥的20 多萬(wàn)工人為爭(zhēng)取實(shí)行八小時(shí)工作制而舉行大罷工,經(jīng)過(guò)艱苦的流血斗爭(zhēng),終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次工人運(yùn)動(dòng),1889年7月14日,由各國(guó)馬克思主義者召集的社會(huì)主義者代表大會(huì),在法國(guó)巴黎隆重開(kāi)幕。大會(huì)上,與會(huì)代表一致同意:把5月1日定為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同節(jié)日。這一決議得到世界各國(guó)工人的積極響應(yīng)。1890年5月1日,歐美各國(guó)的工人階級(jí)率先走上街頭,舉行盛大的示威游行與集會(huì),爭(zhēng)取合法權(quán)益。從此,每逢這一天世界各國(guó)的勞動(dòng)人民都要集會(huì)、游行,以示慶祝。 中國(guó)人民慶祝勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)可追溯至1918 年。是年,一些革命的知識(shí)分子在上海、蘇州等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。1920年5月1日,北京、上海、廣州等城市的工人群眾走上街頭舉行了聲勢(shì)浩大的游行、集會(huì)。新中國(guó)成立后,我國(guó)于1949 年12月將“五一”定為法定的勞動(dòng)節(jié)。 勞動(dòng)節(jié)標(biāo)語(yǔ) 1.尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造! 2.弘揚(yáng)勞模精神,謳歌勞動(dòng)創(chuàng)造! 3.勞動(dòng)光榮!勞動(dòng)偉大! 4.向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí),向勞動(dòng)模范致敬! 5.勞動(dòng)光榮,知識(shí)崇高,人才寶貴,創(chuàng)造偉大! 6.弘揚(yáng)勞模精神,促進(jìn)振興大業(yè)! 二、端午節(jié)相關(guān)內(nèi)容 端午節(jié)的民間傳說(shuō) 紀(jì)念屈原:據(jù)說(shuō),屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,千直行至洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?!磥?lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),后來(lái)這習(xí)俗傳遍了全國(guó),甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國(guó)。 紀(jì)念伍子胥:江浙地區(qū)端午節(jié)最早是為了紀(jì)念春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥。吳王夫差因聽(tīng)信讒言,賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對(duì)人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在東城門(mén)上,看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,夫差聽(tīng)說(shuō)后大怒,命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中。為紀(jì)念伍子胥,蘇州民間后來(lái)自發(fā)在端午節(jié)形成了一系列的民俗活動(dòng)。 紀(jì)念孝女曹娥:曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)。 紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾:秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,并且喜歡騎馬、擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命,影響極大,在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī),哀悼她的忠勇事跡,于是,與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她,而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。 端午節(jié)習(xí)俗 1.賽龍舟、洗龍湫水。龍湫水也就是龍舟競(jìng)渡過(guò)的水,人們認(rèn)為那是好水、活水,故常有喜喝龍湫水、洗龍湫水浴的習(xí)俗,民間也就有“五月節(jié)洗龍湫水”的俗語(yǔ)流傳。 2.吃粽子。端午節(jié)粽子主料:糯米,為禾本科草本植物糯稻的種子。味甘、性溫,入脾、胃、肺經(jīng);具有益肺氣、補(bǔ)中益氣,健脾養(yǎng)胃,止虛汗之功效。( 糯米有收澀作用,對(duì)尿頻,盜汗有較好的食療效果。)主治:脾胃虛弱,體倦乏力,少食,腹瀉;氣虛自汗。竹葉甘,淡,寒。主治:熱病心煩口渴,咽喉炎,口腔炎,牙齦腫痛,心火織盛引起的口舌生瘡,尿少赤**。還可以清熱除煩:用于熱瘍煩熱,心煩不寐,小兒夜啼。另配料可以隨意選用,有大棗、榛子、苡米、花生、蓮子、芡實(shí).....也都有滋補(bǔ)保健。 3.掛香囊。我國(guó)很多地方有端午節(jié)掛香囊的習(xí)俗,也是一種預(yù)防傳染病的方法。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷,每味各兩克,另外再加1克丁香。將這幾味中藥研細(xì),然后放在致密的布袋中,縫合好。可以佩戴在胸前、腰際或肚臍處,也可以把香囊掛在門(mén)口、室內(nèi)或車(chē)內(nèi)。這幾味中藥,中醫(yī)認(rèn)為有散風(fēng)驅(qū)寒、健脾和胃、理氣止痛、通九竅的功能,從而起到防病的作用。 4.懸艾葉菖蒲。民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。 5.喝雄黃。酒醫(yī)史淵源《清嘉錄》記載:“研雄黃末,屑蒲根,和酒飲之,謂之雄黃酒。我國(guó)民間有“早端午、晚中秋”之說(shuō),認(rèn)為辰屬龍,辰時(shí)正是群龍行雨之時(shí),在端午節(jié)早晨擺雄黃酒宴,是百姓企盼出現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的好年景?!敝苽湫埸S酒的方法很簡(jiǎn)單,用于**飲用的,則取微量經(jīng)過(guò)水飛處理的雄黃細(xì)粉,現(xiàn)行藥典規(guī)定內(nèi)服用量為0.05克~0.1克放入一只小碗或小杯中,再加入15毫升~20毫升白酒,用筷子將其攪溶,再將上層帶有微紅**的酒液倒入定量白酒中,碗底或杯底的沉淀物則棄之不用,飲用量約15毫升左右。 6.煮大蒜。大蒜是一種中藥,味辛甘,能殺毒滅菌,熟食能清腸胃毒素,疏通血脈。端陽(yáng)節(jié)早晨,全國(guó)大部分地區(qū)的習(xí)俗是煮食新蒜頭,以疏通血脈,消毒滅菌。 7.滾吃雞鴨鵝蛋。全國(guó)各地均為流行。端午早晨,東北一帶是由長(zhǎng)者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動(dòng),然后剝皮讓兒童吃下,據(jù)說(shuō)這樣做可免去兒童的肚子疼,實(shí)則為節(jié)日的一種嬉兒游戲。 8.驅(qū)五毒。五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈、壁虎五種毒蟲(chóng)?!岸岁?yáng)節(jié),天氣熱;五毒醒,不安寧。 三、圣誕節(jié)相關(guān)內(nèi)容 圣誕節(jié)由來(lái) 每年12月25日,是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日,即圣誕節(jié)。這一天,基督教會(huì)把它當(dāng)作耶穌的誕辰來(lái)慶祝,世界所有的基督教會(huì)都舉行特別的禮拜儀式。有學(xué)者認(rèn)為,圣誕節(jié)是基督教同化了其他異教而保留下來(lái)的節(jié)日,之前的不少異教派都是在12月25日左右紀(jì)念他們的神,因此這些關(guān)于太陽(yáng)的印歐神話(huà)被近現(xiàn)代耶經(jīng)學(xué)者們認(rèn)為才是耶穌信仰的起源。 教會(huì)開(kāi)始并無(wú)圣誕節(jié),約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說(shuō):第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年,由羅馬主教圣克里門(mén)倡議舉行。而教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年。事實(shí)上,耶穌確切的出生日期是存在爭(zhēng)議的,除了《新約》以外,沒(méi)有任何記載提到過(guò)耶穌;《新約》不知道日期,當(dāng)然就沒(méi)有人知道確切日期了。在西元后的頭三百年間,耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。 圣誕節(jié)習(xí)俗 圣誕習(xí)俗數(shù)量眾多,包括世俗,宗教,國(guó)家,圣誕相關(guān),國(guó)與國(guó)之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號(hào)及活動(dòng),如圣誕樹(shù),圣誕火腿,圣誕柴,冬青,槲寄生以及互贈(zèng)禮物,都是基督教傳教士從早期Asatru異教的冬至假日Yule里吸收而來(lái)。圣誕樹(shù)被認(rèn)為最早出現(xiàn)在德國(guó)。? 十九世紀(jì),圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn),圣誕節(jié)也開(kāi)始流行起來(lái)了。西方兒童在圣誕夜臨睡之前,要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子,等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。圣誕節(jié)掛圣誕襪的習(xí)俗就是在此時(shí)誕生的。在西方,扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。 圣誕老人的由來(lái)? 關(guān)于圣誕老人的由來(lái),說(shuō)法最廣的就是主教尼古拉斯,家庭富有,父母親是非常熱心的天主教友,不幸早逝,尼古拉長(zhǎng)大以后,便把豐富的財(cái)產(chǎn),全部捐送給貧苦可憐的人,自己則出家修道,獻(xiàn)身教會(huì),終生為社會(huì)服務(wù)。尼古拉后來(lái)作了神父,而且還升為主教。他一生當(dāng)中,做了很多慈善的工作,他最喜歡在暗中幫助窮人,圣誕老人是他后來(lái)的別號(hào)。東正教尊重尼古拉斯,視其為創(chuàng)造奇跡的人。 也有傳說(shuō)是北歐神話(huà)中司智慧,藝術(shù),詩(shī)詞,戰(zhàn)爭(zhēng)的奧丁神,寒冬時(shí)節(jié),騎上他那八腳馬坐騎馳騁于天涯海角,懲惡揚(yáng)善,分發(fā)禮物。與此同時(shí),其子雷神著紅衣以閃電為武器與冰雪諸神昏天黑地惡戰(zhàn)一場(chǎng),最終戰(zhàn)勝寒冷。據(jù)異教傳說(shuō),圣誕老人為奧丁神后裔。? 圣誕老人的來(lái)源要追溯到上世紀(jì),他是不同傳說(shuō)和神秘人型的結(jié)合體。 圣誕節(jié)食俗 正像中國(guó)人過(guò)春節(jié)吃年飯一樣,歐美人過(guò)圣誕節(jié)也很注重全家人圍坐在圣誕樹(shù)下,共進(jìn)節(jié)日美餐。圣誕大餐吃火雞的習(xí)俗始于1620年。這種風(fēng)俗盛于美國(guó)。當(dāng)年歐洲人移民到美洲,物產(chǎn)貧乏,只有遍布山野的火雞,于是他們便捉火雞,作為過(guò)節(jié)的主菜。此后一直沿襲至今。而在當(dāng)時(shí)吃火雞,是為了慶祝感恩節(jié),由于感恩節(jié)是每年11月第四周的星期四。已經(jīng)非常接近圣誕節(jié)這個(gè)一年中的大節(jié)日。而圣誕節(jié)正是感恩耶穌降臨的日子。因此,象征感恩的火雞大餐便延伸到了圣誕節(jié)。在感恩節(jié)和圣誕節(jié)這兩個(gè)大日子,火雞更是傳統(tǒng)的食品。? 澳大利亞人愛(ài)在平安夜里,全家老小約上親友成群結(jié)隊(duì)地到餐館去吃一頓圣誕大餐,其中,火雞、臘雞、燒牛仔肉和豬腿必不可少,同時(shí)伴以名酒,吃得大家歡天喜地。?- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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