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原文：。日出未必意味著光明。太陽也無非是一顆晨星而已。 筆記： 原文：假如讓我像蜘蛛那樣，整天待在閣樓的角落里，只要還能思考，世界對我來說就還是那么寬闊。 筆記： 原文：無論你的生活多么艱難，請正視它，好好地活下去；別逃避它，也別咒罵它。它并沒有你那么糟糕。當你最富裕的時候，你的生活反倒最可悲。吹毛求疵者甚至連天堂也能找出毛病的。 筆記： 原文：我們?yōu)槭裁慈绱思庇诔晒Γ瑥氖氯绱藷o聊的事業(yè)？假如有個人落在其同伴的后面，或許是因為他聽到了不同的鼓聲。讓他追隨他聽到的音樂而去吧，不管那是什么樣的音樂，也不管那有多遙遠。 筆記： 原文：活著的狗總比死去的獅好。難道一個人因為屬于俾格米而又不是最高的俾格米人，就應(yīng)該去上吊自殺？讓每個人去管他自己的事吧，努力去做他應(yīng)該成為的人。 筆記： 原文：有些英國人和美國人很荒唐，竟然要求你必須說他們能理解的話。 筆記： 原文：如果人自信地朝著夢想的方向前進，努力去過上他事先設(shè)想的生活，他將會取得普通人想象不到的成功。他將會把某些東西甩到身后，將會跨越無形的界線；他的周圍和內(nèi)心將會出現(xiàn)新的、普遍的、更自由的法則；或者舊法則將會變得更加寬松，將會得到新的解釋，賦予他更大的自由，他將會過上一種更為高尚的生活。他越是讓生活變得簡單，宇宙的法則就越顯得沒那么復(fù)雜，到時孤獨將不再是孤獨，貧窮將不再是貧窮，而軟弱也不再是軟弱。如果你在空中修建了幾座樓閣，你的心血未必會白費；那就是它們應(yīng)該在的地方?，F(xiàn)在請把基礎(chǔ)擺到它們下面去。 筆記： 原文：我們很容易不知不覺就習(xí)慣某條固定的路線，為我們自己踏出一條路來。 筆記： 原文：我擁有更多的神，而他們只能擁有更多的道路。 筆記： 原文：Erret,et extremos alter scrutetur Iberos。Plus haber hic vitae, plus haber ille viae。 讓他們走上歪路，去考察遙遠的澳大利亞人吧。 筆記： 原文：。每個人都是其心靈領(lǐng)地的主人。 筆記 原文：將目光轉(zhuǎn)向內(nèi)部吧，你將會發(fā)現(xiàn)你的精神世界有數(shù)以千計的區(qū)域尚未被發(fā)現(xiàn)。去游覽這些區(qū)域吧，要成為精通內(nèi)在宇宙情況的專家 筆記： 原文：。宇宙比我們看到的大得多。 筆記： 原文：我喜歡看到大自然存在著各種各樣的生命，數(shù)量和種類多得它們可以自相蠶食；柔弱的生靈很容易被壓成一團肉醬——比如說被鷺鳥吞食的蝌蚪，或者在馬路上被壓扁的烏龜和蟾蜍；有時候血肉會像雨點般飛濺！我們必須明白，說到這種事情，誰也沒有責(zé)任。明智的人會覺得雙方都是清白無辜的。毒藥未必有毒，創(chuàng)傷也未必致命。同情是非常經(jīng)不起推敲的。它必須是轉(zhuǎn)瞬即逝的。它的各種訴求不可能被類型化。 筆記： 原文：。其實幸福的人應(yīng)該永遠生活在此刻，好好利用每件落到我們身上的瑣事，就像青草坦然接受每顆落在它身上的最細小的露珠那樣，別把時間用于挽回從前失去的機會，并美其名曰承擔責(zé)任。明明春天已經(jīng)來臨，我們卻還在冬天里流連。在愉快的春日早晨，所有人的罪行都得到赦免。 筆記： 原文：大地不僅僅是已死歷史的殘卷，像圖書的冊頁那樣層層疊疊，主要有待地理學(xué)家和考古學(xué)家去研究，它還是活著的詩歌，宛如樹葉，先于花朵和果實而存在；它并非已成化石的地球，而是生機勃勃的地球； 筆記： 原文：所以他能夠稍微擺脫原始的本能，為高雅的藝術(shù)節(jié)省出些許時間。 筆記： 原文：，我們的祖先也是為了原則而戰(zhàn)，并非只是讓他們的茶葉免交三便士的稅金。 筆記： 原文：如果你想要躲避污穢和所有的罪行，那么熱忱地勞動吧，哪怕你的工作是打掃馬廄。本 筆記： 原文：。如果和異教徒相比，你并沒有更加純潔，沒有更努力地抑制自己的欲望，也沒有更加虔誠，那么就算你是基督徒又怎樣呢？ 筆記： 原文：“把人類和野獸區(qū)分開來的，”孟子說過，“是一種微不足道的東西；普通人很快就弄丟了這種東西，上等人則小心翼翼地保留了它。” 筆記：人之異于禽獸者幾希？庶民去之，君子存之。 原文：能夠污穢人的，不是吃進嘴里的食物，而是不知饜足的食欲。應(yīng)該受到譴責(zé)的不是食物的數(shù)量或品質(zhì)，而是對口腹之欲的癡迷；假如你吃東西不是為了維持我們的生命，也不是為了激發(fā)我們的靈感，而是為了喂飽控制我們的饞蟲，那么你應(yīng)該感到慚愧。 筆記： 原文：吃肉其實是人類最微弱的、不絕如縷的天性，一個人要是盲目地聽從這種天性的指引，那么很可能會走上瘋狂的絕路；然而只要足夠果敢和堅定，他就能將絕路變成坦途。 筆記： 原文：。饕餮者是處于幼蟲時期的人，有些民族整個都處在這種階段，那些民族的人沒有理想和想象力，有的是出賣了他們的便便大腹。 筆記： 原文：沒有人會殘忍地殺害任何動物，因為動物和他一樣，也有生存的權(quán)利。野兔陷入絕境時，哭起來特別像小孩。 筆記： 原文：，讓他們成為獵人吧，盡管起初他們只能是玩玩而已，最后未必能夠成為厲害的獵人，這樣他們將來反而不會在這片或者其他曠野上濫殺無辜，不會以同類為漁獵的對象。 筆記： 原文：盡情地享受大地吧，但別去占有它。世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于買賣經(jīng)營，過著奴隸般的日子。 筆記： 原文：去釣魚打獵吧，盡管去更遠的地方，盡管在許多溪流和爐膛旁邊休息，完全無需擔心。趁著年輕，你要紀念你的造物主。 筆記： 原文：的——約翰·費爾德啊，你的生活缺乏權(quán)衡，所以過得如此凄慘。 筆記： 原文：。我想天上的神明肯定覺得自己很了不起，居然用這么多猙獰的閃電來對付一個手無寸鐵的漁夫。 筆記： 原文：。每當走在鐵路的路堤上，我常常好奇我的影子周圍怎么會有光環(huán)，從而幻想自己是上帝的選民之一。 筆記： 原文：別再向往天堂！那是對大地的侮辱。 筆記： 原文：休息就是盛宴，他們非常自在：最高貴的精神擁有最好的滿足。 筆記： 原文：言語其實只適合那些缺乏心靈交流的人；但人世間有許多我們要是大喊大叫便無法說出來的美好事物。 筆記： 原文：如果我們含蓄地、深刻地傾談，那最好還是隔得遠一點，以便我們身上所有動物的熱量和濕氣有機會散掉。如果我們想要享受那種無須言語的最親密的交情，那么我們非但必須保持沉默，我們的身體還必須保持足夠遠的距離，以免有可能聽到彼此的聲音。 筆記： 原文：個人和國家相同，必須擁有合適的領(lǐng)土和天然的疆界，甚至彼此間還需要相當?shù)闹辛⒌貛?。我發(fā)現(xiàn)隔著瓦爾登湖與同伴交談?wù)媸且环N難得的奢侈。在我的木屋里，我們相隔太近，所以什么也聽不清。 筆記： 原文：太陽是孤單的，除非是出現(xiàn)了霧霾的天氣，在那樣的日子里，有時候會出現(xiàn)兩個太陽，但其中有一個是假冒的。上帝是孤單的，可是魔鬼呢，他就完全不孤單啦；他看見許許多多的伙伴，他的名字叫做群。我并不比草原上的毛蕊花或者蒲公英孤獨，也不比豆葉、酸模、馬蠅或者熊蜂孤獨。我不比磨坊溪、風(fēng)向標、北極星、南風(fēng)、四月的雨、一月融化冰雪的和煦或者新房子里的第一只蜘蛛更加孤獨。 筆記： 原文：社交往往太過廉價。我們相遇的間隔太短，都來不及獲取有價值的新東西去和對方分享。 筆記： 原文：大體上來說，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨處來得更加寂寞。思考著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標準，并不是一個人和其同類之間隔了多少英里。真正勤奮的學(xué)生，哪怕身處劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。農(nóng) 筆記： 原文：通過思考，我們也許可以理智地超越自己。只要達到一定的思想境界，對于人世間種種行為及其后果，我們都能淡然處之；所有的事情，無論是好是壞，就像河流般從我們身邊流過。我們對大自然并不是全情投入的。我既可以是溪流里的浮木，也可以是在空中俯視著它的帝釋天。 筆記： 原文：什么樣的空間才會將一個人和他的同胞隔開，并讓他感到孤寂呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，兩個人的腿再怎么走，也無法讓兩顆心靠得更近。 筆記： 原文：我們寄居的這個地球無非是太空中的一點。和浩茫無際、連我們的儀器都測量不出其直徑有多大的宇宙相比，在這個星球上居住的兩個人，哪怕隔得再遠，又能有多遠呢？我為什么要感到孤單？ 筆記： 原文：沒有任何東西能迫使純樸而勇敢的人陷入庸俗的悲哀。 筆記： 原文：實際上，我擁有專屬的太陽、月亮和星星，以及一個小小的世界。夜晚不曾有過客途經(jīng)我的房子，或者來敲打我的門扉，仿佛天地間唯我一人而已； 筆記： 原文：要是終其一生都能及早起床，人們怎么可能不變得難以言喻地健康、富裕和聰明呢？ 筆記： 原文：榛雞和野兔則在地上漫步；但如今一段更為憂傷和與之相稱的時光來臨了，一些迥然有別的動物甦醒過來，開始表達大自然在那個地方的意義。 筆記： 原文：有雕鸮我是很高興的。就讓它們替人類發(fā)出愚蠢與瘋狂的嚎叫吧。這些聲音與日光照耀不到的沼澤和陰暗森林極其相稱，揭示了自然界還有大片人類尚未認識的、未經(jīng)開發(fā)的地方。它們象征著絕對的陰晦和每個人都有的得不到滿足的想法。白天時，太陽照耀著某處荒涼沼澤的表面，佇立其間的黑云杉掛滿了須松蘿，幾只個頭很小的蒼鷹在上空翱翔，山雀在常綠的樹木上婉轉(zhuǎn)啼喚， 筆記： 原文：我也有幸聆聽過雕鸮的呼號。如果從近處聽，你會覺得它是大自然里最憂傷的聲音，自然女神似乎想要把這種聲音作為人類垂死呻吟的模板，并讓其永久地保留在她的合唱團里。這些雕鸮仿佛絕望的游魂，正要走進陰曹地府，像野獸般吼叫著，而又混雜著人類的抽泣聲，那“咯咯”怪叫竟似有幸災(zāi)樂禍的意味，聽起來更加讓人覺得恐怖。 筆記： 原文：材料基本上就是這些，還有木料、石塊和沙子，不過那是從荒地上取用的，并不要錢。 筆記： 原文：但要是這位住戶徒有軀殼沒有靈魂，那他正在打造的不過是自己的棺材而已 筆記： 原文：剛開始時難免要向人借東西，這倒沒什么，關(guān)鍵是你不能白借，至少要給人家一些好處。 筆記： 原文：最好的藝術(shù)作品應(yīng)該表現(xiàn)人如何奮斗著將自己從這種境況中解放出來，但我們的藝術(shù)卻只致力于使這種低級的境界變得舒適，并讓人忘記更高級的境界。 筆記： 原文：絕大多數(shù)人似乎從來沒想過房子到底是什么，只是看到鄰居有房子，便想著自己也必須有一座，于是落得終生窮困 筆記： 原文：別以為在文明的跡象隨處可見的國家，大多數(shù)居民的環(huán)境就不會比野蠻人惡劣， 筆記： 原文：。一個階級的奢靡，需要另一個階級的窮苦來支撐。這邊是皇宮，那邊就是救濟院和“沉默的窮人”。 筆記： 原文：文明雖然改善了我們的房屋，卻沒有同樣改善居住在房屋里的人。它創(chuàng)造了皇宮，但創(chuàng)造貴族和國王卻沒有那么容易。 筆記： 原文：房子這種財產(chǎn)是毫無用處的，它往往不是提供了住所，而是囚禁了我們； 筆記： 原文：于是天堂的安逸全都化為烏有。 筆記： 原文：“錯誤的人類社會追求塵世的偉大， 筆記： 原文：如果說文明真的意味著生活環(huán)境的進步——我覺得確實是，可惜只有智者改善了他們的處境——那么它必須向大家證明，它建造了更好的房屋，卻沒有讓這些房屋變得更加昂貴 筆記： 原文：雖然天空中的飛鳥有屬于它們的巢，狐貍有屬于它們的洞，野蠻人有屬于他們的茅屋，可是在現(xiàn)代的文明社會里，擁有居所的家庭卻連一半都沒有。 筆記： 原文：人想要一個家庭，一個地方來給他溫暖或者舒適，他先是想要身體的溫暖，然后是情感的溫暖。 筆記： 原文：人生來不夠高大強壯，只好設(shè)法縮小他的世界，用墻壁圍出適合自身的空間。 筆記： 原文：只有穿衣者嚴肅的雙眼，以及真誠的人生，才能抑制人們的嘲笑，讓衣服變得神圣。假如在臺上表演的小丑突然肚子疼，他華麗的戲服也將會表現(xiàn)出那種痛楚。當戰(zhàn)場上的士兵被炮彈擊中，他破舊的軍服將會變成高貴的紫袍。 筆記： 原文：我有時候感到很絕望，因為在這個世界上，任何簡單樸實的事情，如果你要找人們幫忙，那總是很難的。首先你要使勁地去擠壓他們，把他們的舊觀念擠掉，讓他們不再固執(zhí)己見； 筆記： 原文：人穿衣應(yīng)該講求簡單，最好簡單到他在夜里能用手摸到自己；而在生活中則應(yīng)該做到堅強和淡定， 筆記： 原文：蛇蛻皮、蝶破蛹時也是如此，都是由內(nèi)在的努力和生長引起的；而衣服不過是我們外表的殼層和塵世的束縛。 筆記： 原文：也許我們應(yīng)該永遠不買新衣服，無論舊的有多破多臟，除非我們有過的行為、做過的事業(yè)或者經(jīng)過的航程已經(jīng)讓我們感到自己變成新的人，如果再穿著舊衣服會有舊瓶裝新酒之虞。 筆記： 原文：我們認識的人沒幾個，但認識的上衣和褲子倒是很多 筆記： 原文：我曾澆灌紅越橘、沙櫻桃、樸樹、紅松、黑梣、白葡萄和黃堇，它們在干旱的季節(jié)可能會枯萎。 筆記： 原文：他們積聚了錢財，卻不知道如何使用它，或者說如何擺脫它，因而給自己打造了黃金或者白銀的鐐銬。 筆記： 原文：你能從圓心畫出多少半徑，生活就有多少種方式。 筆記： 原文：我們天生愛夸大自己所從事工作的重要性，不停地擔心還有很多工作尚未完成！或者憂慮萬一我們生病了怎么辦？我們真是太過多慮了！ 筆記： 原文：認為萬世不移的真理，到明天也許就會被證明是謬誤，只是黑色的煙霧，而非有些人曾經(jīng)以為的雨云，將會普降甘霖滋潤他們的田地 筆記： 原文：沒有哪種思考或做事的方式，無論它是多么的古老，值得我們盲目地去跟從。 筆記： 原文：大多數(shù)人生活在無言的絕望中。所謂的委曲求全其實是積重難返的絕望。 筆記： 原文：公眾的看法對我們的影響，其實并沒有我們自己的看法那么大。 筆記： 原文：，他（馬夫）每日不知道擔心些什么，完全沒有不朽和神圣的氣派，而是變成了奴隸和囚徒，受制于他對自己的看法，也受制于他通過自己的行動所贏得的名譽 筆記： 原文：最糟糕的奴役是你們對自己的折磨 筆記： 原文：；你們?yōu)閯e人的銅板而生，為別人的銅板而死，也被別人的銅板埋葬；你們總是承諾還錢，承諾明天就還錢，而到死還欠著許多債務(wù)； 筆記： 原文：絕大多數(shù)人，即使是在這個相對自由的國家，僅僅由于無知和失誤，在生活中疲于應(yīng)付各種自找的煩惱和多余的勞役，乃至沒有余力去采摘那些更美好的人生果實。他們的手指太過勞累，變得非常笨拙，而且抖個不停，所以無法去采摘。實際上，人們每天都在奔波勞碌，根本沒有閑暇享受真正完整的生活；他無法維持正常的人際關(guān)系；他的勞力在市場上賣不起價錢。他沒有時間做別的，只能做一部機器。 筆記： 原文：，正如某本老書（圣經(jīng)） 筆記：對傳統(tǒng)的背叛，獨立意識的覺醒。 原文：每個作家遲早應(yīng)該樸實真誠地記錄他自己的生活，而非只是描述他聽來的別人的人生。 筆記： 原文：一個人能拋下的東西越多，他就越是富裕。 筆記： 原文：如果人們?nèi)斡蓚鹘y(tǒng)、宗教、政府或者他人等外在因素擺布，那就和夢游者沒有什么區(qū)別。 筆記： 原文：我盼望每個人都能非常清醒地去發(fā)現(xiàn)和追求他自己的生活方式，而不是模仿他的父親、母親或者鄰居。（ 筆記： 原文：其實不需要很多錢，不需要住豪華的邸宅、穿昂貴的服裝或者吃豐盛的大餐，也能夠好好地活著，而且能夠快快樂樂地活著。 筆記： 原文：人們應(yīng)該追求的是人性的提升，客觀環(huán)境的進步只能是服務(wù)于這個目標的手段： 筆記： 原文：乃至他（梭羅）的朋友納撒尼爾·霍桑曾經(jīng)無奈地說：“他不是個好相處的人，在他面前，你會因為身上有錢可以花、有房子可以住、有兩件外套可以穿或者有一本許多人看過的著作而感到慚愧?！? 筆記： 原文：作者很多假設(shè)和推斷都是建立在超驗主義的基礎(chǔ)之上的，倘若事先沒有看過愛默生等其他人的作品，讀者必定經(jīng)常會有摸不著頭腦的感覺。 筆記： 原文：書中出現(xiàn)了許多動物和植物，如果沒有一定的博物學(xué)基礎(chǔ)，讀者將不可能了解那些動植物的習(xí)性和形狀，從而不可能完整地聯(lián)想起梭羅描繪的畫面 筆記： 原文：梭羅大量地引用古代希臘、羅馬、印度和中國的典籍，缺乏足夠古典學(xué)知識的讀者幾乎是無法領(lǐng)略的； 筆記： 原文：他這種反宗教、反政府和反傳統(tǒng)的激進個人主義是否值得推崇或許有待商榷，但毫無疑問是《瓦爾登湖》最為鮮明的特征 筆記： 原文：三年后，也就是1849年，他據(jù)此撰寫了著名的文章“論公民的不服從”，提出政府若是不正義，公民可以不服從的觀點。 筆記： 原文：簡單來說，政治哲學(xué)或者社會哲學(xué)上的個人主義主張平等和自由是人人皆有的自然權(quán)利，個人的價值至高無上，超越了傳統(tǒng)、宗教和政治。 筆記： 原文：這本書最鮮明的美國風(fēng)格，卻在于它體現(xiàn)出來的個人主義思想。 筆記： 原文：談?wù)撝卮蟮脑掝}，我們需要的是理智，而不是速度。 筆記： 原文：梭羅不反感這些新生的社會現(xiàn)象，但他特別擔憂客觀條件的改善無法提升人們的思想境界，甚至?xí)?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置地去追求一些外在的東西。 筆記： 原文：超驗主義的基本理論可以歸納為如下三個假設(shè)：1.詞語是自然現(xiàn)象的表征；2.特定的自然現(xiàn)象是特定的靈性現(xiàn)象的表征；3.自然本身是靈性的表征。 筆記： 原文：在《瓦爾登湖》問世以前，自然往往只是充當故事的背景，很少直接成為敘述的對象。 筆記： 原文：他的描寫也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確， 筆記： 原文：這部著作區(qū)別于先前文學(xué)作品的第一個特征，是其對自然巨細靡遺的描摹和引申。 筆記： 原文：自從19世紀30年代起，美國文學(xué)開始和英國文學(xué)分道揚鑣，走上一條迥然相異的道路。 筆記： 原文：1837年8月31日，拉爾夫·沃爾多·愛默生發(fā)表了著名的演講“美國學(xué)者”，他批判了當時美國知識界惟歐洲是從的傾向，大聲疾呼：我們要用自己的雙腿去走路；我們要用自己的雙手去勞動；我們要說出自己的思想。 筆記： 原文：哈里森是美國最后一位出生于獨立革命以前的總統(tǒng)，他的去世極具象征意義，標志著大英帝國殖民統(tǒng)治的最后一批遺民終于煙消云散。 筆記： 原文：更重要的是該國在政治和文化上對大英帝國的疏離。 筆記： 原文：當時美國正處于重要的成長期，社會上出現(xiàn)了若干種新的趨勢和現(xiàn)象，首先是其疆域的不斷擴張。 筆記： 原文：1854年8月9日才由波士頓的提克諾和費爾德茲聯(lián)合公司出版。 筆記： 原文：在愛默生的提拔之下，梭羅開始在超驗主義的大本營《日晷》（The Dial）雜志發(fā)表文章，成為嶄露頭角的文壇新人 筆記： 原文：五年之后，梭羅考取了哈佛學(xué)院 筆記： 原文：因為在前一年出版散文集《自然》而聲名大噪的愛默生已經(jīng)組織起超驗主義俱樂部，并且剛剛在8月31日發(fā)表了題為“美國學(xué)者”的演講，呼吁該國作家擺脫歐洲的影響，開創(chuàng)能夠在風(fēng)格上獨樹一幟的美國文學(xué) 筆記： 原文：“其實靈魂也是如此，它總是錯誤地認為它屬于所處的環(huán)境，直到某位上師向它揭露了真相，它才明白自身就是婆羅賀摩。 筆記： 原文：。在從容而明智的時候，我們發(fā)現(xiàn)唯有偉大而高貴的東西，才是永恒而絕對的存在——至于那些瑣碎的憂懼與快感，那不過是現(xiàn)實的影子。這種狀態(tài)是歡樂而圣潔的。 筆記： 原文：狗屁新聞！更重要的是去了解那些永不過時的東西！ 筆記： 原文：，我這輩子收到的信，值得花那郵費的不過一兩封 筆記： 原文：在我看來，大多數(shù)人是很奇怪的，他們其實并不確定生活的本質(zhì)是什么，到底是屬于魔鬼還是屬于上帝，然而卻又迫不及待地宣稱人在這世上的主要目的是“永遠為上帝增添光彩和讓他感到高興” 筆記： 原文：我到森林里生活，是因為我想要清醒地生活，拋開各種細枝末節(jié)的事情，看看我是否能夠少走點彎路，以免等到臨死才發(fā)現(xiàn)自己虛度了一生。 筆記： 原文：。清醒得足以從事體力勞動的人數(shù)以百萬計，但百萬人中只有一個清醒得足以從事腦力勞動，而清醒得足以過上詩意或者神圣生活的人，一億人中才有一個。唯有清醒才是真正地活著。 筆記： 原文：。早晨無關(guān)乎時間，無關(guān)乎人們的態(tài)度和勞動。只要我清醒著，心中有光明，那就是早晨。 筆記： 原文：假如我們不是在氣魄的悸動中，而是在某個仆人生硬的推動下醒來，假如喚醒我們的并非新生的心力和靈感，并非動聽的天籟之音和空氣中彌漫的芬芳，而是工廠的鐘聲，假如我們醒來并沒有過上比睡前更崇高的生活，那么白天也就沒什么好期待的了，它甚至都算不上是白天；如果是這樣的話，黑暗就結(jié)出了它的果實，而光明也并不比黑暗好。 筆記： 原文：“唯有能夠自由地感受天地之大，人們才會快樂。” 筆記： 原文：在發(fā)洪水的日子里，大概是白浪翻滾的河谷造成的幻象吧，我總覺得那片草原宛似水盆里的銅錢，而瓦爾登湖周圍的土地就像薄薄的面包皮，就連這小小的洪水也能讓它們彼此隔斷和漂浮起來；我于是想起自己寄居在旱地之上。 筆記： 原文：，要盡可能自由而灑脫地生活。死守著農(nóng)場不放其實跟坐牢是差不多的 筆記： 原文：其實我無論在哪里都是可以活下去的，而且我所在的地方會因為我而大放光芒。 筆記： 原文：西；因為哪怕哈里發(fā)的種族滅絕了，底格里斯河依然會流經(jīng)巴格達：如果你手上很寬裕，像棗樹那樣慷慨大方吧；如果你沒有可以送出去的余財，那就像效仿柏樹，當一個自由的人吧?！? 筆記： 原文：“他們問一個智者說，至高的真主創(chuàng)造了許多名木，它們都很高大和茂密，卻只有從不結(jié)果的柏樹被稱為自由之樹，這里面有什么秘密呢？智者回答說，每棵樹都有其相應(yīng)而固定的開花結(jié)果的季節(jié)，其間它枝密葉茂、繁華滿樹，而后則枯萎凋零；柏樹和這兩種狀態(tài)無緣，它總是蒼蒼郁郁，而這正是自由者或者說不受宗教羈絆者的特性——別讓你的心牽掛那些短暫易變的東 筆記： 原文：如果你曾經(jīng)上當做過慈善的事，請別讓你的左手知道你的右手的所作所為 筆記： 原文：如今的慈善家往往不忘裝出可憐對方的樣子，用凄慘氛圍將人們籠罩，并美其名曰同情。我們應(yīng)該散發(fā)出去的，不是絕望，而是勇氣，不是病態(tài)，而是健全；要當心別讓絕望和病態(tài)像傳染病那樣傳開。 筆記： 原文：。在我看來，一個人的正直和好心并不算主要的美德，這些不過是他的枝葉而已。這些優(yōu)點就像某些草藥，曬干后可以熬湯給病人喝，功效其實很小，基本上只有江湖游醫(yī)才會使用。 筆記： 原文：，更何況富人雖然投入大量的時間和金錢去接濟窮人，但置窮人于萬劫不復(fù)的悲慘境地的，也許正是富人的生活方式。讓奴隸在禮拜天自由活動的，不正是那些虔誠的奴隸主嗎？ 筆記： 原文：窮人往往不是特別饑寒交迫，他只是渾身骯臟、衣裳襤褸和舉止粗魯。這跟他的品味有關(guān)，倒不僅僅是因為他窮。如果你給他錢，他也許會用來買更多的破爛衣服。我 筆記： 原文：“你現(xiàn)在是什么人，就做什么人吧，別想著要讓自己變得更有價值，而是要懷著善意努力地去做好事。” 筆記： 原文：的，獨行的人今天就可以上路，而有同伴的旅客則必須等別人做好準備，可能需要很長時間才能出發(fā)。 筆記： 原文：真正的合作非常少，那雖然表面上不像、但實際上卻是一種人們無法感知的和諧。如果一個人有信仰，那么他無論到哪里都會跟有相同信仰的人合作；如果他沒有信仰，那么無論他處在哪些人當中，他都會繼續(xù)過著渾渾僵僵的日子 筆記： 原文：我盼望每個人都能非常清醒地去發(fā)現(xiàn)和追求他自己的生活方式，而不是模仿他的父親、母親或者鄰居 筆記： 原文：無論什么東西，只要一經(jīng)買賣，都會變得不祥；哪怕你交易的是來自天堂的福音，生意的本質(zhì)也會將這件事變得很邪惡。 筆記： 原文：如果人們在牲畜的幫助下，開始做那些不僅多余或浮夸，而且奢靡而無聊的事情，那么少數(shù)人就難免要和牛馬交換勞力，也就是說，難免要變成強者的奴隸。 筆記： 原文：把人生中最美好的階段用來賺錢，以便能夠在人生中最沒有價值的階段享受一點值得懷疑的自由， 筆記： 原文：有拿破侖認為最為罕見的凌晨三點鐘的膽識 筆記： 原文：。自從發(fā)明火車以來，人類有沒有變得更加守時守信？火車站的人說話和思考的速度，有沒有比驛站的人更加快？ 筆記： 原文：。人的路，要親自去走，這是千真萬確的。順其自然地過日子是非常安寧的，不應(yīng)背上懶惰的罵名。 筆記： 原文：。如果有必要的話，少建一座橋吧，要過河繞點路也無妨，請至少修起一座知識的拱橋，讓它跨越包圍著我們的、黑暗的無知深淵。 筆記： 原文：它可以為農(nóng)夫和商人重視的東西花足夠多的錢，但要是把錢花在那些聰明人知道遠遠更有價值的東西上，那就會被認為是烏托邦式的行為了。 筆記： 原文：。難道全世界永遠只能擁有巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)嗎 筆記： 原文：鎮(zhèn)上那些只字不識的人固然是文盲，那些能認字卻只讀兒童圖書或者弱智讀物的人也好不到哪里去，兩者沒有什么區(qū)別。 筆記： 原文：；大家對這些劣質(zhì)讀物充滿了原始的好奇心，有著永不饜足的胃口，囫圇吞棗地將其吃下去，活像那些捧著定價兩分錢的燙金封面《灰姑娘》看個不停的四歲小孩——在我看來，讀這些書是不會有任何長進的，無論是在掌握發(fā)音、音調(diào)、重音方面，還是在提煉和分析主題思想方面。長期讀這些書會讓人變得目光短淺、故步自封，整個人無精打采，思考能力更是江河日下。 筆記： 原文：那些作家還不如把小說里所有這些野心勃勃的英雄人物全都變成高高掛起的人形風(fēng)向標，反正他們習(xí)慣把那些英雄放在虛無縹緲的高處，讓他們在那里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直到銹跡斑斑，從來不讓他們和實實在在的現(xiàn)實生活發(fā)生什么關(guān)系。 筆記： 原文：大多數(shù)人讀書識字是為了得到某些微不足道的好處，比如說學(xué)會記賬和預(yù)防在做生意時上當；但說到作為高貴精神活動的閱讀，他們所知甚少，或者干脆一無所知；然而唯有這種才是高級的閱讀 筆記： 原文：真正的好書不會像奢侈品那樣麻醉我們、讓我們的思辨能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的辰光奉獻給它。 筆記： 原文：最古老和最優(yōu)秀的書籍自然應(yīng)該出現(xiàn)在每戶人家的書架上。這些書本身犯不著為此去懇求誰，但由于它們具有啟發(fā)意義和知識養(yǎng)分，有常識的讀者是不會拒絕它們的。 筆記 原文：無論我們有多么欽佩演說家偶爾舌燦蓮花的表現(xiàn)，最高貴的書面語言往往隱藏在易逝的口頭語言背后或者之上，就像蒼穹和星辰在浮云之后那樣。 筆記： 原文：。如果說那些作品因為年代久遠而不值得閱讀，那我們連大自然都不用研究了，因為大自然存在的時間也很久。好的閱讀就是以真正的精神去讀真正的書，這是一種高貴的活動，和如今備受世俗推崇的各種活動相比，它需要讀者耗費更多的心血。 筆記： 原文：人在年輕時花些時間學(xué)點古代語言是很值得的，因為古代語言超越了日常生活的瑣碎，具有永恒的啟發(fā)和激勵的作用。 筆記： 原文：。為我們自己或者后代積累財富也好，成家立業(yè)或開疆辟土也好，甚至包括謀取名望在內(nèi)，這些都是凡俗速朽的事情，唯有對真相的追求是永垂不朽的。 筆記： 原文：。如果我們真的就要死亡，讓我們聆聽自己喉嚨里的咔嗒聲，感受自己四肢的寒冷吧；如果我們還活著，讓我們?yōu)樽约旱氖虑楸济Π伞? 筆記： 原文：下定決心好好地過一天。我們?yōu)槭裁匆p言放棄和隨波逐流呢？ 筆記： 原文：；不管我們走得快還是慢，路就在那里等著我們。所以讓我們頭腦清楚地生活吧。 筆記： 原文：只要天地間還有永恒的正義，人們就無法將越橘完美無瑕地從鄉(xiāng)間的山丘運送到那里。 筆記： 原文：Nec bella fuerunt,Faginus astabat dum scyphus ante dapes.如果人們的櫸木碗都有飯吃，大家又何必費事去打仗。 筆記： 原文：只有到了失去這個世界之后，我們才能開始找到我們自己。 筆記：《圣經(jīng).新約.馬太福音》得著生命的，將要喪失生命。為我喪失生命的，將要得著生命。 原文：我們?yōu)槭裁匆绱岁P(guān)心菜豆的種子，而絲毫不去關(guān)心我們的下一代呢？ 筆記： 原文：徒手勞動固然令人精疲力竭，但大概總比無所事事好吧。這從來就是不容否認的美德，對學(xué)者來說自有一種古典的韻味 筆記： 原文：。至于做生意的人，甚至包括農(nóng)夫，則覺得這里太過孤寂，他們只惦記著自己的工作，認為我住的地方實在是太過偏遠；他們嘴上說著很喜歡偶爾到樹林里漫步，但實際上并不。有些客人整天忙個不停，他們的時間不是用于賺錢謀生，就是用于維護已經(jīng)擁有的生活 筆記： 原文：。我并不尊重他的勞動；他農(nóng)場里的每樣?xùn)|西都有價錢；只要有人買，他連風(fēng)景和上帝都可以扛到市場去賣；其實金錢就是他的上帝；在他的農(nóng)場上，田地生長的不是莊稼，草原盛開的不是鮮花，樹木結(jié)出的不是果實，而全都是錢；他并不熱愛果實的美麗，果實對他來說只有變成錢才算是成熟了。 筆記： 原文：我曾偷走了許多個早晨，就這樣浪擲了一天中最寶貴的時光；因為我當時很富裕，雖然沒有金錢，但擁有許多陽光燦爛的時辰和盛夏的日子， 筆記： 原文：在這樣的日子里，在九月或者十月，瓦爾登湖是完美的森林之鏡，周邊鑲嵌著在我看來十分珍稀寶貴的石頭。也許在地球的表面上，再也沒有別的湖泊像它如此優(yōu)美、純凈，同時又如此闊大。它是天水。它無需圍欄。許多民族來了又走，它依然純凈如初。它是石頭不能將其擊破的鏡子，它的水銀永遠不會消褪，它的花紋會得到大自然不斷的修補；它的表面永遠是光亮的，風(fēng)暴和灰塵不能使其變得黯淡；任何不潔之物落到這面鏡子上都會沉沒，或者被太陽的刷子——這是光的擦拭布——撣走；呵在鏡面上的氣將不留痕跡，而它自身呵出的氣則高高升起，變成天空中的云朵，而且還會倒映在它的懷抱里。 筆記： 原文：春天里，太陽不僅通過增加空氣和土地的溫度來施加影響，而且還會讓它的熱量穿透一英尺甚或更厚的冰層，被淺水區(qū)的湖底反射上來，從下面融化冰層，同時又在上面更加直接地融化它，讓它變得凹凸不平，促使它內(nèi)部的氣泡向下或者向上擴張，直到它徹底變成蜂窩的樣子，最后在一場春雨中突然消失。 筆記： 原文：為什么水在桶里很快就會發(fā)臭，但結(jié)成冰就能永遠保持甘美呢？大家常說這就是情感和理智的區(qū)別。 筆記： 原文：據(jù)我所知，他的錢已經(jīng)有五十萬之多；但為了讓每個硬幣上面再疊一個硬幣，他居然不惜在隆冬時節(jié)剝掉瓦爾登湖唯一的外套，居然忍心把瓦爾登湖的皮給剝掉。 筆記： 原文：凈，這是一個象征。只要有人相信某些深奧的道理，就會有些湖泊被認為是深不可測的。 筆記： 原文：。他的生活本身對自然的滲透很深，比博物學(xué)家對自然的研究還要深； 筆記： 原文：鄉(xiāng)野若是沒有野兔和榛雞，那算什么鄉(xiāng)野呢？他們是最為單純和最具本地特色的動物，這些古老而可敬的物種自古便生活在這里，他們的顏色和本質(zhì)與大自然是相同的，與大地和樹葉有著最密切的聯(lián)系，彼此間也是緊密相連； 筆記： 原文：外殼最硬的堅果，里面往往是空的。 筆記：