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古朗月行,（唐）李白,玉兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。,《古朗月行》 唐 李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。 又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。 仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。 白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀。 憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。,關(guān)于題目《古 朗月 行》,古：“朗月行”是樂(lè)府古題，如早在唐代以前的南北朝時(shí)期，就有一位詩(shī)人鮑照寫(xiě)了《朗月行》，寫(xiě)美人對(duì)月而歌?！肮拧本椭傅氖枪湃耍ㄇ叭耍┚陀羞@個(gè)題目。 朗月：明朗的月亮。 行：詩(shī)歌文體，屬于樂(lè)府詩(shī)，歌行體。是初唐在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，由南朝宋的鮑照所創(chuàng)，他模擬樂(lè)府，又自創(chuàng)格調(diào)，創(chuàng)造了七言為主歌行體。,小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。 又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。 呼作：稱(chēng)為 疑：懷疑 瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方 這兩句詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？ 比喻 把月亮比作了白玉盤(pán)和鏡子 那么，月亮與白玉盤(pán)、鏡子有何共同點(diǎn)呢？ 以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài) “呼”、“疑”二字，寫(xiě)出了兒童的奇思妙想 譯文：小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。,仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？ 白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？ 團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子 問(wèn)言：?jiǎn)?。（言：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。） 餐：吃，食 這兩句描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？ 當(dāng)月亮初升的時(shí)候，仙人和桂樹(shù)影影綽綽，一輪圓月中白兔在搗藥。 寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致 譯文：在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵圓圓的大桂樹(shù)也出現(xiàn)了。傳說(shuō)月中白兔搗成仙藥，請(qǐng)問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的？,嫦娥奔月 嫦娥，中國(guó)上古時(shí)期漢族神話(huà)中的人物，上古時(shí)期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、后羿之妻，其美貌非凡。神話(huà)中因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月宮之中。 吳剛伐桂 傳說(shuō)吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵有私情，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽(yáng)神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹(shù)。但月桂樹(shù)隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長(zhǎng)回樹(shù)上，經(jīng)過(guò)了這么久，吳剛?cè)匀粵](méi)能砍倒月桂樹(shù)。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹(shù)，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。,蟾宮折桂 晉武帝泰始年間，吏部尚書(shū)崔洪舉薦郄（qie)詵(shen)當(dāng)左丞相。后來(lái)郄詵當(dāng)雍州刺史，晉武帝問(wèn)他的自我評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“我就像月宮里的一段桂枝，昆侖山上的一塊寶玉?！?臣鑒賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。)用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來(lái)形容特別出眾的人才，這便是“蟾宮折桂”的出處。蟾宮即月宮，即月亮之宮。晉武帝大笑并嘉許他。相傳蟾宮中有桂樹(shù)，唐以來(lái)牽合兩事，遂以“蟾宮折桂”謂科舉應(yīng)試及第。簡(jiǎn)言之，攀折月宮桂花，在科舉時(shí)代比喻應(yīng)考得中。 圍繞蟾宮折桂，不少地方還有這樣的習(xí)俗：每當(dāng)考試之年，應(yīng)試者及其家屬親友都用桂花、米粉蒸成糕，稱(chēng)為廣寒糕，相互贈(zèng)送，取廣寒高中之意。引申為獲得很大的成就或很高的榮譽(yù)，多指金榜題名；還指體育比賽中運(yùn)動(dòng)員獲得冠軍，社會(huì)生活中人們參加各種考試，取得較好的名次。,蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。 蝕： shí，同“食” 圓影：指月亮 大明：月亮 落：射下 烏：指太陽(yáng),傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。 唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。,古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。,譯文：蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧,,羿昔落九烏，天人清且安。 大家都聽(tīng)過(guò)“后羿射日”的故事： 遠(yuǎn)古的時(shí)候，大地出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來(lái)，帝俊和羲生了10個(gè)孩子都是太陽(yáng)，他們住在東方海外，海水中有棵大樹(shù)叫扶桑。10個(gè)太陽(yáng)睡在枝條的底下，輪流跑出來(lái)在天空?qǐng)?zhí)勤，照耀大地。但有時(shí)，他們一齊出來(lái)給人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難。為了拯救人類(lèi)，神箭手后羿張弓搭箭，向那9個(gè)太陽(yáng)射去。只見(jiàn)天空出現(xiàn)爆裂的火球，墜下一個(gè)個(gè)三腳的烏鴉。最后，天上只留下一個(gè)太陽(yáng)。 所以烏指的是“三足烏”，代指太陽(yáng)。,“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天上人間都免除了災(zāi)難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢？也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧！然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開(kāi)吧。這顯然是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。,陰精此淪惑，去去不足觀。 憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。 陰精：指月亮 淪惑：沉淪迷惑 去去：望上去 凄愴：qī chuàng指凄慘和悲傷 譯文：月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。心懷憂(yōu)慮可我又能為它做些什么呢？只覺(jué)得心里十分凄慘悲傷 這四句詩(shī)具有諷喻意味，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心怎樣的情感？ 蟾蜍諷喻奸臣擅權(quán)，月蝕諷喻朝政黑暗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)奸臣當(dāng)?shù)?、朝廷烏煙瘴氣的不滿(mǎn)和憂(yōu)慮,這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。當(dāng)時(shí)正值唐玄宗晚年，他沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。這也是李白能被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因啊。,詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。,附錄： 鮑照《朗月行》 朗月出東山，照我綺窗前。 窗中多佳人，被服妖且妍。 靚妝坐帷里，當(dāng)戶(hù)弄清弦。 鬢奪衛(wèi)女迅，體絕飛燕先。 為君歌一曲，當(dāng)作《朗月篇》。 酒至顏?zhàn)越猓暫托囊嘈?千金何足重，所存意氣間,