《2019高三二輪復(fù)習(xí)文化生活答題模板.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019高三二輪復(fù)習(xí)文化生活答題模板.ppt（37頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019高考文化生活答題模板,專 題 一? 有關(guān)“文化的作用”的命題 [設(shè)問模式](1)結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識(shí)說明如何更好地發(fā)揮文化的作用？ (2)運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明創(chuàng)建良好文化環(huán)境的意義。 (3)分析我國深化文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國的原因。 [答題指導(dǎo)]運(yùn)用文化的作用的知識(shí)多角度進(jìn)行分析。 [答題要素]文化對(duì)社會(huì)(精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國力)＋文化對(duì)人(表現(xiàn)、 特點(diǎn)、塑造人生) [答題模板](1)文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn) 化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 (2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影 響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 (3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支 撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 (4)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。,(5)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 (6)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展,例題1、〔2018·全國Ⅰ卷,40(2)〕閱讀材料,完成下列要求。 2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。 材料 為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼,黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件,如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》,明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì);1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》,把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度;2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》,推進(jìn)“三權(quán)分置”改革;2018年出臺(tái)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。,答案: 文化是一種精神力量,能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定,是當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望,破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙,指導(dǎo)了農(nóng)村改革,推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。,解析: 本題以我國改革開放40周年為背景,分別考查文化生活的相關(guān)知識(shí)。本題考查先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用?；卮鸫藛柺紫汝U述文化的作用具有雙重性,即促進(jìn)作用和阻礙作用;其次明確指出材料中黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定屬于先進(jìn)文化,而先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)作用,進(jìn)一步分析起到這種作用的原因。,例題2、〔2017·江蘇卷,34(1)〕近年來,“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá),物質(zhì)資源豐富,但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活,很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò),漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以,“面朝大海,春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無數(shù)人的精神共鳴。 運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。,答案: 經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力,可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示,影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。,解析: 本題借助當(dāng)前群眾文化消費(fèi)的現(xiàn)狀,考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、探究和論證問題的能力?？疾槲幕瘜?duì)人的影響。經(jīng)典詩歌屬于優(yōu)秀文化,引起人們的精神共鳴,可見優(yōu)秀文化具有影響人和塑造人的功能。可以從文化影響人的表現(xiàn)、影響人的特點(diǎn),以及優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量等角度來分析。,專題二? 有關(guān)“文化的交流與發(fā)展”的命題 1．民族文化與世界文化的關(guān)系 [設(shè)問模式]結(jié)合材料分析舉辦文化節(jié)的意義。 [答題指導(dǎo)]運(yùn)用文化的特征的知識(shí)進(jìn)行分析。 [答題要素]共性＋個(gè)性＋以我為主 [答題模板] (1)各民族文化有共性和普遍規(guī)律。(2)各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。 2．尊重文化多樣性 [設(shè)問模式](1)如何看待外來文化？(2)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？ [答題指導(dǎo)]運(yùn)用文化多樣性的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。 [答題要素]態(tài)度＋原則＋任務(wù) [答題模板] (1)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。 (2)遵循各民族文化一律平等的原則。 (3)做傳播中華文化的使者,3．推動(dòng)文化交流的意義 [設(shè)問模式] (1)結(jié)合材料談?wù)勯_展對(duì)外文化交流的意義。 (2)為什么不同民族文化之間要進(jìn)行交流、借鑒與融合？ (3)我們應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者？ [答題指導(dǎo)]運(yùn)用“文化在交流中發(fā)展”的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。 [答題要素]對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展+對(duì)國際政治+本民族文化＋世界文化＋文化使者 [答題模板] （1）發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 （2）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。 （3）文化與政治相互影響。 (4)有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建和諧世界,常用答題語言 (1)為什么不同民族文化之間要進(jìn)行交流、借鑒與融合 原因：①文化是民族的，又是世界的。各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③進(jìn)行文化交流是我國文化創(chuàng)新的必然要求，進(jìn)行文化創(chuàng)新的基本途徑之一是面向世界，博采眾長。 意義：①開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。②開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，有利于推動(dòng)中華民族文化走向世界，增進(jìn)世界各國人民對(duì)我國文化的了解，提升我國文化的影響力，提高我國文化軟實(shí)力和綜合國力。③開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，有利于增進(jìn)國家間的友誼，加強(qiáng)國家間的相互了解，建設(shè)和諧世界。,(2)如何推進(jìn)中外文化交流 ①正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 ②基本原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 ③途徑手段：要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)代文化傳播手段，通過多種方式進(jìn)行文化交流。 ④博采眾長：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 ⑤以我為主：樹立高度的文化自覺和文化自信，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。,⑥任務(wù)使命：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。,例題1.“講好中國故事，傳播好中國聲音”，為世界打開一扇了解中國的美麗窗口。 在文化領(lǐng)域，越來越多的“中國故事”走出國門。電視劇《木府風(fēng)云》在東南亞掀起“中國風(fēng)”。紀(jì)錄片《舌尖上的中國》用地道的中國美食和鮮明的民族特色征服了大批海外“粉絲”。一套中國味十足的“諸子百家國風(fēng)畫傳”叢書已成功展開版權(quán)輸出……一股勃勃涌動(dòng)的“華流”正吸引著全世界關(guān)注的目光，并不斷走進(jìn)世界人民心里。 結(jié)合材料，指出“講好中國故事，傳播好中國聲音”的文化意義。,答案 (1)有利于彰顯我國的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的文化競爭力和綜合國力，提高我國的國際地位。 (2)有利于加強(qiáng)中外文化交流，增進(jìn)相互了解，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國際上的吸引力和影響力，樹立中國在世界上的良好形象。 (3)有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。,例題2.作為中國首倡、高層推動(dòng)的國家倡議，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對(duì)中國和沿線國家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。 古代中國許多物質(zhì)文化和發(fā)明創(chuàng)造通過絲綢之路傳到西方后，對(duì)促進(jìn)西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近代西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，也是通過海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所展現(xiàn)的開放、包容的文化交流心態(tài)為我們樹立了光輝典范。我們要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號(hào)，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。,(1)根據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明建設(shè)“一帶一路”的意義。,答案,答案 ①建設(shè)“一帶一路”，促進(jìn)了不同文明的傳播與交流，繁榮世界文化，保持文化多樣性。 ②建設(shè)“一帶一路”，促進(jìn)了中華文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化走向世界，提升我國的影響力。 ③建設(shè)“一帶一路”，以文化帶動(dòng)沿線各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以合作增強(qiáng)沿線各國政治互信，有利于地區(qū)“和平與發(fā)展”。,解析 考查“一帶一路”建設(shè)的文化意義。涉及促進(jìn)文化交流、促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)展、推動(dòng)文化創(chuàng)新等。,解析,(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的知識(shí)，談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待文化交流。,答案 ①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在“一帶一路”建設(shè)中要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。 ②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。 ③要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強(qiáng)中華文化與沿線各國文化交流。 ④既要熱情歡迎沿線各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收別國優(yōu)秀文明成果，也要更加主動(dòng)推動(dòng)中華文化走出去，增強(qiáng)中華文化的影響力。,4、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,常見設(shè)問方式 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 (2)運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)，說明繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。 (3)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 常用答題語言 (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族具有強(qiáng)大的認(rèn)同感和凝聚力。 (2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。,(3)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 (4)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展。 (5)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素。 (6)堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺與自信。 (7)促進(jìn)文化的交流和傳播，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響。,5、文化創(chuàng)新的原因和措施,常見設(shè)問方式 (1)為什么重視文化創(chuàng)新？(文化創(chuàng)新的意義) (2)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 常用答題語言 (1)為什么重視文化創(chuàng)新？ ①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,(2)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？ ①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。 ③面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。 ④要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 ⑤要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)。,⑥站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。,例題3.閱讀材料，完成下列要求。 2017年6月26日，中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”亮相京滬高鐵，驚艷四座。中國高鐵告別跟跑者歷史，正式開啟中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組時(shí)代。 新車速度更快、壽命更長、空間更大、能耗更低、安全性更強(qiáng)，車廂內(nèi)實(shí)現(xiàn)Wifi網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，舒適度更高。據(jù)介紹，中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組整體設(shè)計(jì)以及車體、轉(zhuǎn)向架、牽引、制動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)等關(guān)鍵技術(shù)都是我國自主研發(fā)，具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在高速動(dòng)車組254項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)中，中國標(biāo)準(zhǔn)占84%。 從“解放”型到“建設(shè)”型蒸汽機(jī)車，從“東風(fēng)”型內(nèi)燃機(jī)車到“韶山”型電力機(jī)車，從混血的“和諧號(hào)”動(dòng)車組再到完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組……中國鐵路技術(shù)裝備的新時(shí)代正大步流星走來。,中國高鐵這些年的改變，得益于國家層面的戰(zhàn)略部署，得益于“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢。一代代有工匠精神的人，奉獻(xiàn)青春熱血，才換來中國高鐵技術(shù)的獨(dú)有。從“博采眾長”到“自力更生”，從追趕到引領(lǐng)，從中國制造到中國標(biāo)準(zhǔn)，中國高鐵走過了高效而輝煌的引進(jìn)、消化、吸收、再創(chuàng)新之路，成為代表中國制造新高度的名片。未來，中國高鐵要走向世界，在國際競爭中保持領(lǐng)先地位，擁有更多的國際話語權(quán)，還需繼續(xù)艱苦奮斗、不斷創(chuàng)新。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明中國高鐵是如何實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的。,答案 ①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一代代有工匠精神的人奉獻(xiàn)青春熱血，才換來中國高鐵技術(shù)的獨(dú)有。 ②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。從“解放”型到“建設(shè)”型蒸汽機(jī)車，從“東風(fēng)”型內(nèi)燃機(jī)車到“韶山”型電力機(jī)車，中國鐵路技術(shù)裝備的新時(shí)代正大步流星走來。 ③面向世界、博采眾長。從混血的“和諧號(hào)”動(dòng)車組再到完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組，從“博采眾長”到“自力更生”，中國高鐵正式開啟中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組時(shí)代。,(2)結(jié)合材料，為推動(dòng)中國高鐵“走出去”提兩條合理化建議。,答案,答案 ①根據(jù)不同國家需求，面向世界，量身打造。 ②設(shè)計(jì)研制具有國際競爭力的動(dòng)車組成套技術(shù)和產(chǎn)品。 ③重視質(zhì)量和品牌建設(shè)，形成自己的名片。(答出兩點(diǎn)即可，其他角度言之有理，亦可),專 題 三? 有關(guān)“弘揚(yáng)和培育民族精神”的命題 1．為什么要這樣做 [設(shè)問模式]結(jié)合材料說明為什么要這樣做？ [答題指導(dǎo)]運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。 [答題要素]現(xiàn)實(shí)要求＋作用＋意義 [答題模板] (1)思想文化現(xiàn)狀(高舉火炬、極為重要的任務(wù))。 (2)民族精神的作用(精神紐帶、精神支柱、精神動(dòng)力、中華民族之魂)。 (3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義(全民族綜合素質(zhì)、國際競爭力、社會(huì)主義道路)。 2．怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神 [設(shè)問模式]結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？ [答題指導(dǎo)]運(yùn)用弘揚(yáng)民族精神的有關(guān)知識(shí)，從措施角度進(jìn)行分析。 [答題要素]旗幟＋傳統(tǒng)文化＋外來文化＋時(shí)代精神＋實(shí)踐 [答題模板] (1)“主心骨”(中國特色社會(huì)主義理論體系)。 (2)優(yōu)良傳統(tǒng)(繼承與發(fā)揚(yáng))。 (3)外來思想文化(交流、借鑒與融合)。,(4)民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合(相輔相成、相互支撐)。 (5)立足于實(shí)踐(傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者)。,例題1.閱讀材料，完成下面要求。 工匠精神是指工匠對(duì)自己產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深深熔鑄在自強(qiáng)不息的民族精神之中。紀(jì)錄片《大國工匠》2015年“五一”在央視首播，該片講述了八位工匠匠心圓夢的感人故事：通過千萬次的磨練，火箭“心臟”焊接第一人高鳳林能在牛皮紙薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一個(gè)漏點(diǎn)。顧秋亮幾十年如一日地鉆研，能把“蛟龍?zhí)枴睗撍鞯拿芊饩瓤刂圃陬^發(fā)絲的五十分之一。胡雙錢打磨的零件合格率為100%，但他在品質(zhì)的追求上從不滿足，把大飛機(jī)的零部件精度由99%提高到99.99%，終于打造出我國自行生產(chǎn)的第一架C919大飛機(jī)樣機(jī)?，F(xiàn)在他仍勤耕不輟，希望能用中國工匠的雙手早日托起我國新一代商用大飛機(jī)翱翔祖國的藍(lán)天……,在市場經(jīng)濟(jì)急功近利之心的驅(qū)動(dòng)下，人們?nèi)找婧鲆暳藢?duì)工藝細(xì)節(jié)的追求。粗制濫造損害的是生活品質(zhì)，浪費(fèi)的是社會(huì)資源。李克強(qiáng)總理在2016年《政府工作報(bào)告》中指出，實(shí)現(xiàn)中國“制造強(qiáng)國”夢，必須大力弘揚(yáng)工匠精神。 實(shí)現(xiàn)中國“制造強(qiáng)國”夢，需要發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，更需要弘揚(yáng)精益求精的工匠精神。請運(yùn)用中華文化與民族精神的知識(shí)，對(duì)此加以說明。,答案 (1)中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。工匠精神是自強(qiáng)不息的民族精神的體現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大實(shí)踐中，可以轉(zhuǎn)化為助推中國實(shí)現(xiàn)“制造強(qiáng)國”夢的強(qiáng)大精神力量。 (2)民族精神是時(shí)代精神的根基和本源，時(shí)代精神是民族精神在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的集中表現(xiàn)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為工匠精神注入了新的活力，豐富了其時(shí)代內(nèi)涵，為“中國制造”更深更精更專業(yè)的發(fā)展增添了新動(dòng)力。 (3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。時(shí)代精神與工匠精神的有機(jī)結(jié)合、一齊弘揚(yáng)，有利于中國“制造強(qiáng)國”夢的早日實(shí)現(xiàn)。,專題四? 有關(guān)“加強(qiáng)文化管理，建設(shè)文化強(qiáng)國”的命題 1．為什么要這樣做 [設(shè)問模式] (1)從文化生活的角度分析為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？ (2)為什么要“加強(qiáng)文化管理、凈化文化環(huán)境”？ [答題指導(dǎo)]運(yùn)用“中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)進(jìn)行分析。 [答題要素]必要性(文化現(xiàn)狀)＋重要性(文化對(duì)人的影響) [答題模板] (1)文化現(xiàn)狀(文化市場的“喜”與“憂”、落后文化和腐朽文化)。 (2)文化對(duì)人的影響(影響的來源、特點(diǎn)、文化塑造人生)。 2．如何凈化社會(huì)文化環(huán)境(措施、啟示) [設(shè)問模式]請為文化建設(shè)提幾條合理化的建議(或某地文化建設(shè)的做法給我們哪些啟示)。 [答題指導(dǎo)]運(yùn)用“文化強(qiáng)國建設(shè)”的有關(guān)知識(shí)，多角度進(jìn)行分析。 [答題要素]國家＋個(gè)人＋生產(chǎn)者(或經(jīng)營者) [答題模板] 從國家角度看： (1)態(tài)度(加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo))。 (2)文化建設(shè)的必然要求(先進(jìn)文化、有益文化、落后文化、腐朽文化)。,(3)提倡多樣性，弘揚(yáng)主旋律(人民群眾喜聞樂見的大眾文化、中國特色社會(huì)主義文化)。(4)價(jià)值取向(建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系)。 (5)思想引領(lǐng)(馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論體系)。 (6)精神文明建設(shè)(教育、科學(xué)和文化事業(yè)、建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚)。 (7)中心環(huán)節(jié)(加強(qiáng)思想道德建設(shè))。 從個(gè)人角度看： (1)能力(提高眼力、增強(qiáng)能力)。 (2)價(jià)值觀(社會(huì)主義核心價(jià)值觀)。 (3)提高修養(yǎng)(思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng))。 從生產(chǎn)者角度看： (1)社會(huì)責(zé)任(職業(yè)道德、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合)。 (2)產(chǎn)品(多種類型、多樣風(fēng)格、人民群眾喜聞樂見)。,例題1.閱讀材料，回答問題。 共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)＋交通運(yùn)輸”的交通方式，對(duì)解決人民群眾最后一公里的問題特別見效。作為新生事物，它給市民帶來了極大的便利，但出現(xiàn)了一些問題，比如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)維修不到位的問題。共享單車從某個(gè)角度來說，已經(jīng)成為衡量市民文明素質(zhì)、社會(huì)文明水平的一個(gè)標(biāo)尺，誠如網(wǎng)友所說，我們與文明之間，也許恰好隔著一輛共享單車的距離。各種問題的出現(xiàn)暴露了我們這個(gè)社會(huì)的文明短板，結(jié)果就是經(jīng)營共享單車的公司企業(yè)、地方部門以及市民多方共輸。共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航，如果缺失了“共享文明”，必然會(huì)帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失，也成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。當(dāng)文明人，做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車開始。,結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析共享文明對(duì)市民和社會(huì)的作用。,答案,答案 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。共享單車，就是一種共享文明，共享文明可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。 (2)文化是綜合國力競爭的重要因素，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。共享文明可以展示城市良好形象，提升城市文明程度，提升我國綜合國力。 (3)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。共享文明將深入人心，提高市民素質(zhì)，增進(jìn)人民群眾福祉。 (4)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，共享文明對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、全面提高公民道德素質(zhì)意義重大。,3、樹立高度的文化自覺與文化自信 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。高考中經(jīng)?？疾闃淞⑽幕杂X和文化自信的意義和措施。 常見設(shè)問方式 (1)為什么要樹立文化自覺和文化自信？ (2)如何增強(qiáng)文化自覺和文化自信？ 常用答題語言 (1)意義 ①有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。,②有利于深刻認(rèn)識(shí)文化的地位作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，增強(qiáng)傳承、發(fā)展中華文化的自覺性。 ③有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。 ④有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中國夢。 (2)措施 ①以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。,②中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，要深刻認(rèn)識(shí)自身文化的地位和作用，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。 ③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，主動(dòng)承擔(dān)發(fā)展文化的歷史責(zé)任。 ④加強(qiáng)中華文化的傳播，增強(qiáng)不同民族之間的文化交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。 ⑤以積極的心態(tài)對(duì)待外來文化，大膽吸收一切有利于我國文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。,例題2.堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。 材料 曾經(jīng)，外來文化的傳入對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大沖擊與挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了貶低、漠視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。一些人熱衷于“去思想化、去價(jià)值化、去歷史化、去中國化、去主流化”，以洋為美、以洋為尊，影響了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了人們信仰缺失、價(jià)值觀混亂、民族自信心不足。,有專家指出，中國傳統(tǒng)文化中的中正仁和、自強(qiáng)不息的理念和仁義禮智信等價(jià)值觀，至今仍有重大價(jià)值。天下為公、以民為本、知行合一、和而不同等思想，也具有超時(shí)代性。然而，我們不能躺在前人文化發(fā)展的“功勞簿”上自我陶醉、止步不前，應(yīng)以此為強(qiáng)大精神動(dòng)力，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，同時(shí)促進(jìn)各國文化交流互鑒、人類文明發(fā)展進(jìn)步。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明該專家的觀點(diǎn)對(duì)我們增強(qiáng)文化自信的啟示。,答案,答案 (1)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定自身文化價(jià)值，對(duì)自身文化生命力持堅(jiān)定信念。 (2)正確對(duì)待外來文化，吸收借鑒外來文化中的有益成果(或答“堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄”亦可)，以我為主，為我所用。 (3)立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，把握時(shí)代發(fā)展潮流，不斷推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。,謝謝！,