高中歷史 第11課 希臘先哲的精神覺醒課件2 岳麓版必修3.ppt
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第11課 希臘先哲的精神覺醒,維納斯,宙 斯,智慧女神雅典娜,美神維納斯,希臘是眾神的故鄉(xiāng),你認識下面的人物嗎?,導入新課,人貴有志 學貴有恒,人文主義的發(fā)展歷程,1.萌芽:公元前5世紀中葉以后,古希臘智者學派、蘇格拉底——人文主義精神的萌芽; 2.發(fā)展:14 ~ 17世紀,文藝復興和宗教改革——人文主義的興起與發(fā)展; 3.成熟:17~ 18世紀,啟蒙運動——人文主義思想的進一步弘揚。,“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確而成熟”,一、智者學派,1、含義:,公元前五世紀,雅典成為人文薈萃的中心,人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中,必須具有雄辯、修辭、哲學及數(shù)學等知識,于是“智者學派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學派,也沒有統(tǒng)一的學說,只是在思想傾向上有共同之處,遂被稱為一派。,人貴有志 學貴有恒,雅典市場,既是集市,也是公民進行社會活動的公眾場所,智者學派——“人是萬物的尺度”,人貴有志 學貴有恒,普羅泰戈拉關(guān)于人的作用的論述,起初,普羅泰格拉默默無聞。后來他流浪到雅典,埋頭沉思了幾年,然后,沖出門對人們大喊:“人是萬物的尺度。你們與其把時間耗在爭論真理上,不如用來改善自己的物質(zhì)生活。正巧啊,那會兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭造成的缺吃少穿愁苦著。而老普的實用主義,恰對眾人的心思。人既然是萬物的尺度了,那么,咱就不管是非曲直,只選擇對自己有利的。因此,老普一炮走紅,四面八方的小青年們,紛紛揣著銀子投奔到老普門下求學。老普開始職業(yè)教師的生涯。,“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。” “至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的;問題是晦澀的,人生是短促的?!?——普羅泰戈拉,普羅泰格拉軼事,人貴有志 學貴有恒,【合作探究】 “半費之訟”,普羅泰戈拉 歐提勒士 法庭辯論之術(shù) 合同規(guī)定 法庭裁決 法官不知所措無法裁決,[設(shè)問]:如果你是法官,你會用什么辦法來解決 僵局呢你認為了智者學派哪些不足之處呢?。 [引導]:以庭外調(diào)解,勸一方或雙方退讓等。 [結(jié)論]:說明智者學派 只重視追求名利,只重視知識和技能, 忽視倫理道德的缺陷。 (愛因斯坦:用專業(yè)知識教育人是不夠的, 通過專業(yè)教育人可以成為一種有用的工具, 但是不能成為一個和諧發(fā)展的人),人貴有志 學貴有恒,蘇格拉底——西方哲學的奠基者,故事:熊和隱士 克雷洛夫評論道:“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險?!?人貴有志 學貴有恒,“精神助產(chǎn)術(shù)”,蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時,往往采取一種與眾不同的形式。這一天,蘇格拉底像平常一樣,來到市場上。他一把拉住一個過路人說道:“對不起!我有一個問題弄不明白,向您請教。怎樣才是一個有道德的人?”人人都回答說:“忠誠老實,不欺騙別人,才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問:“但為什么和敵人作戰(zhàn)時,我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢?”“欺騙敵人是符合道德的,但欺騙自己就不道德了?!碧K格拉底反駁道:“當我軍被敵軍包圍時,為了鼓舞士氣,將領(lǐng)就欺騙士兵說,我們的援軍已經(jīng)到了,大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”那人說:“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的,日常生活中這樣做是不道德的。”蘇格拉底又追問起來:“假如你的兒子生病了,又不肯吃藥,作為父親,你欺騙他說,這不是藥,而是一種很好吃的東西,這也不道德嗎?”那人只好承認:“這種欺騙也是符合道德的?!碧K格拉底并不滿足,又問道:“不騙人是道德的,騙人也可以說是道德的。那就是說,道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧!”那人想了想,說:“不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來,拉著那個人的手說:“您真是一個偉大的哲學家,您告訴了我關(guān)于道德的知識,使我弄明白一個長期困惑不解的問題,我衷心地感謝您!”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問,從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。,蘇格拉底軼事,人貴有志 學貴有恒,求知,一個青年問蘇格拉底:“怎樣才能獲得知識?” 蘇格拉底將這個青年帶到海里,海水淹沒了年輕人,他奮力掙扎才將頭探出水面。 蘇格拉底問道:“你在水里最大的愿望是什么?” “空氣,當然是呼吸新鮮空氣!” “對!學習就得使上這股子勁兒?!?人貴有志 學貴有恒,我將死,你們活下來, 是誰的選擇好,只有天知道……,人貴有志 學貴有恒,蘇格拉底之死,前399年,蘇格拉底被控有罪,罪名主要兩項:不敬神和腐蝕青年。有501人作為審判官,最后以280票對220票認為蘇格拉底有罪,并判死刑。朋友們打算營救他逃離雅典,但他拒絕了,他認為自己必須遵守雅典法律,因為他和國家之間有神圣的契約。蘇格拉底認為如果城邦法律不公正,你就不必遵從它們,但是如果你違反了城邦法律,你仍然必須服從懲罰。 蘇格拉底把最后的時間放在與追隨者們探討靈魂不滅的問題。 毒芹草的汁液已經(jīng)碾好,盛在一只杯子里端了上來。蘇格拉底不動聲色地說:把這玩意作奠酒怎么樣?克力同懇求蘇格拉底等太陽從地平線上落下去再服食毒藥。 蘇格拉底把杯子舉到胸口,平靜地說:分手的時候到了,我將死,你們活下來,是誰的選擇好,只有天知道。說畢,一口喝干了毒酒。 在場的人都傷心地哭起來,連獄卒也流下眼淚。 毒酒的作用漸漸發(fā)揮,蘇格拉底感到雙腿沉重,就按看守的建議躺了下來,他的神志開始混亂,最后留下的遺言是:克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞,記得替我還上這筆債。,三、柏拉圖和亞里士多德,1、柏拉圖,(1)柏拉圖其人 也譯為:帕拉圖 拼音:Bó lā tú 英譯:Plato 希臘語:Πλ?των (約公元前427年-前347年) 古希臘哲學家,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。,,柏拉圖才思敏捷,研究廣泛,著述頗豐。以他的名義流傳下來的著作有40多篇,另有13封書信。柏拉圖的主要哲學思想都是通過對話的形式記載下來的。作品有《理想國》等。,人貴有志 學貴有恒,柏拉圖——西方古典哲學的代表,① 地位:西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。 ② 關(guān)注焦點:人類社會 ③ 代表作:《理想國》 ④ 理念論:理念是萬物的本原。 ⑤ 積極作用:為理性主義發(fā)展奠基。,我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人, 生了病還要請一位良醫(yī),而治理國家這樣 一件大事競交給隨便什么人,這豈不是荒唐?,(1)亞里士多德簡介 (Aristoteles,公元前384年~公元前322年)是古希臘最著名的哲學家、淵博的學者。他總結(jié)了泰勒斯以來古希臘哲學發(fā)展的結(jié)果。 他從十八歲到三十八歲——在雅典跟柏拉圖學習哲學的二十年,這一時期的學習和生活對他一生產(chǎn)生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師,亞里士多德又受教于柏拉圖,這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物。,2、亞里士多德,后被馬其頓國王聘為亞歷山大的教師。數(shù)年后,他回雅典開辦學校,邊教學邊著述。他的著作豐富,內(nèi)容廣泛,現(xiàn)存47部著作。他最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學。,人貴有志 學貴有恒,亞里士多德——古希臘文化的集大成者,① 關(guān)注自然界和人類生活,強調(diào)在 自然界中,人類是最高級的。 ② “我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保?③ 強調(diào)理性,但也承認感覺是認識 的起源。 ④ 他以科學調(diào)查的方式研究自然界, 創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)。,充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神,亞里士多德故事,公元前320多年前的雅典城郊外,常常可以看到一位60多歲的老人,身邊跟隨著十多位青年,他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談,或是坐在山谷溪旁的大石塊上,熱烈地討論著。 “老師,您再講講‘三段論’大前提、小前提、結(jié)論……” 老人捋了捋胡須,緩緩地說到:“我們希臘人有個很有趣的諺語:如果你的錢包在你的口袋里,而你的錢又在你的錢包里,那么,你的錢肯定在你的口袋里,這不正是一個非常完整的‘三段論’嗎…… ” 雅典人都知道,那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高級班的學生上課呢……,思考 ?孔子與蘇格拉底,都關(guān)注人,人與社會,因此都具有早期人文主義色彩。 但是,目標上,孔子從君主統(tǒng)治出發(fā),根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任,有利于個性發(fā)展。,1、主張的不同點,VS,2、相似之處 第一、他們都是偉大教師的典型??鬃幽欠N憂道不憂貧的精神,和正人心辟邪說的毅力,深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時,經(jīng)常批評政治,攻擊詭辯學派,那種至死不屈的精神,同樣深為世人所景仰。孔子的“學不厭,教不倦”的精神,蘇格拉底終日苦口婆心教導雅典青年的熱忱,都不愧是古今教師的楷模! 第二、他們本身都未曾留下著作,其理論皆散見于學生的著作中。 第三、他們倆出生的時代很接近,容貌都不好看。蘇格拉底生于公元前469年(我國周元王七年),正是中國孔子死后十年的光景,兩人活的歲數(shù)幾乎相同,孔子享年七十三歲,死于周敬王四十一年(即公元前479年);蘇格拉底于公元前399年(周安王三年),七十歲的時候被迫服毒而死。 第四、他們生的時代也很相似??鬃由谥苁宜ノ⒌拇呵飼r代,五霸跋扈,諸侯兼并,動亂頻仍,民不聊生,他寢不安席,棲棲遑遑,周游列國,思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典,當時的希臘半島,也是城邦紛立的時代,較強的是雅典和斯巴達,如果沒有外侮入侵,各城邦間的紛爭總是接連不斷。,課堂小結(jié),“人文精神”一詞應該是humanism,通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮,其核心思想為:一、關(guān)心人,以人為本,重視人的價值,反對神學對人性的壓抑;二、張揚人的理性,反對神學對理性的貶低;三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求,反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說,就是關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值。,學了半天的“人文主義”,那么什么是“人文主義”呢?又為什么在希臘產(chǎn)生呢?,含義,產(chǎn)生希臘的原因,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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