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孔子評傳,孔子簡介,孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國十四年。晚年潛心致力于古文獻整理，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，倡導推行“仁政”，且應以“禮”為規(guī)范，“克己復禮為仁”；提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應實副其“名”；注重“學”與“思”的結合，所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”；首創(chuàng)私人講學風氣，主張因材施教，“有教無類”，“學而不厭，誨人不倦”，強調“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。自西漢以后，孔子學說成為兩千余年封建社會的文化正統(tǒng)，影響極其深遠?，F(xiàn)存《論語》一書，記載有孔子與門人的問答，是研究孔子學說的主要資料。,三、詞語辨析 (1)抱怨·報怨 兩者都與“怨”有關。“抱怨”指心中不滿，數說別人不對，或埋怨；“報怨”指報復怨恨。 例：①盡管他從小貧賤，受到社會各方面的冷落以致陽虎的侮慢，即使對現(xiàn)實社會有不滿處，卻一點也沒有_____貴族宗法、等級制度本身。,抱怨,②這次惡性事件是由肇事者_____引起的。 (2)竟然·居然 兩者都有“出于意料”或“超出常理、常情”之意?！熬谷弧庇糜谥髡Z后面，動詞謂語前面；“居然”有時語氣較重，可用于主語前面，“竟然”一般不這樣用。,報怨,例：①但遺憾的是，孔子______把人類二分之一的婦女排除在教育對象之外。 ②真沒想到他_____會做出這種事來。 四、詞語釋義 ①耳濡目染：_____________________ __________________________ ②風塵仆仆：______________________,竟然,居然,形容見得多聽得多了,之后，無形之中受到影響。,形容在旅途中勞累辛苦。,③虛應故事：_____________________ ④難能可貴：_________________________ ______ ⑤稽考：_______ ⑥兼收并蓄：__________________________ _________________ ⑦循循善誘：__________________________,照例應付，敷衍了事。,難做的事居然能做到，值得,珍視。,查考。,把內容不同、性質相反的,東西都吸收進來。,善于有步驟地引導別人學習。,走近作者 匡亞明(1906～1996)，江蘇 省丹陽人，著名教育家、學 者。他長期從事黨的宣傳、 理論、教育工作，在馬克思主義理論研究、中國傳統(tǒng)文化研究、高等教育理論,研究與實踐中，建樹卓越。晚年主持編寫《中國思想家評傳》。著有《孔子評傳》《_______》和《匡亞明教育文選》。,求索集,資料鏈接 匡亞明晚年潛心于中國傳統(tǒng)思想文化的研究，致力于用馬克思主義的立場、觀點和方法，發(fā)掘和弘揚傳統(tǒng)思想的精華,,為建設社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務。1991年，他以85歲高齡出任國務院古籍整理出版規(guī)劃小組組長，同時主編大型圖書《中國思想家評傳叢書》；并率先親自撰著《孔子評傳》。對孔子以“仁”的人生哲學為核心而展開的倫理、政治、經濟、教育等思想全貌及兩千多年來在國內外廣泛傳播和影響的曲折變化過程作了評述。,整體預知,1．作為人物評傳，“傳”部分有哪些內容？“評”部分對孔子作了哪些評價？ 【提示】 “傳”的部分包含兩個方面的內容：一是敘述孔子的生平經歷，他出身于沒落的貴族家庭，三歲時候，,互動探究,父親就去世了，十六七歲時，母親又去世。因此，孔子在很年輕時就不得不獨立謀生了。他勤學好問，謙恭知禮，處世深沉，涉世不久，就給人們留下了良好的印象。他通過自學和向人請教的方式，完滿而又全面地學習和掌握了禮、樂、射、御、書、數這,六項基本功，形成了自己的哲學思想和政治理想。以后，周游列國，推行自己的政治主張，雖然到處碰壁，仍然不灰心。晚年的主要精力用于教學工作和整理保存古代文獻。二是介紹孔子的哲學思想、道德規(guī)范體系、教育實踐和教育思想。,作者在對孔子生平經歷和思想介紹的過程中，還對傳主進行評價，評價集中在三個方面：(1)總結孔子思想的淵源。(2)贊美孔子積極的人生態(tài)度。(3)揭示孔子及其思想對后世的影響。 2．閱讀第二部分，簡要說說孔子的哲學思想、政治思想、教育思想的主要內容。,【提示】 孔子的哲學思想核心是“仁”，孔子以敏銳的觀察能力和思維能力抓住“仁”這個字所包含的愛人思想，加以明確、充實和提高，使它成為具有廣泛意義的仁的哲學思想。 孔子政治思想的特點是從仁的人生哲學思想出發(fā)，以懷古的方式憧憬未來。,他稱堯舜時代為“大同”，文、武、周公時代為“小康”，把“大同”作為最高理想，把“小康”作為近期目標。 孔子的教育思想內容豐富，最光輝的一點便是具有政治遠見的“有教無類”，即人人都應受教育的主張，充分體現(xiàn)了孔子教育思想中的人民性和民主性因素；,孔子還認為人可以通過教育得到改造和提高，重視后天的習染對人的意識的作用。,3．在作者看來，孔子的道德規(guī)范體系在今天有什么積極意義？ 【提示】 在家庭中，孔子主張“孝悌”，做到少有所長，老有所養(yǎng)，,形成了中華民族特有的父慈子孝的習俗和美好的道德風尚，這種風尚在社會主義社會仍可發(fā)揮一定的積極作用。孔子提出的“恭敬”，提出人與人相互交往中必須遵守彼此尊重、禮貌相待的原則，如果剔除其等級制的污垢，把它建立在社會主義原則和平等的同志式的人與,人關系基礎上，恭敬就應成為社會主義道德的組成部分?？鬃舆€提出了寬、惠、敏、讓、儉、直、貞、溫、良、知恥、好學、周而不比、和而不同等道德規(guī)范，這些道德規(guī)范，經過分析批判，其中很多可以用社會主義原則加以改造，從而成為我們今天有利于工作學習的社會主義美德。,4．“仁”是孔子哲學中的重要概念，“仁”是如何貫穿在孔子的思想體系中的？ 【提示】 “仁”的人生哲學思想是孔子整個思想體系的核心，“仁”貫穿在孔子構建的道德規(guī)范體系、政治思想、教育思想之中。,孔子認為，倫理道德是合理處理人與人之間正常關系的準則，孔子在觀察、體驗、研究和總結過程中，建立了一個以仁為核心、以禮為形式的道德規(guī)范體系. 孔子的政治思想也是從仁的人生哲學思想出發(fā)的?？鬃诱卫硐氲淖罡呔辰纭笸枷?，,是與他“仁”的人生哲學密切聯(lián)系在一起的，大同世界就是孔子認為的徹底實現(xiàn)了仁的美好社會。 孔子的教育思想中，也貫穿著仁的思想。在孔子的教育思想中，最光輝的一點便是具有政治遠見的“有教無類”，即人人應受教育的主張。這充分表現(xiàn)了,孔子教育思想中的人民性和民主性的因素，開創(chuàng)了通向文化下移和普及教育的新道路，是中國教育史上劃時代的革命創(chuàng)舉?！坝薪虩o類”是“泛愛眾，而親仁”的具體化。,生活是什么…… 沒有人敢妄下斷言生命的 本質是什么，但對生命的 意義的思考，由古至今卻 從未間斷過。而這種思考本身就是思想的流動與傳接，一種人類智慧的漂泊，,如果停下，將意味著什么？ 每一個生命都是一個孤獨的個體，寂寞地在世上行走，默默地解讀自己、解讀有關自己生命的一切，可肉體是靈魂最大的羈絆，生命總在彼此的不和諧中感受著雙重痛苦，并且這種痛苦無人能懂，所以，注定飄泊。,只有在飄泊中，才能減輕生命的痛楚，只在飄泊中，才能讓生命的意義完整，只有在飄泊中，才能將自己融入歲月的河。只是這種飄泊莫非心有七竅恐難感知，多數都在麻木與清醒的邊緣莫名的飄泊。 大凡真正的智者都是孤獨的、都是寂寞,的，因為他們看破一切，快樂的飄泊。 他們或是驅使著自己的肉體穿梭于靈山圣水，天地做伴，鼓喉而歌；或是使一柄利劍辟開混沌，開出一處精神的荒原讓靈魂自由的流浪，感受快樂。 而顛撲在紅塵中的愚人們呢？看不透世事的眼睛蒙蔽了他們的心靈，永遠都不,滿足的感覺讓他們學會了抱怨、學會了放縱的生活，同是生命、同在飄泊，可他們的飄泊卻是無奈的、是痛苦的，因為他們在意的事情太多，上路的時候不知拋棄，于是負累更多。 三毛告訴別人不要問她從哪里來，她的一生在飄泊，可荷西之死卻給她背上,了一個沉重的十字架，她人生的包袱再也不輕松了，沉重的負累折磨得她遍體鱗傷，最終，一根柔韌的絲襪輕輕承載起了一個本來有靈性、有慧根、應該繼續(xù)飄泊的生命。 古人李白卻是挾人生風雨仰天大笑出門而去的，浪漫多才，卻又狂放不羈，驚,朝野、怒天子，醉倒貴妃酒里，縱情山色之中，不以物喜，不以己悲，他是真正快樂的飄泊者。天高云淡，碧水長風，他的靈魂笑傲過的地方，處處馨香。 一位詩人說他有十二個不愿意，“我不愿意哭，尤其為自己而哭。我不愿意累，尤其為生命而累。我不愿意虛偽，,尤其是不必要的虛偽。我不愿意迷失，尤其是跟蹤別人而迷失。我不愿意使詐，尤其是對小孩使詐。我不愿意做夢，尤其是美夢。我不愿意沉默，尤其是受委屈的時候。我不愿意吟詩，尤其是別人的詩。我不愿意貧窮，尤其是中年以后的貧窮。我不愿意做下人，尤其是,下人的下人。我不愿意扮小丑，尤其是出色的小丑。我不愿意步人后塵，尤其是偶像的后塵?！彼媸莻€快樂的飄泊者。 人一生下來注定是流浪者，在生命中流浪，在死亡中解脫，心也飄泊，夢也飄泊，迷茫時在飄泊，清醒時也在飄泊。,只愿每個有智慧的生命都在有限的旅程中，像那位詩人一樣，做一個快樂的飄泊者。,