《歸去來兮辭》.超實(shí)用ppt.ppt
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,歸去來兮辭 陶淵明,不 為 五 斗 米 折 腰,晉書陶潛傳: “素簡(jiǎn)貴,不私事上官??で捕洁]至縣,吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰:吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪! 義熙二年,解印去縣,乃賦歸去來?!?陶淵明(365-427),晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛,字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人。在家族中,他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取,又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。 前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令,起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。 后期(41歲以后),陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年,即歸隱后第二年,他家鄉(xiāng)遭焚,生活陷入極端貧困,但他安貧樂道;義熙末年,朝廷征他為官,元嘉三年,江州刺史檀道濟(jì)勸他出山,他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。,陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材:一類是描繪田園美景,寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。 陶淵明今存詩歌125首,其中四言詩9首,五言詩116首。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格,稱其為“田園詩人”。 陶淵明現(xiàn)存文12篇,其中辭賦3篇,韻文5篇,散文4篇,篇數(shù)不多,影響卻很大。散文以桃花源記最有名,辭賦歸去來兮辭著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素,充滿了詩意,全無半點(diǎn)斧鑿痕跡,具有很強(qiáng)的感染力。,是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體,也稱楚辭。,辭,句式散化,一般押韻。,兩句一組,四句一節(jié)。,六字句為主,一般每句三拍。,文體簡(jiǎn)介,到了西漢,在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,但二者仍有顯著的區(qū)別:賦的句式進(jìn)一步散文化,常用關(guān)聯(lián)詞語,長短句明顯增多,內(nèi)容則以詠物說理為主,寫法上講究鋪排;而辭仍然是詩,重在抒情,形式上盡管后來也有若干變化,但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。,文體簡(jiǎn)介,回 去 吧,歸 去 來 兮 辭,助詞,無實(shí)義,語氣助詞,回 去,題 解,1:課文朗讀 2:借助工具書,翻譯課文,理解文章大意。,聽朗誦,感受音韻美,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音:,惆悵,飏,x,樽,觴,眄,庭柯,矯,岫,翳,盤桓,棹,窈窕,遑遑,皋,文中的韻腳字,第一段:押兩個(gè)韻:u韻,韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非” 、u韻,韻腳是“衣、微” 第二段:押兩個(gè)韻: un韻,韻腳是“奔”“門”“存”“樽” an韻,韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓” 第三段:押一個(gè)韻ou 韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休” 第四段:除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押i韻,韻腳有 “之”“期”“耔”“詩”“疑”,理解文章大意,余家貧,耕植不足 以自給。幼稚盈室,瓶 無儲(chǔ)粟,生生所資,未 見其術(shù)。親故多勸余為 長吏,脫然有懷,求之 靡途。會(huì)有四方之事, 諸侯以惠愛為德,家叔 以余貧苦,遂見用于小 邑。于時(shí)風(fēng)波未靜,心 憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里, 公田之利,足以為酒, 故便求之。,我家境貧困,耕田植桑不夠用來供給自己(生活)。家中孩子很多,米缸里沒有儲(chǔ)存的糧食,維持生活所需要的東西,(我也)沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官,我自己也產(chǎn)生了這種念頭,(但)求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡長官都以愛惜人才為美德,我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦(就加以推薦),于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí),戰(zhàn)亂還沒有平息,心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程,公田收獲的糧食足夠釀酒之用,因此就請(qǐng)命要了下來。,歸去來兮辭序文,及少日,眷然有歸 歟之情。何則?質(zhì) 性自然,非矯厲所 得;饑凍雖切,違 己交病。嘗從人事, 皆口腹自役;于是 悵然慷慨,深愧平 生之志。猶望一稔, 當(dāng)斂裳宵逝。,(但)沒幾天,思念田園,就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢?(因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的;饑凍之事雖然是急迫,但違背自己本心(更會(huì))使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情,(但)都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己;于是煩惱得憤懣不已,感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后,就收拾行裝 連夜離去。,尋程氏妹喪于 武昌,情在駿 奔,自免去職。 仲秋至冬,在 官八十余日。 因事順心,命 篇曰歸去來 兮。乙巳歲 十一月也。,不久,嫁到程家的妹妹在武昌去 世,我心情悲痛,希望立刻就去 奔喪,于是就自己棄官離職了。 從秋八月到冬季,在官位上做了 八十多天。趁著這件事情來抒發(fā) 自己心里的情意,寫了篇文章命 名為歸去來兮。時(shí)在乙巳年 十一月。,歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲!悟已往之不諫,知來者之可追;實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。,回家去吧!田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?既然自己讓心靈為形體所役使,為什么如此失意而獨(dú)自傷悲?我悔悟過去的錯(cuò)誤無法挽回,但在未來的歲月中還可以補(bǔ)救。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn),已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯(cuò)誤的。,舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。,船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn),和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽前面的路,只遺憾晨光朦朧天不亮。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門,我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接,幼兒們守候在門庭。院里的小路快要荒蕪了,松和菊還是原樣;帶著幼兒們進(jìn)了屋,美酒已經(jīng)滿觴。,引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。,我拿過酒壺酒杯自斟自飲,看看庭院中的樹木使我很開顏。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷,知道這狹小之地反而容易使我心安。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著,每天(獨(dú)自)在園中散步興味無窮;拄著拐杖,走走歇歇,時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出,倦飛的小鳥也知道飛回巢中;陽光暗淡,太陽即將落山,我手扶著孤松,徘徊流連,不忍離去。,歸去來兮,請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí),感吾生之行休。,回去吧!讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合,還要駕車出去追求什么?跟親戚朋友說說知心話使我喜悅,彈琴讀書可以讓我快樂,消解憂愁; 農(nóng)夫告訴我春天到了,將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車,有時(shí)劃著孤舟,既可以探尋那幽深曲折的溝壑,也可以走過那道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮,泉水涓涓而流,我羨慕萬物各得其時(shí),感嘆自己一生將要結(jié)束。,已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!,算了吧!寄身于天地之間還能有多少時(shí)候?何不隨心所欲,聽?wèi){自然地生死?為什么心神不定,還想去什么地方?富貴不是我之所求,升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時(shí)光,我獨(dú)自外出,有時(shí)扶杖除草助苗長。登上東邊山坡我放聲長嘯,面對(duì)著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭,以天命為樂,還猶疑彷徨什么呢?,1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?,(1)“質(zhì)性自然,非矯厲所得”不愿扭曲天性,強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。 (2)“饑凍雖切,違己交病”不愿折節(jié)為吏,那凍餓難以忍受,違背本心就會(huì)身心都痛苦。 (3)余家貧, (4)“程氏妹喪于武昌”親妹過世,需要去奔喪。,2、我們已經(jīng)通讀全文,同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么請(qǐng)你疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。,敘事脈絡(luò),第一段:辭官歸途(思想斗爭(zhēng))。 第二段:抵家室內(nèi)生活涉園外出(家庭生活)。 第三段:縱情山水(社會(huì)生活)。 第四段:安度余生(反思與感悟)。,3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活,大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢?那這個(gè)情感線索又是怎樣的?,情感線索,明確: 第一段,自責(zé)自悔,有悔恨之情,也有慶幸之意。 第二、三段,自安自樂,有喜悅之情,也是自得之意,基調(diào)是靜謐而愉悅的。 第四段,樂天安命,有達(dá)觀之情,曠達(dá)、悠然。 歸納:自責(zé)-自悔-自覺-自醒,研讀第1段。,(1)在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶淵明不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么,辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿?,明確:“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫,知來者可追迷途未遠(yuǎn),覺今是而昨非”。,研讀第2段,討論三個(gè)問題: 1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里? 2、抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中? 3、到家后衣食住行的閑適又從何看出?,(1)“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。 (2)“栽欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖啊! (3)“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂。這是真正的隱士之樂,和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。,研讀第3段,本段中, 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?,明確: (1)促膝而談的家庭之樂 悅親戚之情話 (2)彈琴消憂的本色生活 樂琴書以消憂; (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂 告余春及,有事西疇; (4)巾車孤舟出游之樂 一窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。,中國士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴的隱士情懷之表露。,研讀第4段,魏晉焦慮人生苦短的文人中陶淵明是最為焦灼的一個(gè),在第3段結(jié)尾處兩句 “善萬物之得時(shí),感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現(xiàn)?,有人認(rèn)為:結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑?”包含著悲觀消極的思想,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?問題探究,“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。 古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向,在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只不過淵明比較明顯,且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。我們知道,陶晚年作過大量詩,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng),看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。,詩人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎? 因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷.,象征,象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。 當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時(shí),詩人往往借物言志,托物抒情。,松菊的象征 詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上,菊花的素雅淡泊,與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來,使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。,全文主旨,歸去來兮辭 是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無限喜悅,想象歸隱田園的無限樂趣,表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。,(一)詞類活用,1:名詞作狀語,園日涉以成趣(日,每天) 時(shí)矯首而遐觀(時(shí),時(shí)時(shí)),2:名詞作動(dòng)詞,策扶老以流憩,(策,拄著),文言知識(shí)總結(jié),4:動(dòng)詞作名詞,審容膝之易安,(容膝,只能容下雙膝的小屋),5:使動(dòng)用法,眄庭柯以怡顏,(怡,使現(xiàn)出愉快的神色),攜幼入室,有酒盈樽 倚南窗以寄傲,(傲,自足自得的心情),(幼,幼兒),3:形容詞作名詞,(二)虛詞,之,悟已往之不諫(結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性) 知來者之可追(結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性) 恨晨光之熹微(結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性),而,覺今是而昨非(連詞,表并列) 門雖設(shè)而常關(guān)(連詞,表轉(zhuǎn)折) 時(shí)矯首而遐觀(連詞,表修飾) 鳥倦飛而知還(連詞,表承接),通假字,乃瞻衡宇 景翳翳以將入,(通“橫”),(通“影”),課后練習(xí)參考答案:,1詞語含義見課文注釋。作者辭官的原因是他看穿了官場(chǎng)的污濁,也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途,他不愿同流合污,也不愿屈心抑志。當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后,痛苦之余又慶幸自己陷入泥潭還不算深,還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計(jì)歸去,作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂而急切,他水陸兼行,歸心似箭,又恨天亮得慢,“舟遙遙以輕yang ,風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢,“問征夫以前路,恨晨光之熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。,2、中間部分作者極力描寫歸田的生活樂趣,大致分為四個(gè)方面:初進(jìn)家門一居室之樂一庭園之樂一戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時(shí),“載欣載奔”,一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來,爾后舉家歡慶,其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句,寫飲酒自娛之樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園,甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處,精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥等幾個(gè)畫面,再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景,創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境,表面寫景,實(shí)則抒懷,表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。,第3段中作者聽親人說知心話,以琴書為伴,樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游,從出游方式到途中所見之景,作者都娓娓道來,春意盎然,詩意盎然,趣意也盎然。作者觸景抒懷,萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝,也流露出及時(shí)行樂之意,但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。,3作者以“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文,樂天安命,隨著生命的自然變化一直到死,這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極,在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴,但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化,而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向,是可以理解這種態(tài)度的。“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,他本不愿出仕,也不適合為官,他不肯降志辱心與士族階層同流合污,無法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去,棄職歸田便成為他必然的選擇,投身自然才可享受種種人生樂趣,才能寄托心靈,這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個(gè)表現(xiàn)。,“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”,這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達(dá)出來,不加任何矯飾,是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨,飽含著作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗(yàn).,(四)、參考答案:,如對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)可以有:安貧樂道、崇尚自然,是魏晉風(fēng)度的代表等,但要注意到陶淵明曾有遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志,只是很難有機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),注意陶淵明對(duì)待仕和隱的矛盾。學(xué)生對(duì)歸隱現(xiàn)象的看法只要能把握某一方面言之成理即可,可聯(lián)系社會(huì)的動(dòng)亂、玄學(xué)的影響等方面作答。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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