《愚公移山》課件總(公開(kāi)課).ppt
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徐悲鴻的愚公移山,愚公移山的雕塑,列御寇,名寇,又名御寇(又稱(chēng)“圄寇”“國(guó)寇”),戰(zhàn)國(guó)前期思想家,是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物,鄭國(guó)莆田(今河南鄭州)人。其學(xué)本于黃帝老子,主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。,列子,列子相傳為列御寇撰寫(xiě)。漢書(shū)藝文志所錄列子八篇,早已散佚(y)。今本列子八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。,寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。 其實(shí)我們語(yǔ)文課本中有許多成語(yǔ)故事,如:自相矛盾掩耳盜鈴拔苗助長(zhǎng)亡羊補(bǔ)牢猴子撈月等,這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短,含著的道理卻很深刻,這就是寓言。,太行王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”,hng,rn,j,chng,s,y,r,y,zh,雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之 力,曾不能損魁 父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。遂率 子孫荷 擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕 畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀 妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。,cng,ku,f,h,ku,kn,j,bn,shung,chn,河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。,q,su,cng,ch,cng,ku,w,操蛇之神聞之,懼其不已也, 告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥 氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一 厝雍南。自此,冀之南,漢之 陰,無(wú)隴斷焉。,ku,y,yng,lng,cu,找出句子中的通假字,寒暑易節(jié),始一反焉 甚矣,汝之不惠: 河曲智臾亡以應(yīng) 無(wú)隴斷焉 指通豫南 一厝朔東,始一“反”焉,“反”通“返”,往返,甚矣,汝之不惠,“惠”通“慧”,聰明,河曲智臾亡以應(yīng),“亡”通“無(wú)”,沒(méi)有,無(wú)隴斷焉 :,“隴”通“壟”,壟斷,指通豫南 :,“指”通“直”,一直,一厝朔東,“厝”通“措”,放置,之,代詞,他。例:跳往助之。,助詞:的。例:隱土之北。,助詞,用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。,例:甚矣,汝之不惠。,“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞,“的”:冀州之南,河陽(yáng)之北 以君之力 渤海之尾,隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性: 懲山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 3.指示代詞,“這”:曾不能損魁父之丘 “這件事”:操蛇之神聞之,告之于帝 4.人稱(chēng)代詞,“他們”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰,“而”的用法 連詞,表修飾:面山而居 笑而止之 表順承:聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折:子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,“其”的用法 1.代詞,“他的”:其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng) “他”: 懼其不已也 2.副詞,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣:其如土石何?,而,表承接:何苦而不平,表修飾:面山而居,表轉(zhuǎn)折:而山不加增,其,代詞:其妻獻(xiàn)疑曰,語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣: 其如土石何,詞類(lèi)活用,聚:,使聚 把召集在一起,使動(dòng)用法,平:,挖平,形容詞作動(dòng)詞,險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。,1、吾與汝畢力平險(xiǎn),2、箕畚運(yùn)于渤海之尾,箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。,3、面山而居,面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。,焉 且焉置土石(哪里) 始一反焉(語(yǔ)氣詞),以 以殘年余力:介詞:(憑、靠) 河曲智叟亡以應(yīng):(連詞,用來(lái)),年且九十 且焉置土石,一詞多義,且,(將近),(況且),特殊句式 1.被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) (天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了) 2.倒裝句 、主謂倒裝:甚矣,(謂) 汝之不惠(主) 、賓語(yǔ)前置:何(賓)苦而不平? 、定語(yǔ)后置:遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語(yǔ))三夫 3.省略句 、省略主語(yǔ):(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許 、省略介詞:帝感(于)其誠(chéng) 一厝(于)朔東 一厝(于)雍南,太行王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。,山名,指面積,古代長(zhǎng)度單位,以七尺或八尺為一仞,翻譯:,太行、王屋兩座大山,方圓七百里,高七八千丈。,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。,黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰,山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。,結(jié)構(gòu)助詞,的,翻譯:,本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。,古地名,北山愚公者,年且九十,面山而居。,表示語(yǔ)氣停頓,年紀(jì),將近,面向著,名詞作動(dòng)詞,連詞表修飾,不譯,翻譯:,北山愚公,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山居住。,懲山北之塞,出入之迂也。,苦于,為所苦,結(jié)構(gòu)助詞,的,阻塞,曲折,繞遠(yuǎn),語(yǔ)氣助詞,表肯定,翻譯:,愚公苦于山北面道路阻塞,進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。,結(jié)構(gòu)助詞,的,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),,把召集在一起,使動(dòng)用法,家,商量,連詞表順承,不譯,我,你, 這里是指“你們”,盡全力,形容詞作動(dòng)詞,挖平,險(xiǎn)峻的大山,形容詞作名詞,翻譯:,(于是)愚公便聚集全家人來(lái)商量說(shuō):“我和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山,,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。,同“直”,一直,豫州,到達(dá),漢水南岸,“漢”在上古是漢江的專(zhuān)稱(chēng),語(yǔ)氣助詞,表疑問(wèn),紛紛的樣子,贊成,同意,翻譯:,(使它)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,可以嗎?”大家紛紛贊同(他)。,其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,,代詞,他的,指愚公的,提出疑問(wèn),憑借,結(jié)構(gòu)助詞,的,削減,副詞,加強(qiáng)否定語(yǔ)氣,可譯為“連都”,古代一座小山的名稱(chēng),結(jié)構(gòu)助詞,的,土山,翻譯:,愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑借您的力量,就連魁父(那樣)的小丘都不能削減,,如太行、王屋何?且焉置土石?”,(又)能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”,把怎么樣,連詞,況且,疑問(wèn)代詞,哪里,放置,翻譯:,倒裝句,疑問(wèn)代詞“焉”提前,應(yīng)為“置土石焉”,翻譯下列句子 1、懲山北之塞,出入之迂也。 2、以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?,他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。,憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?,雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。,(大家)紛紛說(shuō):“把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面?!?紛紛,就是“之于”,結(jié)構(gòu)助詞,的,古代傳說(shuō)中的地名,結(jié)構(gòu)助詞,的,翻譯:,遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。,(愚公)于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人,鑿石挖土,用箕畚(裝土石)運(yùn)到渤海的邊上。,于是,帶領(lǐng),挑,的人,成年男子,敲,鑿,兩種裝土石的工具,名詞作狀語(yǔ),用箕畚,結(jié)構(gòu)助詞,的,翻譯:,3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。,于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)渤海邊上。,鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。,鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他們。,姓京城的人,結(jié)構(gòu)助詞,的,死了丈夫的婦人,遺孤,孤兒,剛剛換牙,指七八歲。齔,換牙。,代詞,代他們,翻譯:,寒暑易節(jié),始一反焉。,冬夏換季,才往返一次。,交換,季節(jié),同“返”,語(yǔ)氣助詞表肯定,翻譯:,第二段寫(xiě)了什么?,第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕?,家里人提出運(yùn)土方案,率領(lǐng)幾人便馬上開(kāi)始行動(dòng)。,河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。,河曲的智叟笑著愚公說(shuō):“你真是太不聰明了。,老頭兒,連詞表順承,不譯,阻止,代詞,代愚公,太過(guò)分了,取獨(dú),不譯,同“慧”,聰明,翻譯:,倒裝句,應(yīng)為“汝之不惠,甚矣?!敝^語(yǔ)“甚矣”前置,起強(qiáng)調(diào)作用。,4、寒暑易節(jié),始一反焉。 5、甚矣,汝之不惠。,冬夏換季,才往返一次。,你太不聰明了!,以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”,憑你在世上這最后的幾年,剩下的這么點(diǎn)力氣,連山上的一棵草都鏟除不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”,介詞,憑,余年,暮年,連都,鏟除,地面所生的草木,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,把怎么樣,翻譯:,北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,,長(zhǎng)嘆,取獨(dú),不譯,固執(zhí),通達(dá),愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“你思想頑固,頑固到不能通達(dá)事理的地步,,古人認(rèn)為心主思,這里指思想,翻譯:,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;,連寡婦孤兒都不如。即使我死了,還有兒子在呀;,連都,孤兒,連詞,即使,表示虛擬情況的讓步,結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取獨(dú),無(wú)意,語(yǔ)氣助詞,呀,翻譯:,如,子又生孫,孫又生子; 子又有子,子又有孫;,兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;,翻譯:,子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山不會(huì)加大增高,還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。,窮盡,語(yǔ)氣詞表判斷,連詞表轉(zhuǎn)折,但,愁什么,連詞,無(wú)意,同“無(wú)”,沒(méi)有,連詞,用法相當(dāng)于“而”,可譯為“來(lái)”,翻譯:,倒裝句,應(yīng)為“苦何而不平”,6、汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。 7、子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”,你思想頑固,頑固到不能通達(dá)事理的地步,連寡婦孤兒都不如。,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山不會(huì)加大增高,還愁什么挖不平呢?”,第三段寫(xiě)愚公對(duì)智叟的駁斥,這是情節(jié)的發(fā)展,是全文的核心。,第三段寫(xiě)了什么?,操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。,山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,怕他不停地干下去,對(duì)天帝報(bào)告了這件事。,持,拿著,聽(tīng)說(shuō),代詞,代愚公移山這件事,怕,代詞,代愚公,停止,代詞,代愚公移山這件事,神話中的天帝,翻譯:,帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。,天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng),命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部,一座放在雍州南面。,被感動(dòng),他的,指愚公,神話中力氣很大的神,背,同“措”,放置,朔方,雍州,翻譯:,自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。,從此,冀州的南部,直到漢水的南岸,沒(méi)有山岡高地了。,冀州,結(jié)構(gòu)助詞,的,漢水,南岸,壟斷,山岡高地,語(yǔ)氣助詞,譯為“了”,翻譯:,第四段寫(xiě)天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了,派神將山背走了,愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。,第四段寫(xiě)了什么?,本文分為四個(gè)部分: 第一部分(1):首先交代故事背景,指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置,為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。 第二部分(2):寫(xiě)愚公提出移山的主張,全家人又討論決定了運(yùn)土方案,而后立即行動(dòng),上山“叩石墾壤”,這是情節(jié)的開(kāi)端。,第三部分(3):寫(xiě)河曲智叟聞?dòng)嵹s來(lái),阻止愚公移山,愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn),闡述了人力無(wú)窮、自然能被征服的思想,這是情節(jié)的發(fā)展。 第四部分(4):寫(xiě)“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動(dòng),山終被移走,這是故事的高潮和結(jié)局,二者是同時(shí)到來(lái)的。,翻譯下列句子 1、懲山北之塞,出入之迂也。 2、以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?,他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。,憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?,3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。,于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)渤海邊上。,4、寒暑易節(jié),始一反焉。 5、甚矣,汝之不惠。,冬夏換季,才往返一次。,你太不聰明了!,6、汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。 7、子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”,你思想頑固,頑固到不能通達(dá)事理的地步,連寡婦孤兒都不如。,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山不會(huì)加大增高,還愁什么挖不平呢?”,愚公移山,過(guò)程與方法目標(biāo): 反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,體會(huì)對(duì)比,襯托手法的表達(dá)效果。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo): 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。,愚公移山 演唱:江濤,聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談。任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行,憑的是一身肝膽。想起來(lái)不是那奇聞,唱起來(lái)不是笑談。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川.面對(duì)著滿(mǎn)堂兒孫,啊-了卻了心中祈愿!望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,走路難呀,開(kāi)路更難,所以后來(lái)人為你感嘆。,第一段寫(xiě)太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。,第一段寫(xiě)了什么?作用是什么?,意在襯托移山的艱難。愚公要移山,山越高大,移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景,為下文愚公移山埋下伏筆。,2.課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難?,山之高:“高萬(wàn)仞”; 山之大:“方七百里”; 人之老:“年且九十”; 人之少:“荷擔(dān)者三夫”; 路之遠(yuǎn):“寒暑易節(jié),始一反焉”。 工具簡(jiǎn)陋:箕畚,返回,上頁(yè),下頁(yè),好難喲!,閱讀課文,請(qǐng)思考以下問(wèn)題:,3、愚公為什么要移山?,懲山北之塞,出入之迂也,4、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同?從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)?,家里人:子孫“雜然相許” 妻子“獻(xiàn)疑曰:且焉置土石”,鄰里:京城孀妻遺男:“跳往助之” 河曲智叟:“笑而止之”,5、把智叟的話與愚公之妻的話比較,看看有哪些不同?,智叟,愚公之妻,愚公之妻,愚公之妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”,河曲智叟笑而止之曰: “甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”,智叟,5、比較愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度是否相同?(注意讀法),其妻獻(xiàn)疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻(xiàn):提出,不反對(duì),笑:譏笑,君:是尊稱(chēng),殘年:極端鄙視,損:減少山之土,“毀”“一毛”:拔根小草的力量也沒(méi)有,“其”字加強(qiáng)了反問(wèn)語(yǔ)氣,妻子的態(tài)度:關(guān)心,智叟的態(tài)度:嘲諷,愚公之妻,愚公之妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”,愚公之妻是“獻(xiàn)疑”含有關(guān)切和憂(yōu)慮的情感。,河曲智叟笑而止之曰: “甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”,河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、譏諷的意味。,智叟,智叟,愚公之妻,“獻(xiàn)疑 ”,“笑而止 ”,關(guān)切,嘲笑,憂(yōu)慮,譏諷,6.愚公面對(duì)智叟嘲笑的態(tài)度是什么?,態(tài)度:針?shù)h相對(duì),反唇相譏.(先斥后駁),針?shù)h相對(duì),反唇相譏.,汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?,汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。,7.課文為什么寫(xiě)“鄰人的孤兒”移山的細(xì)節(jié)?,(1)與智叟形成對(duì)比; (2)說(shuō)明移山得到眾人的支持; (3)為下文“曾不弱弱子”埋下伏筆,8. 愚公的話運(yùn)用了什么修辭?體現(xiàn)了什么品質(zhì)?,雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?,運(yùn)用了頂真和反問(wèn)的修辭手法,體現(xiàn)愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)以及移山的決心和信心。,理解背誦 1、斥責(zé)對(duì)比 2、頂真發(fā)展(目光長(zhǎng)遠(yuǎn)) 3、轉(zhuǎn)折、反問(wèn)移山的決心和信心。,誰(shuí)智誰(shuí)愚,智叟,愚公,用發(fā)展的眼光 目光長(zhǎng)遠(yuǎn),大智,大勇,與困難作斗爭(zhēng),智叟,不智、不勇 用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,愚公,目光短淺,9 .從表面上看,智叟是“智”的,愚公是“愚”的,實(shí)際上智叟不智,愚公不愚,如此命名寓意何在?,智叟用靜止的眼光看問(wèn)題,目光短淺。 愚公用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。 這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出愚公的形象。,閱讀課文第4自然段,請(qǐng)思考以下問(wèn)題:,10、愚公移山,結(jié)果怎樣?,帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。,11、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?,側(cè)面描寫(xiě),襯托愚公移山的決心、信心、恒心。,12、這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢?,愚公移山是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。寓意要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,沒(méi)有比人更高的山。,夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。,夸父逐日,精衛(wèi)填海,炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙(yn,填塞)于東海。,精衛(wèi)填海,二、 1、方七百里 (縱橫,指面積) 方其遠(yuǎn)出海門(mén) (正、正在) 2、年且九十 (將近) 且焉置土石 (況且) 3、曾不若孀妻弱子(念cng,竟然、簡(jiǎn)直) 曾益其所不能 (通“增”,增加) 4、汝心之固,固不可徹(頑固、固執(zhí)) 吾義固不殺人 (堅(jiān)決) 5、河曲智叟亡以應(yīng)(通“無(wú)”,沒(méi)有) 今亡亦死,舉大計(jì)亦死(逃跑),6. 下列加紅的“之”和“其” 分別指代什么? 操蛇之神聞之 告之于帝 懼其不已 感其誠(chéng)帝,愚公及其子孫,愚公移山這件事,愚公移山這件事,探究交流,愚公及其子孫的,5. “帝感其誠(chéng)”的“誠(chéng)”是指什么?,愚公移山的決心和毅力,探究交流,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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