《文與可畫筼筜谷偃竹記》課件.ppt
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惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罷去 何為而在吾側(cè)也 汝從(吾)于東 其然乎?其不然乎?,只依靠兄嫂?!耙馈钡馁e語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯是”格式,“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。,狀語后置,被動句,賓語前置,省略句,是這樣呢?或(還是)不是這樣呢? “其其”格式構(gòu)成選擇復(fù)句。,特殊句式,文與可畫筼筜谷偃竹記,宋 蘇軾,中學(xué)語文在線免費資源站:,可使食無肉,不可居無竹。 無肉令人瘦,無竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。,歷代著名墨竹圖,墨竹 鄭板橋,墨竹 文與可,據(jù)有關(guān)史料說,文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子,無論冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔細觀察竹子,研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了,他墨繪的竹子,幅幅動人,富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆:“與可畫竹時,胸中有成竹。”這就是說,與可在落筆前,就把竹子的形象孕育在心中了,即“故畫竹必先得成竹于胸中”。,蘇軾 (1037-1101 ),字子瞻,自號東坡居士,北宋四川眉山人,官至翰林侍讀學(xué)士,禮部尚書。書、文、詩、詞、畫,俱成大家。 他和他的父親蘇洵,弟弟蘇轍均以詩文稱著于世,世稱“三蘇”。 “三蘇”和唐代的韓愈、柳宗元及同時代的王安石、歐陽修、曾鞏一起,被稱為“唐宋八大家”。,蘇軾撰文同偃竹記,文藝全才,散文與歐陽修并稱歐蘇 石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦,詩與黃庭堅并稱蘇黃 題西林壁惠崇惠州一絕,詞與辛棄疾并稱蘇辛,為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調(diào)歌頭定風(fēng)波念奴嬌卜算子,書法上為宋初四大書法家, 蘇黃(庭堅)米(芾)蔡(襄),繪畫上“朱竹”別具一格;,文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水” 的文藝觀。,筼筜yn dng谷,地名,在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州,北倚秦嶺,南屏巴山,包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時,利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理條件,在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個風(fēng)景點,合稱洋州三十景,其中尤以筼筜谷最為著名。,題 解:,筼筜谷在洋州城以北十里,位于儻水河與賈嶼河的交匯處,這里溪泉清冽,修竹蔽天,環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭,培植花木,開掘水池,公余之暇,常來此吟詠休憩,畫竹寫生。他在筼筜谷絕句中這樣寫道:“池通一谷波溶溶,竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野,宛爾不似在塵中?!?蘇軾也有詩道:“漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜(tu)龍,料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中?!?偃竹,傾斜的竹子。,記 “記”這種文體,出現(xiàn)得很早,至唐宋大盛。它可以記人記事,可以記山川名勝??梢杂浧魑锝ㄖ?,故又稱“雜記”。主要有臺閣名勝記(韓愈新修滕王閣記),山水游記(柳宗元 永州八記)書畫雜記(韓愈 畫記等。寫法上,大多講究文采藻飾,語言精美,描繪工巧,富于真情實感,熔敘事、抒情、說理于一爐,具有較強的藝術(shù)感染力。,文與可(10181079),名同,字與可,自號笑笑先生,人稱石室先生。蘇軾的表兄弟,墨竹畫派的代表人物,開后世“湖州竹派”。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陳州(今河南淮陽)。文與可在洋州時,蘇軾先為密州知州(今山東諸城),后改知徐州,元豐二年三月又任湖州知州,這時文已去世。 七月七日蘇軾晾曬書畫時,見到文與可在洋州贈他的“偃竹圖”,睹物思人,悲不自禁,乃寫一情深意切,悲惻動人之文。,聽讀錄音,注意字音與朗讀的節(jié)奏。,給下列畫線的字詞注音,1、疇昔( ) 7、縑素( ) 2、筆硯( ) 8、飛鶻( ) 3、以書遺余( ) 9、躡足( ) 4、噴飯( ) 10、輪扁( ) 5、寒梢( ) 11、斫輪( ) 6、筼筜( ) 12、籜龍( ),chu,yn,pn,wi,h,ni,pin,zhu,tu,sho,jin,Yndng,課文注譯,竹子開始長出時,只是一寸高的萌芽而已,但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍,長到挺直的象劍拔出鞘一樣達幾丈高,一生長就是有節(jié)有葉的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它,一葉葉地堆積它,這樣哪里還會有完整的竹子呢?所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起筆來仔細看去,就看到了他所想畫的竹子,急速起身跟住它,動手作畫,一氣呵成,以追上他所見到的,如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏,稍一放松就消失了。,竹之始生,一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎!故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。,成:完全的。成竹:枝葉茂盛長成了的竹子。原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有成熟的計劃。,鶻:打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來,鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?縱:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。,蜩 腹 蛇 蚹,劍 拔 十 尋,與可告訴我的是如此。我不能做到這樣,但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理,但不能做到這樣,是由于內(nèi)外不一,心與手不相適應(yīng),沒有實踐的過錯。所以凡是在心中有了構(gòu)思,但是作起來不熟練的,平常自己認(rèn)為很清楚,可事到臨頭忽然又忘記了,這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎?,與可之教予如此。予不能然也,而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者,平居自視了然而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎?,子由寫了篇墨竹賦,把它送給與可,說:“丁廚子,是殺牛的,但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理;輪匠扁,是造車輪的,但讀書人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊在這幅竹畫上,我認(rèn)為您是深知道理的人,難道不是嗎?”子由沒有畫過畫,所以只得到了他的意蘊。象我這樣的人,哪里僅僅是得到他的意蘊,并且也得到了他的方法。,子由為墨竹賦以遺與可曰:“庖丁,解牛者也,而養(yǎng)生者取之;輪扁,斫輪者也,而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以為有道者,則非耶?”子由未嘗畫也,故得其意而已。若予者,豈獨得其意,并得其法。,本段引用蘇轍墨竹賦語句的作用是什么?,胸有成竹、心手相應(yīng),進一步突出文與可畫藝高妙,及自己對他的敬仰之情和知己之感。,本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么?,想一想:,與可畫竹,起初自己并不看重。四方的人們,帶著白絹來請他作畫的,在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們,把白絹丟在地上罵道:“我將用這些白絹做襪子!”文人們傳道著他的話,作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來,我正任徐州太守。與可把信寄給我說:“近來告訴文人們說:我們畫墨竹這一流派的人,已傳到近在徐州(的蘇軾),你們可去求他畫。做襪子的材料會聚集到您那里去了。”,與可畫竹,初不自貴重,四方之人持縑素而請者,足相躡于其門。與可厭之,投諸地而罵曰:“吾將以為襪?!笔看蠓騻髦?,以為口實。及與可自洋州還,而余為徐州。與可以書遺余曰:“近語士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?!?貽人口實: 貽:遺留;口實:話柄。指做事或說話不小心,給人家留下話柄。,信末又寫了一首詩,它的大概意思說:“打算用一段鵝溪絹,畫出寒竹萬尺長?!蔽覍εc可說:“竹子長萬尺,必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動筆,希望得到這些絹罷了?!迸c可無話可答,就說:“我的話錯了,世上哪有萬尺長的竹子呢?”我就證實它,回答他的詩說:”世上也有八千尺長的竹,月光灑落空庭照出竹影這么長?!迸c可笑起來說:“蘇先生真會說呀!但二百五十匹絹,我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊?!?書尾復(fù)寫一詩,其略云:“擬將一段鵝溪絹,掃取寒梢萬尺長?!庇柚^與可:“竹長萬尺,當(dāng)用絹二百五十匹,知公倦于筆硯,愿得此絹而已?!迸c可無以答,則曰:“吾言妄矣,世豈有萬尺竹哉?”余因而實之,答其詩曰:“世間亦有千尋竹,月落庭空影許長?!迸c可笑曰:“蘇子辯矣,然二百五十匹絹,吾將買田而歸老焉?!?即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我,說:“這竹子只有幾尺高,但有萬尺的氣勢?!惫o筜谷在洋州,與可還令我作洋州三十詠,筼筜谷是其中之一。我的詩說:“漢水的高竹賤如蓬草,斧頭哪曾放過筍子?估計太守清貧貪饞,把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里?!迸c可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩,煮筍晚上吃,打開信得到了這首詩,忍不住笑起來,噴飯滿桌。,因以所畫筼筜谷偃竹遺予,曰:“此竹數(shù)尺耳,而有萬尺之勢。”筼筜谷在洋州,與可嘗令予作洋州三十詠,筼筜谷其一也。予詩云:“漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中?!迸c可是日與其妻游谷中,燒筍晚食,發(fā)函得詩,失笑噴飯滿案。,形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來的樣子。常用“令人噴飯”來形容事情極其可笑。,玩笑,第二小節(jié),蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事。,、請文與可畫畫的人很多,文與可拿他們的畫布當(dāng)襪子,2、蘇軾和文與可互贈關(guān)于畫竹子的詩歌,3、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍,蔑視權(quán)貴,淡薄名利,狂放不羈,以小見大,重神輕形的美學(xué)思想,為官清廉,不圖享樂,喜愛竹筍,元豐二年正月二十日,與可沒于陳州。是歲七月七日,予在湖州曝書畫,見此竹,廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文,有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者,以見與可于予親厚無間如此也。,元豐二年正月二十日,與可在陳州去世了。這年七月七日,我在湖州曬書畫,看到這幅筼筜谷偃竹,放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文,有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭;我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話,以見與可跟我這樣親密無間啊。,原指經(jīng)過朋友的墳?zāi)谷绮患赖欤哌^去肚子就會痛起來。用來表示對亡友的悼念。,全 文 結(jié) 構(gòu),第一段 闡述文與可的繪畫理論,談自我藝術(shù)實踐的體會,第一層 由竹說起,提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸,第二層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得,第三層 評價蘇轍的看法,表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可的畫論,第二段 追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事,第一件 投求畫者的絹于地,并言當(dāng)襪穿,傳為笑話,第二件 書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點,第三件 追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯,第三段 交代寫作此文的緣由,并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無間,整體感知,作者引了哪些詩文和典故? 體會敘述、引用與議論之間的關(guān)系。,文章多處引用詩文、典故,隨手拈來,自然貼切,絕無矯揉造作之感。 他引用的詩文有蘇轍的墨竹賦、文與可“書尾復(fù)寫一詩”和蘇軾的和詩,以及蘇軾洋州三十詠其一筼筜谷、曹孟德祀故太尉橋玄文。 引用的典故有:庖丁解牛、輪扁斫輪、“渭川千畝竹”。,2本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論,又記偃竹圖的由來和種種有關(guān)瑣事,它的出發(fā)點是說理還是抒情?文章的中心是什么?,本文以抒情為主,兼具敘事和說理。對繪畫理論的闡述、對偃竹圖的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述,都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。 文章的中心是通過對與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述,表現(xiàn)了作者對文與可的真摯情誼,流露了蘇軾對文與可的深切懷念。,歸納總結(jié),全文以“竹”“畫 ”二字貫通,借畫寫人,借人說畫。 莊諧并重,自在為文。第一段鄭重其事,表明對表兄的推崇,二段除文可罵人外,全是寫“笑”,三段只一“哭”字。罵也好,哭也好,笑也好,全是真性情。此等懷人文字,只東坡寫得,如昌黎者斷乎寫不出 ;此等文章,亦只文同當(dāng)?shù)?、受得。灑脫自在人,方有瀟灑自在文。,文章是怎樣來表達對自己對文與可去世的極大的悲痛感情?,不是直接表達, 而是借助對二人零碎的往事回憶,捕捉往事中二人思想和感情交流過程中發(fā)生的心靈相通的點點瑣事趣事,在“樂”事的敘述中凸現(xiàn)二人的親密無間的關(guān)系,而這個“樂”又與失友的“悲”形成了反差,更顯其悲,愈見其動人。 同時作者還借助典故抒發(fā)感情,最后還利用故人遺物來引發(fā)哀思,直接抒發(fā)感情。,文章總結(jié)文與可的繪畫理論,陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解,指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往,表現(xiàn)了他的品德、個性,因舊誼深厚,故睹物思人,傳遞出深切的悼念之情。,歸納主旨:,通過閱讀蘇文,我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益?,我們要在作任何一件事前,都要對預(yù)作之事認(rèn)真分析,掌握客觀事物的各種因素和條件,預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備,對所要做的事“胸有成竹”,這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。,感悟與思考,文言知識歸納,一、重點詞語,1、為墨竹賦以遺與可 2、投諸地而罵 3、以為口實 4、而讀書者與之 5、余因而實之 6、月落庭空影許長: 7、近語士大夫: 8、因以所畫筼筜谷偃竹遺予 9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者,給與,饋贈。,兼詞,之于。,話柄。,許可,答應(yīng)。,證實。,代詞,如此的,這樣的。,動詞,對某某說。,副詞,就。,從前。,“為”的意義和用法 1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、子由為墨竹賦以遺與可曰 3、余為徐州 4、而予以為有道者 5、吾將以為襪,(動詞,描畫,勾勒。),(動詞,寫作),(當(dāng)、做,可譯為到某地做官),(動詞,認(rèn)為),(以之為,把當(dāng)作 ),1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、乃見其所欲畫者 1、乃見其所欲畫者 2、豈獨得其意 3、而予亦悔其隨之,“乃” “其”的意義和用法,副詞,卻 竟然,就是 就,代詞,代“畫家”,代詞,他的,代詞,自己,4、以追其所見 5、其所以然,代詞,代提到的事情,代詞,代“畫家”,“然” “以”“之”的意義和用法,然 自視了然 予不能然也 然二百五十匹絹 以 因以所畫筼筜谷偃竹遺予 與可以書遺予曰 吾將以為襪 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 臨事忽喪之 士大夫傳之 而讀書者與之,的樣子,這樣,然而,把,把,把,取消句子的獨立性,結(jié)構(gòu)助詞,的,代詞,代節(jié)葉,語氣助詞,補足音節(jié),代詞,指與可之言,代詞,代輪扁講的道理,二、通假字和古今異義詞,1、 與可沒與陳州 2、 少縱即逝矣 1、 初不自貴重 2、 月落庭空影許長 3、 廢卷而哭失聲 4、 吾將以為襪 5、 發(fā)函得詩 6、 而讀書者與之 7、 以書遺余曰,通“歿”,死亡,通“稍”,稍微,古:以為貴重 ;今,價值高,許,古:這樣;今,也許,古:停下,放下;今,廢棄,古:把當(dāng)作;今,認(rèn)為,古:打開;今:發(fā)送,古:贊成;今:給,古:贈送;今:遺失,三、詞類活用,(1)吾將買田而歸老焉 (2) 余因而實之 (3) 與可厭之 (4) 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 (5) 初不自貴重,形容詞做動詞 ,老,養(yǎng)老,形容詞做動詞 ,實,證實,形容詞做動詞 ,厭,厭惡,名詞作狀語,蜩腹蛇腹,像蟬破殼而出,蛇腹長出鱗一樣。 劍拔,像劍拔出鞘一樣,意動用法 ,貴重,以為貴重,覺得貴重,1、識其所以然而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學(xué)之過也。 2、子由為墨竹賦以遺與可曰 3、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。 5、故凡有見于中而操之不熟者 6、吾將以為襪 7、士大夫傳之,以為口實 8、四方之人,持縑素而請者 9、故畫竹必先得成竹于胸中 10、輪扁,斫輪者也,判斷句,省略句,定語后置,狀語后置,省略句,省略句,判斷句,判斷句,狀語后置,狀語后置,四、指出文言句式,胸有成竹 【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意?!纠印克卮鹄蠋煹膯栴}從容不迫, 兔起鶻落【解釋】 鶻:打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來,鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?。 少縱即逝 【解釋】縱:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。 庖丁解牛【解釋】庖?。簭N工;解:肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,做事得心應(yīng)手,運用自如。 輪扁斫輪 【解釋】:輪扁:春秋時齊國有名的的造車工人;斫輪:用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。,五、成語釋義,胸有成竹 原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。 兔起鶻落 鶻:打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來,鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?。 少縱即逝 縱:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。 庖丁解牛 庖?。簭N工;解:肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,做事得心應(yīng)手,運用自如。 輪扁斫輪 輪扁:春秋時齊國有名的的造車工人;斫輪:用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。,鞏固練習(xí),1、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。 2、 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎 3、 夫既心識其所以然而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學(xué)之過也。,從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài),直至像劍拔出鞘一樣長得很高,都是一生長就有的。,如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它,一葉葉地堆積它,這樣哪里還會有(完整的、活生生的)竹子呢?,既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理,但不能做到這樣,是由于內(nèi)外不一,心與手不相適應(yīng),沒有實踐的過錯。,翻譯下列句子,4、 故凡有見于中而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎! 5、 今夫夫子之托于斯竹也,而予以為有道者,則非耶? 6、襪材當(dāng)萃于子矣。 7、蘇子辯矣,然二百五十匹,吾將買田而歸老焉。,所以凡是在心中有了構(gòu)思,但是做起來不熟練的,平常自己認(rèn)為很清楚,可事到臨頭忽然又忘記了,這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎?,如今您寄托意蘊在這幅竹畫上,我認(rèn)為您是深知道理的人,難道不是嗎?,做襪子的材料將匯集到您那里去了。,蘇先生可真會說??!但二百五十匹絹,我將用他們買些田回家養(yǎng)老??!,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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