2013年5月黃岡中學(xué)高三二模語(yǔ)文試卷及答案.rar,2013,黃岡,中學(xué),高三二模,語(yǔ)文試卷,答案 參考答案 1. B（jiǎn/liàn,jiān/jiàn，zī/zì；A.chái/jī,chǔ，hánɡ/hànɡ；C.yīn/xīn，xiào，dài/yí；D.tī/tì，chòu/xiù，dú） 2. A（B. 座—坐，熒—螢；C.侯—候，磬—罄；D.親—青，糜—靡。） 3. A（第一個(gè)空，“精確”“精準(zhǔn)”都強(qiáng)調(diào)非常準(zhǔn)確，程度較強(qiáng)，用在此處均合適?！皽?zhǔn)確”程度較輕，沒(méi)有前兩者合適?！熬肌敝妇聝?yōu)良、完善，與前面的“刻度”不能搭配。第二個(gè)空，“通過(guò)”作介詞是指以人或事物為媒介或手段而達(dá)到某種目的?！敖?jīng)過(guò)”指引進(jìn)某個(gè)過(guò)程，說(shuō)明由于這個(gè)過(guò)程的完成使得其他情況發(fā)生變化。“根據(jù)”指以某種事物作為結(jié)論的前提或語(yǔ)言行動(dòng)的基礎(chǔ)。“經(jīng)由”指路線經(jīng)過(guò)（某些地方或某條路線）。此處強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)城是人們判斷自己位置的手段和依據(jù)，用“通過(guò)”“根據(jù)”均可。第三個(gè)空，“迷戀”指對(duì)某一事物過(guò)度愛(ài)好而難以舍棄?！跋矏?ài)”指對(duì)人或事物有好感或感興趣?！皭?ài)慕”的意思是：①由于喜歡或敬重而愿意接近；②因喜愛(ài)而交往。“依戀”指留戀，舍不得離開(kāi)。此處指長(zhǎng)城的設(shè)計(jì)者非常愛(ài)好“重復(fù)”并反復(fù)使用“重復(fù)”，用“迷戀”最合適，“喜愛(ài)”程度較輕，“愛(ài)慕”“依戀”與“重復(fù)”不能搭配。第四個(gè)空，“無(wú)休無(wú)止”指不罷休，不停止，沒(méi)完沒(méi)了，是個(gè)中性詞?！耙煌麩o(wú)際”指一眼看不到邊，形容遼闊。“無(wú)以復(fù)加”指達(dá)到極點(diǎn)，不可能再增加?！安唤^如縷”多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。此處后三個(gè)詞都不可以用來(lái)修飾“重復(fù)”。綜合比較，選擇A最合適。）新- 課-標(biāo)- 第-一 -網(wǎng) 4. B（A.成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)在“已經(jīng)”前加上“我國(guó)公益慈善事業(yè)”。C.不合邏輯，“書店、圖書館”也屬于“文化單位”，不能并列在一起，應(yīng)改為“書店、圖書館及其他文化單位”。D.句式雜糅，“從黃金的保值增值功能為出發(fā)點(diǎn)”應(yīng)改為“從……出發(fā)”或“以……為出發(fā)點(diǎn)”。） 5. C（應(yīng)是在愛(ài)斯梅拉達(dá)死后，卡西莫多來(lái)到刑場(chǎng)上，抱著她的尸體遁入了墓地。） 6．D（規(guī)模、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境之間的關(guān)系很復(fù)雜，不一定是成正比的關(guān)系。） 7．D（原文是“被人們看作是”，并非一定就是；“無(wú)可選擇的選擇”不等于“唯一的途徑”。） 8. C（“城市中的居民遷出城中心”這是逆向城市化的表現(xiàn)。） 9. C（目：命名） 10. B（①陳述自己成長(zhǎng)在京師，并未涉及到表現(xiàn)“京師之盛”；③講自己離開(kāi)京師，避難南方；⑥是胡震亨對(duì)《夢(mèng)華錄》的評(píng)價(jià)。） 11. C（有兩處錯(cuò)誤：①“原因只是為了糾正后生們對(duì)往事的不以為然”的說(shuō)法不正確，這只是他創(chuàng)作的直接原因，而根本原因應(yīng)是他對(duì)往昔生活的無(wú)限眷戀；②“能讓后世的讀者了解到當(dāng)時(shí)的盛況”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，原文“庶幾開(kāi)卷得睹當(dāng)時(shí)之盛”中“庶幾”表示“可能”或“希望”。）X|k |B | 1 . c |O |m 12. （1）我擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)久之后，再談起那時(shí)的風(fēng)俗和景觀，更會(huì)失去歷史的真實(shí)，那就的確太可惜了。（“恐”“誠(chéng)”各1分，句意1分） （2）我如今追思往事，回憶起來(lái)悵然傷懷，這難道不是和華胥之夢(mèng)剛剛醒來(lái)的情形一樣嗎？（ “追念”“豈非”“覺(jué)”各1分） （3）這本《夢(mèng)華錄》語(yǔ)言通俗淺顯，沒(méi)有刻意進(jìn)行雕琢修飾，其原因大概是想使文人學(xué)士和普通百姓都能看懂而已。（“鄙俚”“蓋”各1分，句意1分） 13. 世人不問(wèn)愚智/皆欲識(shí)人之多/見(jiàn)事之廣/而不肯讀書/是猶求飽而懶營(yíng)饌/欲暖而惰裁衣也/夫讀書之人（每處0.5分） 【譯文】諺語(yǔ)說(shuō)：“無(wú)論堆積多少錢財(cái)，都不如學(xué)一技之長(zhǎng)?！备鞣N技藝中最容易學(xué)習(xí)而又值得推崇的本事，莫過(guò)于讀書。世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都希望認(rèn)識(shí)的人多，見(jiàn)識(shí)的事廣，但卻又不肯讀書,這就如同想要吃飽卻又懶得去做飯,想要身體暖和卻又懶得去做衣服一樣。那些讀書的人，從伏羲氏、神農(nóng)氏以來(lái)，在這世界上，所見(jiàn)多少人，所識(shí)多少事，一般人的成敗與好惡，自然就不用說(shuō)了，就連天地萬(wàn)物道理，鬼神之事，也都能通曉。 14.（1）這首詩(shī)主要運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)“大風(fēng)”。（1分）第二句用“銀濤”“雪浪”“急潺湲”來(lái)寫江水，可見(jiàn)江上因風(fēng)大才卷起浪濤、水流湍急。（1分）第三句“如飛鳥(niǎo)”的比喻，寫出了由于風(fēng)大船一路順風(fēng)而駛且輕捷如飛的樣子，用船行之快來(lái)暗示風(fēng)之大。（2分） （2）這首詩(shī)塑造了一個(gè)熱愛(ài)自然、悠閑從容、樂(lè)觀灑脫的詩(shī)人形象。（2分）前兩句描寫詩(shī)人所見(jiàn)到的兩岸的壯麗風(fēng)光和驚險(xiǎn)江面，風(fēng)景如畫。后兩句寫詩(shī)人冒著大風(fēng)大浪渡江，于飛舟之中靜觀兩岸美景，一個(gè)“臥”字，寫盡詩(shī)人安閑自在、樂(lè)觀從容之態(tài)。（2分） 15. A組（1）夙興夜寐（2）蘭澤多芳草（3）萬(wàn)里悲秋常作客（4）又恐瓊樓玉宇（5）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 B組（1）伏清白以死直兮（2）可以橫絕峨眉巔（3）只是當(dāng)時(shí)已惘然（4）一一風(fēng)荷舉（5）良將勁弩守要害之處 16. B C（B.說(shuō)明母親“非常勤勞、熱愛(ài)生活”有誤。這應(yīng)該是體現(xiàn)盧憨的孝順，他打掃庭院、種花都是為了使母親生活得更舒適。C．“村里人由對(duì)盧憨心存誤解到最終理解他”有誤，村里人開(kāi)始時(shí)是并不了解他，小說(shuō)也并沒(méi)有表現(xiàn)出村里人最終理解了他。） 17. （1）巧設(shè)懸念，吸引讀者，使讀者隨著小說(shuō)中村里人的議論而對(duì)盧憨也產(chǎn)生種種猜想。（2）為下文情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊，并與后文電視臺(tái)其實(shí)是來(lái)采訪、宣傳盧憨的情節(jié)形成巨大反差，有助于凸顯盧憨這個(gè)人物形象。（3）村里人的議論、猜測(cè)表現(xiàn)出他們對(duì)盧憨的不了解，折射出人際關(guān)系的淡漠。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得滿分） 18. （1）身懷絕技：他的倒立絕技先是被報(bào)社記者報(bào)道，后又引來(lái)了省電視臺(tái)的記者采訪，他的現(xiàn)場(chǎng)表演贏得了眾人的喝彩。（2）淳樸、憨厚：他不善言談，被人認(rèn)為是“憨里憨氣”，受到別人的認(rèn)可時(shí)表現(xiàn)出很不好意思的樣子。（3）孝順、善良：他獨(dú)自一人陪著精神不好的母親生活，十幾年來(lái)苦練倒立就為使母親歡喜開(kāi)心 。（每點(diǎn)2分） 19. 答案示例：（1）普通人物詮釋了“百善孝為先“的古訓(xùn)，深觸人心。盧憨是一個(gè)鄉(xiāng)村人物，有一個(gè)讓人詫異、敬佩的倒立絕技，但誰(shuí)都沒(méi)有想到，他練就這個(gè)讓記者們和鄉(xiāng)親們喝彩的絕招的直接動(dòng)因卻是為了逗樂(lè)自己那個(gè)患精神病的母親。這個(gè)很真實(shí)、很平凡的人物行為和人物動(dòng)機(jī)隱含了平凡普通的鄉(xiāng)村人物那種金子般閃亮的善良和孝心。這種人性善的光輝在今天的商業(yè)社會(huì)中是非常值得弘揚(yáng)的。 （2）村里人的行為體現(xiàn)了人們思想上的落后、人際關(guān)系的冷漠。當(dāng)有警車和電視臺(tái)的車停在盧憨家門口時(shí)，他們妄加議論，胡亂猜測(cè)；他們住在一個(gè)村里，卻不知盧憨的姓名，得知他們瞧不上眼的盧憨要上電視，他們又覺(jué)得會(huì)給盧村丟臉；盧憨的絕技讓他們佩服但又讓他們心生嫉妒。村里人愛(ài)看熱鬧，愛(ài)發(fā)議論、無(wú)端猜忌別人，有著盲目的集體榮譽(yù)感，容易嫉妒別人。他們依然有著魯迅筆下的國(guó)民形象的特點(diǎn)，這也是作者著力要表現(xiàn)的。如何從根本上改變?nèi)藗兊木衩婷?，引人深思。（首先要提出明確的觀點(diǎn)，然后緊扣觀點(diǎn)結(jié)合小說(shuō)進(jìn)行分析。不求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可。如有其他方面的觀點(diǎn)，言之有理亦可。） 20.答案示例：ttp://w ww.xk b1.com 莊子是寂寞的，在喧囂的時(shí)代里（在窘迫的生活中），默默修身養(yǎng)性；但他卻在寂寞中頓悟出了逍遙的真諦，為無(wú)路可走的人們打開(kāi)了一扇開(kāi)向清風(fēng)明月的窗。 屈原是寂寞的，在權(quán)貴的排擠下（在世人的不解中），獨(dú)自苦苦尋覓；但他卻在寂寞中堅(jiān)守著高潔忠貞的靈魂，為世人皆醉的社會(huì)點(diǎn)亮了一盞上下求索的燈。 史鐵生是寂寞的，在病痛的折磨下（在荒涼的地壇里），苦苦掙扎思索；但他卻在寂寞中領(lǐng)悟了人生的意義，為失意消沉的人們找到了一扇通向幸福的門。（要求仿寫兩句，每句2分，其中句式、修辭各1分） 21. 答案示例：自強(qiáng)是一個(gè)國(guó)家自立的根本保證。（“自強(qiáng)”和“國(guó)家自立”各2分） 22.評(píng)分提示：觀點(diǎn)1分，辯詞3分，言之成理即可。 23.參照2012年湖北省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。 【譯文】 《東京夢(mèng)華錄》序 （宋）孟元老 我小時(shí)候跟著在外地做官的父親周游于南北各地，于徽宗崇寧二年（1103年）來(lái)到了京都，住在城西的金梁橋西邊夾道的南側(cè)。我逐漸長(zhǎng)大，正趕上生活在天子腳下。太平盛世很長(zhǎng)時(shí)間了，京城里人口密集，物業(yè)繁華。垂著童發(fā)的小孩兒，只知道玩耍；兩鬢花白的老人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。節(jié)日一個(gè)接著一個(gè)，我得以觀賞到各種好景。華燈齊放的良宵，月光皎潔的夜晚，瑞雪飄飛之際，百花盛開(kāi)之時(shí)，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁軍操練，或者是瓊林苑的皇上游幸，放眼所見(jiàn)，到處是青樓畫閣，繡戶珠簾。雕飾華麗的轎車爭(zhēng)相?？吭诖蠼峙裕F矯健的寶馬縱情奔馳在御街上，鑲金疊翠耀人眼目，羅袖綺裳飄送芳香。新歌的旋律與美人的笑語(yǔ)，回蕩在柳陰道上與花街巷口；簫管之音與琴弦之調(diào)，彈奏于茶坊雅聚與酒樓盛宴。全國(guó)各州郡之人都往京都匯集，世界各國(guó)的使者都和宋朝往來(lái)。調(diào)集了四海的珍品奇貨，都到京城的集市上進(jìn)行貿(mào)易；薈萃齊九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受?；ü怃仢M道路，不阻止任何百姓乘興春游；音樂(lè)震蕩長(zhǎng)空，又見(jiàn)有幾家豪門正開(kāi)夜宴。奇特精湛的技藝表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。能夠觀瞻到皇上天顏的機(jī)會(huì)，是在元宵節(jié)觀燈、金明池觀射、郊?jí)捞斓臅r(shí)候。而且還能夠多次看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮。皇宮的重要建筑成就是創(chuàng)建了大慶殿，重要的冶鑄偉績(jī)是制成了九鼎。我在幾十年當(dāng)中沉醉于觀賞盛典，迷戀于游玩勝地，從來(lái)沒(méi)有感到厭倦和滿足。新 課 標(biāo) 第 一 不料忽然間戰(zhàn)火燃起，宋欽宗靖康元年的第二年，我離開(kāi)汴京來(lái)到了南方，因躲避戰(zhàn)亂而住在江左，情緒郁悶而低落，年歲又逐漸進(jìn)入老年晚景。暗想當(dāng)年在汴京城里的生活，每逢佳節(jié)是的人物風(fēng)流倜儻，人情和順暢美，都已化成惆悵和隱恨。最近同親戚會(huì)面的時(shí)候，談到往昔汴京城里的繁華景象，年輕后生們總是妄加非議，不以為然。我擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)久之后，再談起那時(shí)的風(fēng)俗和景觀，更會(huì)失去歷史的真實(shí)，那就的確太可惜了。因此，我非常慎重地把我的記憶寫下來(lái)，編成一集，這可能會(huì)使今后的人們打開(kāi)此書就能夠看到（了解）到當(dāng)年的盛況。古代傳說(shuō)有夢(mèng)游華胥之國(guó)、其樂(lè)無(wú)涯的典故，我如今追思往事，回憶起來(lái)悵然傷懷，這難道不是和華胥之夢(mèng)剛剛醒來(lái)的情形一樣嗎？因此我把我所撰作的這本書命名為《夢(mèng)華錄》。 但是，汴京城畢竟太大太繁華了，對(duì)于那些我沒(méi)有親身經(jīng)歷的事件或者沒(méi)有去過(guò)的地方，靠聽(tīng)別人講述來(lái)記錄，這就難免有遺漏或欠缺。如果遇著故鄉(xiāng)的朋友或德高望重的前輩，對(duì)此書予以補(bǔ)充使它更加完備，那真是不勝欣慰。這本《夢(mèng)華錄》語(yǔ)言通俗淺顯，不刻意進(jìn)行雕琢修飾，其原因大概是想使文人學(xué)士和普通百姓都能看懂而已，希望讀者能理解這一點(diǎn)。宋高宗紹興十七年（1147年），歲在丁卯，大年除夕之日，幽蘭居士孟元老序。 《東京夢(mèng)華錄》跋 （明）胡震亨 《東京夢(mèng)華錄》多記載宋徽宗崇寧以后的景象，當(dāng)時(shí)朝廷以崇尚安樂(lè)治理天下，所以像那元宵節(jié)燈山金光燦爛、臨水殿里龍船奪標(biāo)比賽、寶津樓上男女藝人的雜技表演、騎馬相逐射箭的表演以及天寧節(jié)女子舞隊(duì)騎馬歸來(lái)時(shí)少年豪俊爭(zhēng)相迎接的諸多場(chǎng)景，雖然事屬前代的記載，然后仍能讓人想象得到當(dāng)時(shí)的盛況。至于其他那些像那京城人春日里出城踏青，在園林苑囿中游玩，京城各瓦肆中的技藝表演，茶坊酒家、早市夜市里細(xì)小瑣碎的交易等，全都按照當(dāng)時(shí)京城的習(xí)俗，沒(méi)有強(qiáng)加一點(diǎn)雕琢修飾，自能詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌，然而不顯得雜亂，語(yǔ)言通俗質(zhì)樸而不顯得粗俗。這本書可以稱得上是擅長(zhǎng)記錄風(fēng)土人情的。但是它所記載的皇宮內(nèi)的宮殿樓觀，只是提及了很少的一部分，且不說(shuō)各個(gè)宮殿，只說(shuō)政和年間營(yíng)造的新宮，自延福宮、穆清殿以下，還有四十余座宮殿，而且艮岳在當(dāng)時(shí)最是雄偉壯麗，怎么可以省略不提呢？ 系列資料