魯教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)練習(xí)題及答案(全套27份).rar
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第10課心田上的百合花開(kāi)同步練習(xí)一、積累、運(yùn)用1給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音誕( )生 花苞( ) 不屑( ) 謹(jǐn)( )記 鄙夷( )2根據(jù)內(nèi)容解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。在野草和蜂蝶的鄙夷下,野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。鄙夷: 幾十年后,遠(yuǎn)在百里外的人,從城市,從鄉(xiāng)村,千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。迢迢: 3在括號(hào)里加上適當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。幾十年后,遠(yuǎn)在百里外的人,從城市,從鄉(xiāng)下,千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái)( )聞嗅百合花的芬芳( )許多情侶互相擁抱( )許下了“百年好和”地誓言( )無(wú)數(shù)的人看到這從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的美,感動(dòng)得落淚,觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。二、閱讀理解。在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里,有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候,斷崖邊長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候,長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是,他心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處,有一個(gè)頑強(qiáng)的念頭:“我是一株百合,不是一株野草。唯一能證明我是一株百合的方法,就是開(kāi)出美麗的花朵?!庇辛诉@個(gè)念頭,百合努力的吸收水分和陽(yáng)光,深深的扎根,直直地停著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨,百合地頂部結(jié)出第一個(gè)花苞。百合地心里很高興,附近的雜草卻很不屑,它們?cè)谒降叵鲁靶Π俸稀E紶栆灿酗w過(guò)的蝴蝶鳥(niǎo)雀,它們也會(huì)勸百合不用那么努力的開(kāi)花:“在這懸崖邊上,縱然開(kāi)出世界上最美花,也不會(huì)有人來(lái)欣賞呀!”百合說(shuō):“我要開(kāi)花,是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕ǎ晃乙_(kāi)花,是為了完成作為一株花地頑強(qiáng)使命;我要開(kāi)花,是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人來(lái)欣賞,不管你們?cè)趺纯次椅叶家_(kāi)花!” a在野草和蝴蝶地鄙夷下,野百合努力的釋放內(nèi)心地能量。b有一天,它終于開(kāi)花了。c這時(shí)候,野草和蝴蝶再也不敢嘲笑它了。 百合花一朵朵地盛開(kāi)著,花朵上每天都有晶瑩地水珠,野草們以為那是昨夜露水,只有百合自己知道,那個(gè)極深沉地歡喜結(jié)成的淚滴。年年春天,野百合努力的開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng),落在山谷、草原和懸崖邊上,到處都開(kāi)滿潔白地野百合。 幾十年后,遠(yuǎn)在百里外的人,從城市,從鄉(xiāng)下,千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái),聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱,許下了“百年好和”地誓言;無(wú)數(shù)的人看到這從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的美,感動(dòng)得落淚,觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。那里,被人稱(chēng)為“百合谷地”。 不管別人怎么欣賞,滿山得百合花都記著第一株百合的教導(dǎo):“我們要全心全意默默得開(kāi)花,以來(lái)證明自己得存在?!?“全心全意”和“默默”這兩個(gè)詞運(yùn)用的恰當(dāng)好處,請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)好在哪里?答: 5根據(jù)上下文判斷,“它那靈性地白和秀挺地風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗地顏色?!边@句話應(yīng)放在第段的a、b、c三處的 處。6第段運(yùn)用了哪些修辭手法?展示了“百合”怎樣的形象?答: 7本文的線索是什么?文章主要運(yùn)用了哪種寫(xiě)作手法?答: 8文章以“心田上的百合花開(kāi)”為題,有什么含義?答: 9百合已長(zhǎng)出花苞,野草為何還嘲笑它?假如你是“百合”或“野草”,該怎樣做?答:10想想在你的身邊,有沒(méi)有像百合一樣的人,請(qǐng)結(jié)合具體事例說(shuō)說(shuō)他(她)是個(gè)怎樣的人?答: 參考答案1dn bo xi jn y2. 輕視,看不起。 形容路途遙遠(yuǎn)。3 , ; , ;4“全心全意”表現(xiàn)了百合努力開(kāi)花時(shí)一心一意、專(zhuān)心執(zhí)著的特點(diǎn)?!澳北憩F(xiàn)了百合不張揚(yáng)(不炫耀)的品質(zhì)。5C處6排比、擬人、反復(fù)。表現(xiàn)了百合信念堅(jiān)定,執(zhí)著追求的形象。7線索:百合的成長(zhǎng)過(guò)程?;颍喊俸吓ψC明自己存在的過(guò)程。寫(xiě)作手法:象征(托物言志、借物抒情均可)8百合花的精神令人感動(dòng),作者從內(nèi)心流露出贊美之情。 或:百合花的精神令無(wú)數(shù)人感動(dòng),觸動(dòng)人們內(nèi)心那純凈溫柔的一角。意思相近即可。9這種嘲笑是因?yàn)橐安菽抗舛虦\,并懷有強(qiáng)烈的嫉妒心理。如果我是“百合”,我不會(huì)理會(huì)“野草”的嘲諷,讓花香在風(fēng)中飛揚(yáng);如果我是“野草”,我會(huì)努力做好自己的事情,向百合學(xué)習(xí),為人類(lèi)貢獻(xiàn)自己的力量。(意思對(duì)即可)10只要結(jié)合具體的事例談到人物的心靈美即可。第11課海燕同步練習(xí)積累與鞏固一、給加點(diǎn)字注音。翡( )翠 飛沫( ) 膽怯( )呻吟( ) 掠起( ) 蒼茫( ) 二、依據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。chn 笨 飛cun 火yn 蜿yn 寂m zhn 怒三、填空題。1、解釋劃線詞語(yǔ)的意義。企鵝,膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下 波浪在憤怒的飛沫中呼叫,跟狂風(fēng)爭(zhēng)鳴。 2、海燕是一首 ,兼有 和詩(shī)的特點(diǎn),它通過(guò)對(duì) 的描繪和對(duì)海燕 的刻畫(huà),深刻反映了本文的主題,歌頌了 。3、判斷下列句子用了什么修辭方法?其作用如何?烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。修辭: ;作用: 風(fēng)緊緊抱著一層層巨浪,惡狠狠地把它們甩到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。修辭: ;作用: 大海抓住閃電的箭光,把它們熄滅在自己的深淵里。 修辭: ;作用: 這個(gè)敏感的精靈,它從雷聲的震怒里,早就聽(tīng)出了困乏,它深信,烏云遮不住太陽(yáng),是的,遮不住的! 修辭: ;作用: 四、簡(jiǎn)答題。1、讀了海燕思想上受到了哪些啟發(fā)? 答: 2、作者為什么用黑色的閃電來(lái)比喻海燕?又為什么用“高傲”來(lái)修飾“飛翔”? 答: 五、解析題。1、比照例句的修辭方法和句式特點(diǎn),以“春風(fēng)”開(kāi)頭仿寫(xiě)句子。 例:歌聲如行云流水,讓人了卻憂慮,又如澎濤駭浪,拍打著你心底沉淀的情緒。 仿寫(xiě):春風(fēng)2、下面語(yǔ)段中畫(huà)線的句子有三處表達(dá)錯(cuò)誤,請(qǐng)把它們找出來(lái),并加以改正。(連云港市中考題)日前,連云港市文化市場(chǎng)稽查隊(duì)發(fā)現(xiàn)在例行檢查時(shí),有一家網(wǎng)吧接納了多名未成年人。近年來(lái),雖然有關(guān)方面擴(kuò)大了對(duì)網(wǎng)吧的管理力度,然而未成年人泡網(wǎng)吧的現(xiàn)象并沒(méi)有從根本上絕跡。 未成年人上網(wǎng)之所以屢禁不絕,一是少數(shù)學(xué)生懶于學(xué)業(yè),欺騙家長(zhǎng),逃課上網(wǎng);一是有些網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者 受利益驅(qū)動(dòng),頂風(fēng)違紀(jì),接納未成年人進(jìn)網(wǎng)吧。另外,無(wú)法準(zhǔn)確判斷上網(wǎng)者是否未成年人,這也是個(gè) 別網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者心存僥幸的原因之一。 第 處。改為 第 處。改為 第 處。改為 3、紅樓夢(mèng)中,有一個(gè)女子,她模樣標(biāo)致,語(yǔ)言爽利,心機(jī)極深細(xì),但“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,這個(gè)人是;還有一個(gè)女子,她寄人籬下,渴望真摯的愛(ài)情,但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中,只能凄婉的唱出“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,這個(gè)就是。4、用“我”字作開(kāi)頭,重組下面的句子,不得改變?cè)?。思路點(diǎn)睛:本句變句的主干是“我看不出名氣來(lái)”,對(duì)什么看不出名氣來(lái)呢?把對(duì)象介入句中就成了本題的正確答案。 一幅山水畫(huà),據(jù)說(shuō)出自名家之手,我左看右看,橫看豎看,它的“名氣”我始終品味不出來(lái)。我 5、把下面兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行擴(kuò)展,使其更加豐富、形象。(擴(kuò)展后的文字不少于30字) 思路點(diǎn)睛:這是一個(gè)描寫(xiě)性語(yǔ)詞的擴(kuò)展題,擴(kuò)展中心是“雨”,從題干看,不但要描寫(xiě)出雨的形態(tài),還要描寫(xiě)出雨的聲音??上胂笙掠陼r(shí)的各個(gè)階段,如雨稍大、雨驟、雨停等。本題可運(yùn)用修辭法進(jìn)行擴(kuò)展。 雨 雨聲六、閱讀文段,回答問(wèn)題。在蒼茫的大海上,狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪,一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉?,它叫喊著,就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。在這叫喊聲里充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里,烏云聽(tīng)出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著,呻吟著,它們?cè)诖蠛I巷w竄,想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼,掩藏到大海深處。海鴨也在呻吟著,它們這些海鴨啊,享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂(lè):轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。蠢笨的企鵝,膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下只有那高傲的海燕,勇敢地,自由自在地,在泛起白沫的大海上飛翔!烏云越來(lái)越暗,越來(lái)越低,向海面直壓下來(lái),而波浪一邊歌唱,一邊沖向高空,去迎接那雷聲。雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼叫,跟狂風(fēng)爭(zhēng)鳴??窗桑耧L(fēng)緊緊抱起一層層巨浪,惡狠狠地把它們摔到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。海燕叫喊著,飛翔著,像黑色的閃電,箭一般地穿過(guò)烏云,翅膀掠起波浪的飛沫??窗?,它飛舞著,像個(gè)精靈,高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈,它在大笑,它又在號(hào)叫它笑那些烏云,它因?yàn)闅g樂(lè)而號(hào)叫!這個(gè)敏感的精靈,它從雷聲的震怒里,早就聽(tīng)出了困乏,它深信,烏云是遮不住太陽(yáng)的,是的,遮不住的!狂風(fēng)吼叫雷聲轟響一堆堆烏云,像青色的火焰,在無(wú)底的大海上燃燒。大海抓住閃電的箭光,把它們熄滅在自己的深淵里。這些閃電的影子,活像一條條火蛇,在大海上蜿蜒游動(dòng),一晃就消失了。暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來(lái)啦!這是勇敢的海燕,在怒吼的大海上,在閃電中間,高傲的飛翔;這是勝利的預(yù)言家在叫喊:讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!1、試概括選文的內(nèi)容。答: 2、文中的海鷗、海鴨、企鵝有什么表現(xiàn)?這樣寫(xiě)的用意是什么?答: 3、為什么在寫(xiě)海燕高傲地飛翔之前還寫(xiě)大海、狂風(fēng)、烏云?答: 4、“波浪一邊歌唱,一邊沖向高空,去迎接那雷聲。”這句話用了什么修辭方法?有什么作用?答: 5、品味下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),說(shuō)說(shuō)在表達(dá)上的好處。狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪,惡狠狠地把它們摔到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。答: “大海抓住閃電的箭光,把它們熄滅在自己的深淵里”答: 6、“暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來(lái)啦!”這句話使用反復(fù)在表達(dá)上有什么作用?答: 7、“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?答: 8、試展開(kāi)想像寫(xiě)一段話,設(shè)想海燕在海上展翅飛翔時(shí)會(huì)對(duì)海鷗、海鴨、企鵝說(shuō)些什么?答: 9、在我們的生活中有許多值得贊頌的事物,例如:小草、樹(shù)根、春蠶等,請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想運(yùn)用象征的手法寫(xiě)一段話,贊頌一樣生活中你喜歡的事物。(100字左右)答: 運(yùn)用與思考七、閱讀選文,回答問(wèn)題。暴風(fēng)雨(法)拉法埃萊 (1)悶熱的夜,令人 ,我輾轉(zhuǎn)不眠。窗外,一道道閃電劃破漆黑的夜幕,沉悶的雷聲如同大炮轟鳴,使人 。 (2)一道閃光,一聲清脆的霹靂,接著便下起了瓢潑大雨, 甲 ,撕開(kāi)天幕,把天河之水傾注到人間。 (3)狂風(fēng)咆哮著,猛地把門(mén)打開(kāi),摔在墻上,煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響, 乙 。 (4)大雨猛烈地敲打著屋頂,沖擊著玻璃,奏出激動(dòng)人心的樂(lè)章。 (5)一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來(lái),緩緩地蠕動(dòng)著,在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。 (6)不一會(huì)兒,鏗鏘的樂(lè)曲變成節(jié)奏單一的旋律,那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲,撫慰著沉睡人兒的 軀體。 (7)從窗外射進(jìn)來(lái)的第一束光線,報(bào)道了人間的黎明。碧空中飄浮著朵朵白云,在和煦的微風(fēng)中翩然起舞,把蔚藍(lán)色的天空擦拭得更加明亮。 (8)鳥(niǎo)兒唱著歡樂(lè)的歌,迎接著噴薄欲出的朝陽(yáng)。被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰, 丙 。偎依在花瓣、綠葉上的水珠,金光閃閃,如同珍珠閃爍著光華。 (9)常年積雪的阿爾卑斯山迎著朝霞,披上玫瑰色的麗裝;遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮, 丁 ,使人心潮激蕩。 (10)江山似錦,風(fēng)景如畫(huà),艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。 (11)綺麗華美的春色啊,你是多么美好! (12)昨晚,狂暴的大自然似乎要把整個(gè)人間毀滅,而它帶來(lái)的卻是更加絢麗的早晨。 (13)有時(shí),人們受到種種局限,只看到事物的一個(gè)方面,而忽略了大自然那無(wú)與倫比的和諧的美。 1. 依次填入上文空白處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) A. 疲憊驚恐窒息 B. 驚恐窒息疲憊 C. 窒息驚恐疲憊 D. 驚恐疲憊窒息 2. 根據(jù)文意,將下列四句話分別填入文中甲、乙、丙、丁處(只寫(xiě)序號(hào)) A. 猶如在黑夜中哽咽 B. 猶如姑娘送出的秋波 C. 宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒 D. 宛如天神聽(tīng)到信號(hào) 答:甲處應(yīng)填:_,乙處應(yīng)填:_,丙處應(yīng)填:_,丁處應(yīng)填:_。 3. 第(6)段中“鏗鏘的樂(lè)曲”實(shí)指_,“節(jié)奏單一的旋律”實(shí)指_;這里所用的修辭手法是_。 4. 作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等方面描寫(xiě)了雨后的美景,其中寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)的句子有:_;寫(xiě)嗅覺(jué)的句子有:_。 5. 本文和高爾基的海燕都寫(xiě)到“暴風(fēng)雨”,將兩者作比較,判斷正確的一項(xiàng)是( ) A. 兩者都有象征意義。 B. 前者沒(méi)有象征意義,后者有象征意義。 C. 前者有象征意義,后者沒(méi)有象征意義。 D. 兩者都沒(méi)有象征意義。 6. 本文題為“暴風(fēng)雨”,卻用相當(dāng)篇幅描寫(xiě)了雨后的美景,由此可見(jiàn),作者意在表現(xiàn)_。(不得超過(guò)15個(gè)字) 參考答案一、fi m qi shn yn l mng 二、蠢 竄 焰 蜒 寞 震 三、1、膽小,畏縮。爭(zhēng)著叫。也比喻在學(xué)術(shù)上進(jìn)行爭(zhēng)辯。2、散文詩(shī), 散文, 暴風(fēng)雨來(lái)臨前的大海景象, 戰(zhàn)斗英姿 , 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神。3、 比喻和擬人?!昂谏拈W電”比喻精確、傳神,寥寥數(shù)字展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿;“高傲地飛翔”總寫(xiě)海燕的行動(dòng),“高傲”賦予海燕以人的性格,是擬人的寫(xiě)法。這一句從形、色兩方面突出了海燕勇猛、善戰(zhàn)的姿態(tài)。 擬人。連用“抱”“甩”“摔”幾個(gè)動(dòng)詞,還有“惡狠狠”,賦予狂風(fēng)人的性格和行為,寫(xiě)出了風(fēng)的猖狂的氣焰。擬人?!白プ 薄跋纭蓖怀龃蠛5木薮舐晞?shì)和強(qiáng)大力量。比喻、擬人、反復(fù)。“敏感的精靈”、“從雷聲的震怒里,早就聽(tīng)出了困乏”比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧,說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力。“烏云遮不住太陽(yáng),是的,遮不住的!”運(yùn)用反復(fù),語(yǔ)氣肯定,表達(dá)了堅(jiān)定不移的必勝信念。四、1、教育我們對(duì)革命事業(yè)要永遠(yuǎn)充滿信心,樹(shù)立革命的人生觀,在前進(jìn)的道路上,要不畏艱險(xiǎn),敢于斗爭(zhēng),敢于勝利。2、這里的“黑色”不是貶義詞,是寫(xiě)海燕本身的顏色。用“閃電”既可以寫(xiě)出海燕的矯健姿態(tài),又可以在烏云密布、大海蒼茫的背景上出現(xiàn)一點(diǎn)亮光,使人們?cè)诔翋灥目諝庵袕暮Q嗌砩峡吹焦饷?,看到希望。這里的“高傲”,不是通常所說(shuō)的自以為了不起,而是褒義詞,有意氣風(fēng)發(fā)的意思,形容海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。五、1、春風(fēng)像一把巧剪,裁出山川一片新綠;又像一位高明的畫(huà)師,繪出大地萬(wàn)紫千紅。2、第處:將“發(fā)現(xiàn)”移到“在例行檢查時(shí)”后 ; 第處:將“擴(kuò)大”改為“加大” 第處:在“是否”后加“是”。3、王熙鳳 林黛玉。4、示例:對(duì)那幅據(jù)說(shuō)是出自名家之手的山水畫(huà),左看右看,橫看豎看,始終看不出名氣來(lái)。5、示例:細(xì)柔的雨絲密密地斜織著,雨聲便如春蠶咀嚼桑葉一般,嘈嘈切切的將白晝的余光一點(diǎn)點(diǎn)啃噬殆盡。六、1、這首散文詩(shī)通過(guò)對(duì)暴風(fēng)雨到來(lái)之前的大海景象的描繪和對(duì)海燕戰(zhàn)斗英姿的刻畫(huà),深刻反映了1905年俄國(guó)革命前急劇發(fā)展的革命形式,熱情洋溢的歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神,預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰,號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)人民積極行動(dòng)起來(lái),迎接偉大的革命斗爭(zhēng)。2、海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”,海鴨“呻吟”“嚇壞”,企鵝“膽怯”“躲藏”,這樣寫(xiě)是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明對(duì)比,以突出海燕的英勇、樂(lè)觀。3、是為了點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境,烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿,突出海燕的高大形象。 4、擬人。 以“歌唱”“沖向”“迎接”等詞語(yǔ),賦予波浪以人的行為動(dòng)作,突出了它積極主動(dòng)的戰(zhàn)斗熱情和樂(lè)觀勇敢的革命精神。 5、“抱”“摔”“惡狠狠”分別賦予事物以人的行為和思想感情,突出了狂風(fēng)勢(shì)力的猖獗。 “抓住”“熄滅”以擬人手法突出了大海巨大的聲勢(shì)和強(qiáng)大的力量。6、運(yùn)用反復(fù),以強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)了海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和呼喚,強(qiáng)調(diào)了革命暴風(fēng)雨已近在眼前,歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)。 7、表達(dá)了作者急切要求懲治腐惡的義憤,渴盼經(jīng)受革命風(fēng)暴戰(zhàn)斗洗禮的愿望,召喚革命者奮起斗爭(zhēng)、搏擊風(fēng)暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情,肯定革命或遲或早總會(huì)發(fā)生并將取得勝利的信念。8、示例:海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。突然,一道閃電將烏云撕開(kāi)了一道口子,一只海鷗在海面上驚慌地飛竄著,不時(shí)發(fā)出呻吟聲,“高貴的海鷗,你驚慌什么,勇敢一些,烏云沒(méi)有什么可怕的?!?海鷗沒(méi)有言語(yǔ),身影一閃就消失了。一陣響雷滾過(guò),把海鴨嚇壞了,它們用翅膀捂住自己的耳朵,海燕向它們高聲呼叫:“來(lái)呀,加入到我們的戰(zhàn)斗行列中來(lái)吧,要知道戰(zhàn)斗者的生活是無(wú)比快樂(lè)的。”海鴨們卻顧不得說(shuō)話就躲得無(wú)影無(wú)蹤了。海燕繼續(xù)在懸崖的上空盤(pán)旋著,飛著飛著,懸崖底下傳來(lái)了企鵝膽怯的低語(yǔ):“我的天!趕快結(jié)束吧。暴風(fēng)雨可千萬(wàn)不要把我的安樂(lè)窩震壞了?!焙Q鄬?duì)著躲在崖底的企鵝充滿豪情地呼喊:“尊敬的企鵝先生們,勇敢地走出你們的安樂(lè)窩吧,戰(zhàn)斗可能會(huì)毀壞你們的安樂(lè)窩,但是,也必將換來(lái)一個(gè)嶄新的世界,這要比守在你們那狹小的安樂(lè)窩要強(qiáng)得多!”企鵝搖搖頭,晃著肥胖的身子藏得更往里了,只有海燕,像黑色的閃電,高傲地飛翔在大海和烏云之間。9、示例:蠟燭就如同我們辛勤的園丁,燃燒了自己,卻將光和熱留給了別人;春雨就如同無(wú)數(shù)的默默奉獻(xiàn)的人,投入了大地的懷抱,滋潤(rùn)了大地,卻犧牲了自己等等。七、1. C。2. 甲:D;乙:A;丙:C;丁:B。3. 暴雨;小雨;比喻。 4. 鳥(niǎo)兒唱著宛轉(zhuǎn)的歌;艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。5. B。6. 大自然無(wú)與倫比的和諧美。第12課組歌同步練習(xí)積累運(yùn)用1給下列加點(diǎn)的字注音。璀璨( ) 執(zhí)拗( ) 急躁( ) 長(zhǎng)吁短嘆( ) 夜闌人靜( )饋贈(zèng)( ) 憔悴( ) 真諦( ) 千山萬(wàn)壑( ) 徹夜不寐( )2請(qǐng)將下列詞語(yǔ)用到你所寫(xiě)的句子中去。 璀璨 鑲嵌-3填空題。 (1)紀(jì)伯倫,_著名詩(shī)人,畫(huà)家。著有淚與笑先知沙與沫等。 (2)在浪之歌這首散文詩(shī)里,海浪被詩(shī)人賦予了_ 的形象,詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵,那不僅僅是對(duì)_的愛(ài)情,是對(duì)更廣闊的_所懷的滿腹的愛(ài)情。 (3)在散文詩(shī)雨之歌里,雨的形象是一個(gè)_的形象,它裝點(diǎn)_,它鑲嵌_,它滋潤(rùn)_;這也是一個(gè)_的形象,把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。4舉例說(shuō)明散文詩(shī)雨之歌中擬人修辭手法的運(yùn)用及其作用。舉例:作用:5根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。雨之歌的第七自然段中隨著“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”的出現(xiàn),開(kāi)始出現(xiàn)“人”的形象,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“人”的出現(xiàn)有怎樣的作用?閱讀理解我同海岸是一對(duì)情人。愛(ài)情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來(lái)到這里,為的是將我銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體;我要用自己的津液讓它的心冷卻一些,別那么過(guò)分熾熱。清晨,我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟,于是他把我緊緊摟抱在懷中;傍晚,我把愛(ài)戀的禱詞歌吟,于是他將我親吻。 我生性執(zhí)拗,急躁;我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。潮水漲來(lái)時(shí),我擁抱著他;潮水退去時(shí),我撲倒在他的腳下。曾有多少次,當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面,坐在礁石上欣賞星空時(shí),我圍繞她們跳過(guò)舞;曾有多少次,當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí),我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆,幫助他將衷情吐露;曾有多少次,我與礁石同席對(duì)飲,它竟紋絲不動(dòng),我同它嘻嘻哈哈,它竟面無(wú)笑容。我曾從海中托起過(guò)多少人的軀體,使他們從死里逃生;我又從海底偷出過(guò)多少珍珠,作為向美女麗人的饋贈(zèng)。 夜闌人靜,萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不寐;時(shí)而歌唱,時(shí)而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。縱使我滿腹愛(ài)情,而愛(ài)情的真諦就是清醒。這就是我的生活;這就是我終身的工作。 1請(qǐng)找出本文中第一至第四自然段中表示韻腳的字(找出主要的幾個(gè)即可)。 第一自然段:_、_、_;第二自然段:_、_、_、_;第三自然段:_、_;第四自然段:_、_。2如何理解本文的末尾一句的意思。3詩(shī)人為什么要在詩(shī)歌中塑造海浪這一形象? 4如何理解作者在文中所塑造的海浪形象?5“嗚呼!徹夜不眠使我形容憔悴??v使我滿腹愛(ài)情,而愛(ài)情的真諦就是清醒。”你認(rèn)為這里的連接詞“縱使”用得恰當(dāng)嗎? 6仿照第五自然段的句式特點(diǎn),寫(xiě)一段話。曾有多少次,當(dāng)_時(shí),我_ ;曾有多少次,當(dāng)_時(shí),我_;曾有多少次,當(dāng)_時(shí),我_。積累運(yùn)用1cn ni zo x 1n ku cu d h mi2略3(1)黎巴嫩(2)浪漫的愛(ài)人海岸世間萬(wàn)物(3)奉獻(xiàn)者千山萬(wàn)壑綠野大地世間萬(wàn)物使者4略5萬(wàn)物有靈,只是因?yàn)槿说拇嬖?,也正是因?yàn)橛辛擞徐`性的人的存在,萬(wàn)物才顯得有了靈性。正是有了人的出現(xiàn),雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。也是因?yàn)槿说拇嬖?,雨才獲得了一種新的使者的身份。閱讀理解1略2在這首散文詩(shī)里,海浪與詩(shī)人的形象已經(jīng)合為一體,海浪的傾訴已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音,海浪成了詩(shī)人自己的化身,海浪的工作也就成了詩(shī)人的工作。所以,作者這么說(shuō)。 3詩(shī)人的故國(guó)地處地中海的東端,海浪對(duì)海岸的忠貞與愛(ài)戀給作者留下了很深的印象。海浪除具有人的特點(diǎn)、能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感之外,還具有浪的特點(diǎn)。由此也說(shuō)明,這一擬人形象是用得很成功的,顯示了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能。 4海浪對(duì)情侶海岸一往情深,忠貞不二。他容忍海岸的“任性”,靜靜地守護(hù)著海岸;任何困難都不能動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的信念,顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛(ài)情的這種態(tài)度,也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。 5這是一題開(kāi)放題,可以認(rèn)為恰當(dāng),也可以認(rèn)為不恰當(dāng)。如認(rèn)為這里的連接詞使用恰當(dāng),就要扣住是散文詩(shī)不同于抒情散文的特點(diǎn)來(lái)回答問(wèn)題。如果認(rèn)為這里的連接詞使用不夠恰當(dāng),就要說(shuō)這里的“縱使”應(yīng)該用“然而”或“但是”來(lái)替換,在語(yǔ)義上更明白一些,語(yǔ)法上也較合規(guī)范。 6略第13課事物的正確答案不止一個(gè)同步練習(xí)1給下列詞中加粗字注音。淵博( )鍥而不舍( )2根據(jù)下列詞中的注音寫(xiě)漢字。根深d固( ) j?。?) zz不倦( )( )3解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。(1)“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。根深蒂固:_(2)富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。孜孜不倦:_(3)在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。持之以恒:_(4)一旦產(chǎn)生小的靈感,相信它的價(jià)值,并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。鍥而不舍:_4根據(jù)課文內(nèi)容填空。_在大多數(shù)情況下,_是他們,_并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。_,這種非凡的靈感,_產(chǎn)生于這樣的過(guò)程,關(guān)注極其普通、_一閃念的想法,并對(duì)它反復(fù)推敲,_充實(shí)。5簡(jiǎn)答。區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)是什么?你打算怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人?_(一)課內(nèi)閱讀閱讀下列文字,回答文后問(wèn)題。“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話,說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是,生活中的大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè),而是多種多樣。由于情況的變化,原來(lái)行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?,如果你認(rèn)為正確的答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法,有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后,六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)?!睂?duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō),光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。這方面的典型代表,首推約翰古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái),開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天,古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道:“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力,使之在紙上打印出印花來(lái)呢?”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。另一個(gè)例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天,布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒(méi)有意思了。把電視接收器作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?!贝撕蟛痪?,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。6“正確的答案只有一個(gè)”的思維模式有什么弊?。縚7請(qǐng)歸納一下:創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢?_8分別用一句話概括選文所舉的兩個(gè)事例。_9為什么說(shuō)“不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)十分重要”?_10選文第二段畫(huà)線句子是什么句式?有什么作用?_11作者說(shuō):“創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。”你有過(guò)這樣的生活體驗(yàn)嗎?請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)事例。_12“創(chuàng)新是一個(gè)民族精神的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?!睂?duì)于這句話,你是如何理解的?_(二)課外閱讀閱讀下列文字,回答文后問(wèn)題。創(chuàng)造超越的人生不知你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)埃及古老的傳說(shuō)有個(gè)開(kāi)羅人,一天到晚想發(fā)財(cái),日有所思,夜有所夢(mèng)。有一夜,他夢(mèng)見(jiàn)從水里冒出一個(gè)人,渾身濕淋淋的,一張嘴,吐出一個(gè)金幣,并且對(duì)開(kāi)羅人說(shuō):“你想發(fā)財(cái)嗎?有成千上萬(wàn)的金幣在等著你呢?!遍_(kāi)羅人急著問(wèn):“在哪里?在哪里?我當(dāng)然想發(fā)財(cái)了,我都想得快發(fā)瘋了。”“好,”那吐金幣的人說(shuō),“想發(fā)財(cái),你就得去伊斯法罕,只有到那里才能找到金幣?!闭f(shuō)完就不見(jiàn)了。開(kāi)羅人醒過(guò)來(lái),輾轉(zhuǎn)反側(cè),再也睡不著了?!疤炷?!伊斯法罕遠(yuǎn)在波斯啊,我到底去不去呢?去,我必須穿越阿拉伯半島,經(jīng)波斯灣,再攀上扎格羅斯山,才到得了那山巔之城?!遍_(kāi)羅人想,“我很可能死在半路上,但是不去,我這輩子大概就發(fā)不了財(cái)了?!比?,他不見(jiàn)得一定能發(fā)財(cái),誰(shuí)能相信夢(mèng)里的事?但是不去,他必定會(huì)悔恨。經(jīng)過(guò)幾天內(nèi)心的掙扎,開(kāi)羅人還是決定冒險(xiǎn)。千山萬(wàn)水我獨(dú)行。開(kāi)羅人千里跋涉,歷經(jīng)了許多艱難險(xiǎn)阻,終于風(fēng)塵仆仆地到達(dá)了“山巔之城”伊斯法罕。天哪!伊斯法罕不但窮困,而且正鬧土匪,開(kāi)羅人隨身帶的一點(diǎn)值錢(qián)的東西都被土匪搶走了。當(dāng)?shù)氐木l(wèi)總算把土匪趕跑,發(fā)現(xiàn)奄奄一息的開(kāi)羅人,喂他吃飯、喝水,把開(kāi)羅人救活?!翱礃幼?、聽(tīng)口音,你不是本地人?”警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)。“我從開(kāi)羅來(lái)?!薄笆裁??開(kāi)羅?你從那么遠(yuǎn),那么富有的城市,到這鳥(niǎo)不生蛋的伊斯法罕來(lái)干什么?”“因?yàn)槲覊?mèng)見(jiàn)神對(duì)我的啟示,到這里來(lái)可以找到成千上萬(wàn)的金幣。”開(kāi)羅人坦白地說(shuō)。警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)大笑了起來(lái):“笑死我了,我還常做夢(mèng),我在開(kāi)羅有個(gè)房子,后面有7顆無(wú)花果樹(shù)和一個(gè)日晷,日晷旁邊有個(gè)水池,池底藏著好多金幣呢!真是胡說(shuō)八道,快滾回你的開(kāi)羅吧,別到伊斯法罕來(lái)說(shuō)夢(mèng)話了!”開(kāi)羅人衣衫襤褸,一無(wú)所有地回到了開(kāi)羅,鄰居看到他的可憐相,都笑他瘋了。但是,回家沒(méi)幾天,他成為開(kāi)羅最有錢(qián)的人。因?yàn)槟蔷l(wèi)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)的7棵無(wú)花果樹(shù)和水池,正在他家的后院。他在水池底下,挖出成千上萬(wàn)的金幣。開(kāi)羅人有沒(méi)有白去伊斯法罕走一遭?當(dāng)然沒(méi)有。雖然金幣就在他自己家里,但是他不去,就不會(huì)知道。我們的一生不也像這樣嗎?正如老人所說(shuō):“人生不過(guò)如此,一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。”我們的一生好像四季,也仿佛一天,春天和秋天同樣是太陽(yáng)移到赤道的位置;日出與日落同樣是_。當(dāng)我們老的時(shí)候,體力差了、記憶力差了,我們的動(dòng)作變得像幼兒,用的詞語(yǔ)愈來(lái)愈簡(jiǎn)單。有一天,我們吃不動(dòng)了,只能吸流質(zhì)的食物,確實(shí)好像回到了幼兒時(shí)期。問(wèn)題是,秋天畢竟不是春天,日落畢竟不是日出。難道就因?yàn)槲覀冇幸惶鞎?huì)死,就因?yàn)橛幸惶熳约簳?huì)看開(kāi)一切,我們?cè)谏倌陼r(shí)就不必努力,我們就干脆留在開(kāi)羅,不必去伊斯法罕了嗎?沒(méi)有春發(fā)、夏榮,怎會(huì)有秋天的豐收?沒(méi)有一生的奔波、歷練,怎么得到生命的啟示?如同沒(méi)有警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的一番話,開(kāi)羅人如何知道財(cái)富居然就在自己的后院?13作者敘述這個(gè)埃及古老的傳說(shuō)的目的是什么?_14開(kāi)羅人長(zhǎng)途跋涉,來(lái)到了貧窮且正在鬧土匪的伊斯法罕時(shí),他的心情怎樣?試用第一人稱(chēng)進(jìn)行一下心理描寫(xiě)。_15金錢(qián)其實(shí)就藏在自家的后院里,這個(gè)開(kāi)羅人去伊斯法罕是不是白走一遭?為什么?_16依據(jù)上下文的意思把文中空缺處補(bǔ)充完整。_17本文作者的主要觀點(diǎn)是什么?_18有人說(shuō):人生就是一次從起點(diǎn)到終點(diǎn)的圓周運(yùn)動(dòng),始于起點(diǎn),終于起點(diǎn)。你認(rèn)為是這樣的嗎?_19你認(rèn)為要想創(chuàng)造超越的人生,需要做哪些必要的準(zhǔn)備?_參考答案1yun qi 2蒂 汲 孜孜 3(1)比喻根基深厚穩(wěn)固,不容易動(dòng)搖。(2)勤奮努力,不知疲倦。(3)以自己的恒心和毅力堅(jiān)持做一件事情。(4)雕刻一件東西,一直刻下去不放手,比喻有恒心,有毅力。4然而 即便 也 相反 往往甚至 逐漸 5答案示例:主要根據(jù)之一是擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法,知道小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要做一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人,就要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識(shí);不滿足于一個(gè)答案,要探求新的思路;還要鍥而不舍地去做。(一)6找到一個(gè)正確的答案,你就容易止步不前,限制自己的創(chuàng)新思維。7有淵博的學(xué)識(shí),有探求新事物,并為此活用新知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),有持之以恒的毅力。8一是約翰古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù);二是羅蘭布歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲。9因?yàn)橹挥胁粷M足于一個(gè)答案,才會(huì)不放棄探求,才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造。10設(shè)問(wèn)句。引起讀者的注意和思考。11提示:必須是現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用自己知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的事例,具體事例略。12一個(gè)人只有具備了創(chuàng)新精神,才能取得事業(yè)上的成功;同樣,一個(gè)民族,只有具備了創(chuàng)新精神,才是一個(gè)有活力的民族;一個(gè)國(guó)家,只有具備了創(chuàng)新精神,才能夠長(zhǎng)盛不衰,興旺發(fā)達(dá)。(二)13目的就是為了由此引出自己要說(shuō)的一個(gè)道理。14只要合情合理即可。示例:“天哪!我怎么到了這個(gè)烏七八糟的地方,臟亂不堪,又不安全,我怎么能就相信了那個(gè)子虛烏有的夢(mèng)呢?”15不是。因?yàn)樗蝗ヒ了狗ê本筒粫?huì)知道自己家后院埋著金幣。16太陽(yáng)位于地平線的地方。17要想創(chuàng)造超越的人生,就必須經(jīng)受奔波與歷練。18不是。人從起點(diǎn)出發(fā)的時(shí)候,他一無(wú)所有、一無(wú)所知,但他到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候,他因?yàn)樨S富的人生閱歷而懂得了許多。19要?jiǎng)?chuàng)造超越的人生,人就必須經(jīng)歷許多磨難,就必須盡自己的努力,不放棄任何一個(gè)平凡的過(guò)程,這樣當(dāng)我們站在人生的終點(diǎn)上回首往事的時(shí)候,我們就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn):我們的人生是輝煌的。 14 應(yīng)有格物致知精神【同步達(dá)綱練習(xí)】一、根據(jù)本義寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。A船掛滿帆,一路順風(fēng)行駛。( )B把手籠在袖子里在一旁觀看。( )C一抬腳就成功。( )D事情在于人做。( )二、沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探查,就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。B因這樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。C一切成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和意力。D以為只要很“用功”,什么都尊照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了。三、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填空。A 傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是 傳統(tǒng)教育的目的并 尋求新知識(shí), 適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。B實(shí)驗(yàn)的過(guò)程 消極的觀察, 積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。C我覺(jué)得真正的格物致知精神, 在研究學(xué)術(shù)中不可缺少, 在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。四、試比較下列句子中括號(hào)里的詞語(yǔ),指出哪個(gè)詞最合適,并說(shuō)明原因。1實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的(測(cè)試、測(cè)量),它需要有小心具體的計(jì)劃。2在今天,王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地(支撐、支配)著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。3.因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理,而真理是“圣人”從內(nèi)心(領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì))的?!緞?chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面文字,按要求答題。(一)但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。大學(xué)本身就說(shuō)格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地,從而追求儒家的最高理想平天下。因這樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明依照大學(xué)的指示,先從“格物做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對(duì)著竹子硬想了七天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō),不管研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?,F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。 我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示,我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。1.為什么說(shuō)傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?2.格物致知的真正意義是什么?3“王陽(yáng)明格院子里的竹子”的錯(cuò)誤在于什么?“格”在此句中是什意思?4本段選文中采用了哪些論證方法?5打點(diǎn)的詞語(yǔ)可以刪掉嗎?為什么?(二)最苦與最樂(lè)人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、病、死,乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦,獨(dú)是人在世間一天,便有一天應(yīng)該做的事;該做的事沒(méi)有做完,便像是有幾千斤的重?fù)?dān)子壓在肩頭,再苦是沒(méi)有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò),要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦,欠了人的錢(qián)沒(méi)有還,受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答,得罪了人沒(méi)有賠禮,這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn);縱然不見(jiàn)他的面,睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀,因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此,就是對(duì)于家庭,對(duì)于社會(huì),對(duì)于國(guó)家,乃至對(duì)于自己,都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人,我對(duì)他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,我對(duì)這事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約,便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任。這良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡,到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡,便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō),人生沒(méi)有苦痛便罷;若有苦痛,當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更重了。翻過(guò)來(lái)看,什么事最快樂(lè)呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好,“如釋重負(fù)”;俗語(yǔ)亦說(shuō)得是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松、愉快,真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng),到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來(lái)的樂(lè),才算是真樂(lè)。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái),處處盡責(zé)任,便處處快樂(lè);時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂(lè),快樂(lè)之權(quán),操之在已??鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”,正是這種作用。有人說(shuō):既然這是從負(fù)責(zé)任而生的,我若是將責(zé)任卸卻,豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎?這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有,并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩本來(lái)沒(méi)有責(zé)任,那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成,那責(zé)任自然壓在你頭上,如何能躲?不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任,就得大快樂(lè);盡得小的責(zé)任,就得小快樂(lè),你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。1請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán),操之在己”內(nèi)涵相符的一句。答:_2你認(rèn)為,文章最后所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同?(1)“卸卻”責(zé)任指 (10字以?xún)?nèi))(2)“解除”責(zé)任是 (10字以?xún)?nèi))3用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。(10字以?xún)?nèi))答:_4本文以“最苦與最樂(lè)”為題,而不以“苦與樂(lè)”為題,為什么?參考答案【同步達(dá)綱練習(xí)】一、A一帆風(fēng)順 B袖手旁觀 C一蹴而就 D事在人為二、B三、 A但是、因?yàn)椤⒉皇?、而?B不是、而是 C不但、而且四、1測(cè)量,因?yàn)椤皽y(cè)試”是對(duì)機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測(cè)量,而此句的意思是用儀器對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定,故用“測(cè)量”。2支配,因?yàn)椤爸洹笔菍?duì)人或事物起引導(dǎo)和控制的作用,而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。3領(lǐng)悟,“領(lǐng)會(huì)”一般與“精神”等搭配,“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配?!緞?chuàng)新能力訓(xùn)練】(一)1因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。2第一,尋求真理的惟一途徑而是有想像力的有計(jì)劃的探索。3把探索外界誤認(rèn)為探索自己。探索。4.例證法,道理論證。5.不能,否則就不能突出途徑的單一性(二)1.盡得大的責(zé)任,就得大快樂(lè),盡得小的責(zé)任,就得小快樂(lè)。2(1)未盡責(zé)任,丟開(kāi)不管(“推卸責(zé)任”和“逃避責(zé)任”亦可)(2)盡了責(zé)任,再無(wú)負(fù)擔(dān)(“解除掉責(zé)任”不得分,“解決責(zé)任”得1分)3人人必須盡責(zé)任(或“人必須對(duì)生活負(fù)責(zé)”;“盡責(zé)雖苦卻樂(lè)”)(就“最苦”或“最樂(lè)”某一方來(lái)表述,不得分)4.本是從“最苦”和“最樂(lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理。第15課談讀書(shū)同步練習(xí)一. 給下面加點(diǎn)的字注音:1. 狡黠( ) 2藻飾( ) 3詰難( ) 4滯礙( ) 5味同嚼蠟( )6 吹毛求疵( ) 7矯( ) 8睪( )腎 9闡證( ) 10要訣( )二、將下列的成語(yǔ)及其解釋連線味同嚼蠟 為了小的利益,造成大的損失。吹毛求疵 指一下子弄通了某個(gè)道理。尋章摘句 形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味?;砣回炌?比喻故意挑毛病,找缺點(diǎn)。因小失大 指讀書(shū)只局限于文字的推求。 三、文學(xué)常識(shí)填空1、談讀書(shū)一課選自 ,作者 , 國(guó) 家、 家。著有 、 等。 2、不求甚解一課選自 ,作者 , 作家。四、根據(jù)課文內(nèi)容填空1、在談讀書(shū)中,作者的論述思路是什么? 2、在談讀書(shū)中,作者所表明讀書(shū)的作用是什么? 3、不求甚解一文的文章結(jié)構(gòu)是什么? 4、“不求甚解”的確切含義是什么? 五、課內(nèi)文段閱讀【甲】讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。其怡情也,最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接;而書(shū)中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū),無(wú)知者羨讀書(shū),唯明智之士用讀書(shū),然書(shū)并不以用處告人,用書(shū)之智不在書(shū)中,而在書(shū)外,全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者,不可盡信書(shū)上所言,亦不可尋章摘句,而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價(jià)值不高者,否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無(wú)味矣。讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng),不常討論者須天生聰穎,不常讀書(shū)者須欺世有術(shù),始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。人之才智但有滯礙,無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,慢步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類(lèi)。如智力不集中,可令讀數(shù)學(xué),蓋演題須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經(jīng)院哲學(xué),蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,皆有特藥可醫(yī)。【乙】一般人常常以為,對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。 不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在五柳先生傳這篇短文中寫(xiě)道:“好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話,而丟了他說(shuō)的后一句話,因此,就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意,這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連,交互闡明,意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí),完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。 應(yīng)該承認(rèn),好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū),那末,無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí),不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū),這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了,越讀越有興趣,自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū),特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作,那除了狂妄自大的人以外,誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣,全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn),陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以,他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候,就高興得連飯都忘記吃了。 這樣說(shuō)來(lái),陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意,而真正的會(huì)意又很不容易,所以只好說(shuō)不求甚解了??梢?jiàn)這不求甚解四字的含義,有兩層:一是表示虛心,目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù),以為什么書(shū)一讀就懂,實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意,還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法,不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。這兩層意思都很重要,值得我們好好體會(huì)。 列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫,說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作,而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作,也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度,切不可以為都讀得懂,其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透,懂得其中的真理,并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作,還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好,就不能死讀,而必須活讀,就是說(shuō),不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。 在這一方面,古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的英雄記鈔說(shuō),諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū),“三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多,因?yàn)橛^其大略的人,往往知識(shí)更廣泛,了解問(wèn)題更全面。 當(dāng)然,這也不是說(shuō),讀書(shū)可以馬馬虎虎,很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū),只是不死摳一字一句,不因小失大,不為某一局部而放棄了整體。 宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō):“讀書(shū)且平平讀,未曉處且放過(guò),不必太滯?!边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò),與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的,最后仍然會(huì)了解它的意思。 經(jīng)驗(yàn)證明,有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得,讀三遍四遍就懂得了;或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方,讀到后面才豁然貫通;有的書(shū)昨天看不懂,過(guò)些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了,其實(shí)不大懂,后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí),才真正懂得它的意思。因此,重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀,每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。1、 解釋下列詞語(yǔ)怡情_(kāi) 矯_詰難_ 不求甚解_2、用斜線給甲文劃分層次,并寫(xiě)出大意。_3、乙文中作者所要批判的觀點(diǎn)是:_;作者自己的觀點(diǎn)是:_。4、乙文第六段中加點(diǎn)的“這樣”指:_。5、你能否為甲文劃線的兩個(gè)句子各從乙文中找出一個(gè)事實(shí)論據(jù)。_6、以上兩文中都有很多的名言警句,請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn),并試著給它配上幾個(gè)論據(jù)。論點(diǎn):_論據(jù):_7、結(jié)合兩文的閱讀,談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)和怎樣讀書(shū)有了什么新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。_六、課外文段閱讀讀書(shū)三境界 讀書(shū)有三境界:“吞”“啃”“品”。 “吞”乃生吞活剝、囫圇吞棗是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目,進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腫脹但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車(chē),滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識(shí)累積的必經(jīng)之途,但畢竟是讀的低級(jí)階段。 “啃”乃咀嚼消化,強(qiáng)行吸收是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭,獲取鈣質(zhì),這當(dāng)然談不上享受但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。“為伊消得人憔悴”是任何一位學(xué)有所成的人都不能蠲免的里程?!翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高這是將死知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。 “品”乃焚香沐浴,如飲醍醐是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝,花前憐玉,豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除,功利淡化,讀書(shū)成了頤養(yǎng)靈性的樂(lè)事“驀然回首”,天機(jī)消溶于慧心。“品”是在“啃”之基礎(chǔ)上的悟性升華這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門(mén)票。 讀書(shū)人多如牛毛,但大多數(shù)都停留在第一境界,僅少數(shù)不甘人生yng l者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界,非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者,必是成功地穿越了第一與第二境界的人?!巴獭敝疗洳翱小敝疗渖?,“品”至靈性若無(wú)博與深,則靈性無(wú)其根本。 舉凡大家鴻儒,書(shū)讀到“品”至靈性后,往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)用的相濟(jì)并用的三種方法:“吞”文字,“啃”新意,“品”韻致?;蛘呤牵悍鹤x的“吞”之,精讀的“啃”之,需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。 對(duì)一般的讀書(shū)人而言,不談三境界,如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法:無(wú)用的書(shū)“吞”,有用的書(shū)“啃”,啟心益智的書(shū)不妨“品”那么人生同樣會(huì)受益無(wú)窮。 1. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇短文的內(nèi)容。 2. 本文的論點(diǎn)是什么?論證方法是什么? 3. 用文中的詞語(yǔ)概括達(dá)到每一境界的結(jié)果。 (1)“吞”:(2)“啃”(3)“品” 4. 對(duì)于文中“咬爛磨碎骨頭,獲取鈣質(zhì)”這句話,你是怎樣理解的? 5. 讀了這篇短文之后,結(jié)合談讀書(shū)不求甚解,結(jié)合你的實(shí)際談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)方法的認(rèn)識(shí)。 一、二、三 略四、1、A. 闡述讀書(shū)的正確目的B. 讀書(shū)方法 2、塑造人的性格;彌補(bǔ)精神上的各種缺陷4、擺靶子;說(shuō)明人們曲解“不求甚解”;全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度;不求甚解的含義;提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度;古人例證;從反面解釋“不求甚解”;陸象山 引用道理論證 不求甚解;重要的書(shū)要反復(fù)閱讀 5、表示虛心;說(shuō)明讀書(shū)的方法:不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。五課內(nèi)文段1、使心情愉快 做作 詰問(wèn),為難 現(xiàn)指只求懂得個(gè)大概,不求深刻了解。2、開(kāi)頭至全憑觀察得之 讀書(shū)的正確目的至始能無(wú)知而顯有知 讀書(shū)的方法至結(jié)尾 讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的缺陷。3、對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的 提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度4、不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì) 5、乙文中的第二節(jié)或普列漢諾夫讀書(shū)諸葛亮讀書(shū)6、論點(diǎn)論據(jù)一致即可7、略六、課外文段1. 通過(guò)對(duì)讀書(shū)三境界的闡述,說(shuō)明達(dá)到“三境界”,或者把“吞”“啃”“品”當(dāng)作對(duì)待不同讀物的閱讀方法,那么人生都會(huì)受益無(wú)窮。2. 讀書(shū)有三境界:“吞”“啃”“品”。道理論證3. (1)知識(shí)積累(2)知性提高(或:死知識(shí)化為活的血肉)(3)悟性升華4. 示例:下功夫咬文嚼字,讀懂文章,領(lǐng)悟精神,吸取養(yǎng)分。5. 答題思路:(1)這篇短文告訴了你怎樣讀書(shū)?(2)談讀書(shū)你了解了哪些讀書(shū)方法?(3)不求甚解真正的含義是指什么?(4)結(jié)合自己的實(shí)際情況,談?wù)勀男┳x書(shū)方法對(duì)你特別有用處,你以后應(yīng)該怎樣讀書(shū)。
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