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第9課時 明清時期的經(jīng)濟與思想文化,,專題四 中國古代文明的遲滯與彷徨——明清時期(鴉片戰(zhàn)爭前),[考綱要求] 1.農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的發(fā) 展；商業(yè)的發(fā)展；“重農(nóng)抑商”、“海禁”政策、資本主義 萌芽 2．宋明時期儒學的發(fā)展；明清之際的儒學思想；科技成就；書畫的基本特征和發(fā)展脈絡；文學成就；京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展,,專題四 中國古代文明的遲滯與彷徨——明清時期(鴉片戰(zhàn)爭前),考點一 明清時期的經(jīng)濟,考點二 明清的思想和科技文化,明清時期的經(jīng)濟,1．農(nóng)業(yè) (1)明清時期出現(xiàn)了風力水車。 (2)玉米、番薯等高產(chǎn)作物被引進和推廣，糧食產(chǎn)量大幅度 增長。 (3)賦役制度發(fā)生重大變革：明中后期實施“一條鞭法”，把 田賦與各種雜稅合而為一，計畝征銀；清前期推行“攤丁入 畝”，把替代徭役的丁銀攤入地畝，與田賦一體征收。,2．手工業(yè) (1)明代：紡織業(yè)作坊或工場中有眾多的雇工，在一些紡織業(yè) 發(fā)達的地區(qū)出現(xiàn)了一定規(guī)模的_____________市場。 (2)清代康熙年間發(fā)明了___________瓷器工藝，其燒制技術在雍正時期達到登峰造極的水平。 3．商業(yè) (1)出現(xiàn)會館和商幫，其中晉商和_________的勢力最大。 (2)都市中的商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當繁華,清朝蘇州、漢口異常繁華，另外佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)等也非常有名。,自由勞動力,粉彩,徽商,4．海禁政策 (1)原因：明太祖由于擔心流亡海上的敵對勢 力勾結倭寇，下令實行_____________。清初統(tǒng)治者為對付東南沿海人民的抗清斗爭，厲行海禁；清統(tǒng)治者還以天朝上國自居，認為 無需同外國進行貿(mào)易。 (2)影響：妨礙了海外市場的開拓和資本的原始積累，阻 礙了_____________萌芽的成長；堵塞了學習西方先進科學知識和生產(chǎn)知識的渠道，使中國落后于世界潮流。,海禁,資本主義,5．資本主義萌芽 (1)產(chǎn)生：明朝中后期，在_____________等地出現(xiàn)了 “機戶出資，機工出力”的手工工場。 (2)特點：發(fā)展緩慢；地區(qū)分布不平衡；比較稀疏。 (3)根本原因：腐朽落后的封建制度。 (4)直接原因：重農(nóng)抑商和“海禁”、閉關 政策，不僅限制了_____________的擴大，而且未能使中國及時學習西方的先進技術。,蘇州,市場,[知識拓展] 古代官營手工業(yè)長期占據(jù)統(tǒng)治地位，民營手工業(yè)到明中葉以后才逐漸超過官營手工業(yè)占據(jù)主導地位。 [圖示歷史] 古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展之間的關系,[特別提醒] 明朝中葉私營手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義雇傭勞動關系，但“重農(nóng)抑商”政策制約了手工業(yè)的發(fā)展，當時的手工業(yè)始終沒有進入工場手工業(yè)時代。 [誤區(qū)警示] 閉關政策不是完全禁絕與外國的貿(mào)易往來，而是嚴格限制，在政府的監(jiān)督下進行。如清朝實行閉關政策，就開放廣州做為對外貿(mào)易往來的港口。,[知識圖示] 資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因,主題一 明代商業(yè)的發(fā)展與變化 [史料研讀] 史料一 富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者，其他二三十萬，則中賈耳。山右或鹽，或絲，或轉販，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右儉也。 ——(明)謝肇淛《五雜俎》卷四《地部二》 史料二 明中后期“奴富致數(shù)百萬，初縉紳皆丑之，而今則樂與為朋矣”;“縉紳給之女(婚嫁)惟財是計,不問非類”。 ——《林居漫錄》,[問題] 史料一、二反映了明朝以后商業(yè)發(fā)展有何重要變化?說明了什么？ [解讀],[史論拓展] 古代中國商業(yè)的發(fā)展變化及特點 1．變化 (1)商業(yè)活動場所的變化：先主要在城市，后向農(nóng)村集市 貿(mào)易發(fā)展，至明清出現(xiàn)專業(yè)性的市集、市鎮(zhèn)；先是固定時 間、場所，到后來打破界限。 (2)交易內(nèi)容的變化：先以販運、交流地區(qū)間的土特產(chǎn) 品、經(jīng)營統(tǒng)治者所需要的奢侈品為主，到后來以一般人民所 需的農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品為主。 (3)交易媒介的變化：從最初物物交換到以貝殼等為代 表的一般等價物為媒介；再后來以固定統(tǒng)一貨幣為媒介。北宋 時出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。,(4)流通領域的變化：最初都局限于流通領域，到 明清 時 逐漸出現(xiàn)生產(chǎn)與自由的雇傭勞動相結合，商人資本以多種形式參與生產(chǎn)過程的現(xiàn)象。 (5)商人組織的變化：由最初的親緣關系發(fā)展為地緣關系和業(yè)緣關系的組織。如明清時期的晉商和徽商。 (6)商人地位的變化：由商人社會地位低下到宋元明清時期社會地位的有所提高，但是古代士農(nóng)工商等級觀念始終沒有改變。,2．特點 (1)具有明顯的階段性和不平衡性。 (2)抑商政策，商人社會地位低下,商業(yè)發(fā)展歷程艱難曲折。 (3)受制于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 (4)政府對商業(yè)的控制逐漸減弱。 (5)城市的經(jīng)濟職能逐步增強，明清時期對外貿(mào)易由盛轉衰。,主題二 明清資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 [要點拓展] 對明清資本主義萌芽的“四性”的認識 1．進步性：資本主義萌芽的出現(xiàn)，說明在中國封建社會內(nèi)部產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關系，代表了中國社會發(fā)展的總趨勢。 2．革命性：資本主 義萌芽沖擊 并侵蝕著 傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟形 態(tài)，是中國封建社會衰落的重要表現(xiàn)，對反封建民主思想的產(chǎn)生具有重要意義。,3．弱小性：資本主義萌芽只在部分地區(qū)的少數(shù)行業(yè)中出現(xiàn)，稀疏而微弱。 4．緩慢性：發(fā)展非常緩慢，始終在萌芽狀態(tài)中徘徊，直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結合的自然經(jīng)濟 仍然占據(jù)主導地位。,[史料探究] 明清資本主義萌芽 [解讀] 史料一 ①明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的職工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復置官局，設機800張，織工2330名。至康熙六年(1667年)缺機170張，機匠補充困難，而同一時期蘇州民機不少于3400張。 ↓ (1)史料信息①表明明代中期以后，民營手工業(yè)發(fā)展迅速，規(guī)模巨大，甚至超過官營手工業(yè)。,② “家杼軸而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久 矣?！?↓ (2)史料信息②說明在民營手工業(yè)中資本主義性質的雇傭關系已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)濟領域中出現(xiàn)了新的經(jīng)濟現(xiàn)象。,史料二 ③清代沿襲明制設置的鈔關，大有增加，計 設戶關26個，工關5個……清代稅關對商船戶繳稅亦極為苛重，全國又缺乏統(tǒng)一稅率，以至各關稅吏敢于巧立名目，動輒以 商人違反規(guī)定為由，沒收財貨……在這樣的苛稅下“商賈 望見關津，如赴湯蹈火之苦”。 ——摘自彭雨新主編《中國封建社會經(jīng)濟史》 ↓ (3)史料信息③說明清代設置關卡,征收商業(yè)重稅,巧立名目，壓制商業(yè)發(fā)展，嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。,[史學新論] 史學界對資本主義萌芽的普遍看法及爭論 【史界觀點】 學術界普遍認為，中國歷史上資本主義生產(chǎn)關系的萌芽，在絲織業(yè)中表現(xiàn)最為典型、最為突出。但在具體研究中，又有不同意見：,【思考感悟】 資本主義萌芽是封建社會內(nèi)部資本主義生產(chǎn)關系的最初形態(tài)，它的成長過程，便是封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式轉變的過程。資本主義萌芽的出現(xiàn)，從根本上說是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結果。但是各國資本主義萌芽的進程并不是遵循一個共同的模式的，因為國情不同，封建的經(jīng)濟結構和政治結構存在著較大差異。資本主義萌芽出現(xiàn)的兩個條件：必須在少數(shù)人手中積累起為組織資本主義生產(chǎn)所必需的貨幣財富，以及要有一批失去生產(chǎn)資料并且具有一定人身自由的勞動者。資本主義萌芽的出現(xiàn)，一般是經(jīng)由兩個途徑實現(xiàn)的:其一是小生產(chǎn)者變?yōu)橘Y本家,其二是商人直接支配生產(chǎn)。,[對點訓練] 1．明萬歷年間“瓷鎮(zhèn)(景德鎮(zhèn))上傭工，皆聚四方無籍游徒， 每日不下數(shù)萬人”。這一記載包含的歷史信息主要有( ) ①流動人口眾多 ②制瓷業(yè)發(fā)達 ③官營手工業(yè)占主導地位 ④出現(xiàn)資本主義萌芽 A．①② B．②③ C．②③④ D．①②④,D,解析： “聚四方無籍游徒”說明流動人口多；景德鎮(zhèn)是 “瓷鎮(zhèn)”，制瓷業(yè)發(fā)達；“傭工”說明有了雇傭關系，出現(xiàn)了資本主義萌芽；從材料中看不出景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)性質是官營還是私營。故答案為D。,[史學新論] 明后期社會轉型研究 【史界觀點】 近代社會最重要的特點，引用法國一位學者的話說，在于它以追求經(jīng)濟增長和技術進步作為經(jīng)濟活動的終極目的，經(jīng)濟增長成為價值觀體系和物質活動的基點。但是，明清社會雖有令人嘆為觀止的經(jīng)濟繁榮，卻并未形成一個經(jīng)濟居社會生活主位的“經(jīng)濟社會”，由此也就不能提供出一個可以推動技術進步與發(fā)展的土壤環(huán)境。 ——趙津《從明清社會經(jīng)濟發(fā)展看技術 革命發(fā)生的可能性：李約瑟之謎再探》,“明后期社會轉型研究”，從史學研究的角度來說，就是我 國的古代社會究竟是向前發(fā)展變化的，還是停滯無發(fā)展的， 在我國的古代社會能不能產(chǎn)生近代性的因素，我國古代社會 能不能向近代社會轉變。在這個問題上，我國史學界和國外 史學界長期以來都存在較為激烈的爭論和分歧。對于中國古 代社會自身能否滋生新的近代社會因素，能否向近代社會轉 型，中外學者向來有不同看法。不同觀點盡管很多，但歸結 起來只有兩大學派：一派是不變論、無發(fā)展論、停滯論；另 一派是變遷論、發(fā)展論、轉型論。兩派爭論的焦點又集中在 明代中后期至清代中期。,【思考感悟】 趙津認為中國明清社會雖然經(jīng)濟繁榮，但并不具備向近代“經(jīng)濟社會”過渡的條件，因為從追求經(jīng)濟增長和技術進步的角度看，中國傳統(tǒng)的封建制度與政策是阻礙資本主義成長的。 中國古代封建社會向近代社會轉型的起步、起始是指中國古代封建社會自身經(jīng)過將近兩千年的積累，孕育出新的社會因素，不同于以往的傳統(tǒng)封建社會，而與未來的近代社會相同。新生的先進的社會因素代表了社會未來，顯示了社會走向，各種新因素紛紛出現(xiàn)的明代中后期成為中國早期近代化歷程的起點。,[對點訓練] 2．(2013·高考浙江卷)(節(jié)選)1750－1850年是西方文明突飛猛進的重要階段。閱讀材料，回答問題。 材料三 在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，雙方的差距不啻天壤之別。這不僅是中西方的差距，也是東西方的差距。到19世紀中期，印度完全淪為殖民地，埃及岌岌可危，地跨歐亞非的奧斯曼帝國風雨飄搖，伊朗橫遭列強干涉。 關于中西方差距拉大的原因，學術界現(xiàn)有三大基本觀點：①主要是中國落后了；②關鍵是西方騰飛了；③在中國落后的同時，西方騰飛了。 ——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等整理,(3)關于中西方差距拉大的原因，您贊成材料三中的哪種觀點?簡要說明理由。 解析：第(3)問事實上要求說明1750－1850年 中西 方差距拉大的原因，要從政治、經(jīng)濟、思想等 角度來闡 述中國落 后的原因、西方突飛猛進的原因。 答案：(3)贊成①“主要是中國落后了”。理由：時 代潮 流變 了，但中國占主導地位的仍然是專制主義、小農(nóng)經(jīng)濟和“天朝大國”的保守觀念。贊成②“關鍵是西方騰飛了”。理由：西方經(jīng)過一系列變革,取得突飛猛進的發(fā)展。跟西方拉大差距的,不僅有中國，還有其他東方國家。贊成③“中國落后的同時，西方騰飛了”。理由：差距的拉大要考慮雙方的因素。西方經(jīng)過一系列變革，生機勃勃。中國基本上依然故我。,一、農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展 1．(2014·高考福建卷)明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀圖，從中透析出的核心信息是( ) A．皇室祭祀的隆重排場 B．專制君主的權威至上 C．以農(nóng)為本的立國理念 D．統(tǒng)一國家的繁榮昌盛,C,解析：解答本題的關鍵是準確解讀圖片信息，注意題眼“核心信息”。農(nóng)耕作為中國古代最基本的經(jīng)濟形式，支撐著中國古代社會的生產(chǎn)和生活，圖片體現(xiàn)了皇帝重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本的理念，故選C項；A、B、D三項雖是從不同角度得出的認識，但都不能體現(xiàn)“核心信息”，故排除。,2．(2014·高考大綱全國卷)蕪湖是明代中后期 著名 的漿染業(yè)中心，當時松江的白布也要送到蕪湖漿染，故有“織造尚松 江，漿染尚蕪湖”之說。這一歷史現(xiàn)象反映出( ) A．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工 B．區(qū)域間有著不同的市場需求 C．手工業(yè)技術水平日趨平衡 D．抑商政策阻礙區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,A,解析：解答本題的關鍵是注意提取材料信息。材料中的這句話描寫了松江以織布為主，蕪湖以漿染為主，可明顯看出明代中后期紡織業(yè)已有區(qū)域的分工，A項正確；材料 未涉及市場需求問題，B項不正確；材料反映的是手工業(yè)技 術的差異而不是技術水平日趨平衡，C項不正確；材料反映的是區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，D項不正確。,3．(2013·高考新課標全國卷Ⅱ)明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細之物；南貨過 北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù) 千?！边@ 表明當時( ) A．嶺南經(jīng)濟發(fā)展程度高于北方 B．嶺南是商人活動的主要地區(qū) C．以物易物是商貿(mào)的主要方式 D．區(qū)域差異造成長途貿(mào)易興盛,D,解析：解答本題的關鍵是要理解材料的主旨，同 時應 理解 “大庾嶺”這一地理概念，分清嶺南、嶺北為不同的地理區(qū) 域。大庾嶺為五嶺之一，明朝時期由于大庾嶺以南和大庾嶺以北物產(chǎn)的差異，使得長途販運貿(mào)易興盛。A、C兩項 在材料中都沒有體現(xiàn)，B項結論片面，故選D項。,4．(2013·高考天津卷)“從宋代起，棉花開始成為一種重要紡織原料……到了元代，絲、麻、棉鼎足而三，明 代以后，棉花的重要性超過了麻?！背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是( ) A．政府的大力推廣 B．棉紡織技術的改進 C．商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．棉花成為經(jīng)濟作物,B,解析：解答本題的關鍵是明確棉紡織業(yè)從宋朝到明朝地位的變化。元朝時，民間棉紡能手黃道婆 推 廣先進的棉 紡織技 術，棉紡織產(chǎn)品增多，改變了絲、麻、棉的紡織品比例。明朝中葉以后，棉紡織技術進一步發(fā)展，比如當時使用的花樓機，能夠織出畫師設計的各種花紋。隨著先進技術的推廣，棉布日益流行，到明代后期已取代絲、麻等，成為廣大民眾的主要衣料。故選B項。,5．(2012·高考山東卷)《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉(xiāng)山陬(zōu，山腳)，無問男婦為之,其織作須織工。勤有余布，亦兼鬻( yù，賣)于鄉(xiāng)市，復有布賈販 之城市”。 這反映出當時登州( ) ①自然經(jīng)濟解體 ②家庭手工業(yè)發(fā)展 ③商品經(jīng)濟發(fā)展 ④出現(xiàn)經(jīng)濟區(qū)域分工 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：解答本題的關鍵是從材料中 提 取有效 信息?！盁o問男婦為之，其織作須織工”可得 出家 庭手 工業(yè)發(fā)展，所以②正確；“鬻于鄉(xiāng)市”“布賈販之城市”可 看出③正確；①④在材料中沒有體現(xiàn)。,B,二、“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策 6．(2014·高考江蘇卷)明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢利導之舉，請開市舶，易私販而為 公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國，亦禁不得以硝黃、銅、鐵 違禁之物夾帶 出海。奉旨 允行，凡三 十載，幸大盜 不作，而海 宇宴如?！边@說明當時( ) A．官府廢止明初以來“海禁” B．官府有條件地開放“海禁” C．巡撫掌握對外貿(mào)易決策權 D．官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解,B,解析：解答本題的關鍵是準確理解材料的含義 和“海禁”政 策。由材料“易只通東西二洋，不得往日本倭 國”可知，明政府有條件地開放“海禁”，故A項錯誤，B項正確。由題干材料“撫臣涂澤民……請開市舶”可知，C項錯誤。D項在材料中未體現(xiàn)。,7．(2014·高考新課標全國卷Ⅰ)據(jù)記載，清初實施海禁前， “市井貿(mào)易，咸有外國貨物，民間行使多以外國 銀錢，因 而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當時( ) A．中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位 B．外來貨幣干擾了中國資本市場 C．自然經(jīng)濟受到了進口貨物的沖擊 D．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治,A,解析：解答本題的關鍵是準確理解材料意思。題干材料反映了清初實施“海禁”以前，中外貿(mào)易在民間表現(xiàn)突出，但外國貨物在中國很少，外國銀錢已在民間流行開來，體現(xiàn)了中國貨物出口增多，中國在對外貿(mào)易中居于優(yōu)勢地位。題干材料無法體現(xiàn)外來貨幣是否干擾了中國市場，排除B項。也無 法體現(xiàn)自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊或清朝統(tǒng)治出現(xiàn)問題，排除C、D 兩項。,8．(2014·高考福建卷)乾隆以后 , “關東每歲有商船二三千只 至于上?！?，“載豆、麥、雜粟,一歲三運以為?！?。據(jù)此，判 斷有誤的是( ) A．商品經(jīng)濟繁榮 B．長途販運發(fā)達 C．區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 D．抑商政策改變 解析：解 答本 題的關鍵 是準 確 理解 材料 含義與 題 眼“有 誤”。材料反映了關東到上海的商船情況，體 現(xiàn)了長途販運發(fā)達，區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，“商船二三千只”“一歲三 運”說明了商品經(jīng)濟的繁榮。中國封建社會一 直實行重農(nóng)抑商政策,故D項說法有誤。,D,1．王陽明心學：其思想的核心是“_____________”，認 為“良知”就是“本心”和“理”，主張克服私欲，“致 良知”。,明清的思想和科技文化,發(fā)明本心,2．明清之際的思想活躍局面,圣人,君主專制,工商皆本,眾治,天下興亡，匹夫有責,循天下之公,社會,日知錄,3.明清時期的文學藝術 (1)明清小說：從宋代話本的基礎上發(fā)展而來，形式多樣，題材眾多，名著有《_____________》《水滸傳》《西游記》 《_____________》《聊齋志異》等。 (2)京劇的形成 ①乾隆年間，四大徽班進京，后來又有漢劇戲班進京演出，徽戲和漢戲開始融合。 ②_____________年間，京劇正式形成。此后不斷發(fā)展，同治光緒年間成熟。 ③京劇的地位：京劇藝術成就集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華，成為中國文化的“國粹”之一。,三國演義,紅樓夢,道光,4．明清時期的科技 (1)明代徐光啟編寫《農(nóng)政全書》一書，對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學研究的利弊得失做了全面的評價和總結。 (2)明代李時珍著成的《本草綱目》一書，是中國古代藥物學的最高成就。 (3)宋應星的《天工開物》被稱為17世紀的工藝百科全書。,[輕巧識記] 李贄的思想,[誤區(qū)警示] 明清之際的早期民主思想與西方資產(chǎn)階級民主思想的區(qū)別 明清之際早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于當時資本主義尚處于萌芽階段，明清之際的進步思想家還沒有提出推翻封建制度的時代要求，未明確提出建立新的社會制度，因而絕不能將明清之際的早期民主思想等同于資產(chǎn)階級民主思想。明清之際的早期民主思想本質上仍屬于封建儒家思想的范疇。,[誤區(qū)警示] 中國古代戲曲藝術成熟的標志是元雜劇，而不是京劇的形成。因為元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標志著中國古代戲曲藝術的成熟。京劇是中國古代戲曲發(fā)展的最高成就。,[圖解歷史] 明清時期影響中西科技發(fā)展的因素,主題一 明清之際進步思想主張及特點 [史料研讀] 史料一 夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，雖使孔夫子復生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罰賞哉！ ——李贄《藏書》 史料二 古者以天下為主,君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也；今者以君為主，天下為客，凡天下無地而得安寧者，為君也。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》,史料三 若其所欲明學術，正人心，撥亂世以興太平之事，則有不盡于是刻者，須絕筆之后，藏之名山，以待撫世宰物者之求。 ——顧炎武《日知錄·序》 史料四 盡天地之間，無不是氣，即無不是理也。太虛本動,天地日新。 ——王夫之《讀四書大全說》卷十 [問題] 史料一說明了李贄思想具有什么特點？據(jù)史料二、 三、四分析明清之際的思想家是如何繼承和批判傳統(tǒng)儒學 的？,[解讀],[史論拓展] 明清之際進步思想的特點 1．反傳統(tǒng)、反教條：以“異端”自居的思想家李贄，指責儒家經(jīng)典并非“萬世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教。 2．反對封建專制：黃宗羲批判封建君主專制，得出君主專制是天下之大害的結論。,3．帶有一定的民主色彩：黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想，主張限制君權；顧炎武強調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，反對不切實際的學風等。 4．反映資本主義萌芽時代的要求：黃宗羲反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，主張“工商皆本”的思想。,主題二 明清之際進步思想的背景、評價 [要點拓展] 1．背景 (1)政治方面：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化，階級矛盾尖銳。 (2)經(jīng)濟方面：一方面商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟與資本主義萌芽的發(fā)展。 (3)階級關系方面：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大，要求反對封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟。 (4)文化方面：文化專制日益嚴重，三綱五常扼殺人的天性，摧殘人的思想，進步知識分子要求掙脫思想束縛，倡導個性的自由發(fā)展。,2．評價 (1)進步性：明末清初的三大思想家，在批判地繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上，提出了新的觀點，使得儒學思想更趨于實事求是，與國計民生靠得更近，從而又一次發(fā)展了儒學。這些思想是在明清封建社會走向衰落背景下產(chǎn)生的，反映了商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進步性。 (2)局限性：未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產(chǎn)階級性質的思想。 總之，明清之際的民主思想對當時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。,[史料探究] [解讀] 史料 ①清初之儒，皆講“致用”，所謂“經(jīng)世之務”是也。 ↓ (1)從史料信息①可以看出，梁啟超認為清初三大思想家都倡導經(jīng)世致用的思想。 ② (黃)宗羲以史學為根柢，故言之尤辯。其最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也?！说日撜{(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復”。 ↓,(2)從史料信息②可以看出，梁啟超認為黃宗羲以史經(jīng)世的學術方法使他的思想更能說服人，而他的學術著作中對后來人影響最大的要數(shù)《明夷待訪錄》。 ③爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。 ——梁啟超《清代學術概論》 ↓ (3)從史料信息③可以看出，梁啟超認為近代的民權共和思想深受黃宗羲思想的影響。,主題三 宋詞與明清小說的繁榮 [史料研讀] 史料一 詞體至宋而繁榮……援佛老精神以入儒的宋學背景……與宋代空前發(fā)達起來的市井商業(yè)文化意識彼此交壤，導致了宋世文人尚義理而又隨俗逐媚的精神勢態(tài)；而宋世制祿豐厚，坊間歌妓又出于自身利益而出金資助詞客，這種物質力量的推動勢必成為詞集刊行的有效保證。 ——韓經(jīng)太《宋詞與宋世風流》,史料二 明之中葉，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭的；二、講世情的。 清代的小說之種類及其變化，比明朝比較的多,但因為時間,我現(xiàn)在只可分做四派來說一個大概。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派。 ——魯迅《中國小說史略》 [問題] 據(jù)史料一分析歸納宋代詞繁榮的主要原因。據(jù)史料二指出明清小說發(fā)展具有什么特點。,[解讀],[史論拓展] 明清小說繁榮的原因 1．明清時期封建經(jīng)濟的繁榮特別是城市經(jīng)濟的發(fā)展，使中國社會經(jīng)濟出現(xiàn)了新景象，社會生活亦趨豐富，為明清小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學素材。 2．商品經(jīng)濟的發(fā)展，使市民階層追逐物質利益和個性解放的觀念增強，傳統(tǒng)的嚴謹?shù)奈膶W形式無法滿足這一要求，小說在語言的使用、完整表達及故事性等方面具有獨到的優(yōu)勢，可以滿足市民階層的這些愿望。,3．人們的社會生活日益豐富，對精神生活的需求日益增加，對文化作品的需求進一步通俗化，為明清小說的繁榮提供了物質和社會基礎。 4．小說體例經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本這一過程后，到明清時期已非常成熟，印刷術的完善，促使各書坊爭相刻印。,[史觀連線] 多元史觀關注中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1．唯物史觀：社會生產(chǎn)力的發(fā)展、奴隸制瓦解、分封制崩 潰、封建制確立的時代大變革是百家爭鳴形成的大背景，這體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識的唯物史觀。 2．階級史觀：孔子、老子主張社會有序,主張統(tǒng)治者“仁” “無為”，代表的是沒落貴族的利益，墨子 代表下層勞動者群體的利益，其他如孟子、韓非等則代表新 興地主階層的利益。,3．文明史觀 (1)文明傳承方面：百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎,今天應堅持科學發(fā)展觀，弘揚傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)的有益成分，如民本思想、和諧觀念、統(tǒng)一意識、義利觀念，同時也應剔除其落后時代的如三綱五常、等級貴賤等內(nèi)容。 (2)東西文明對比方面：應關注 孔子等人的民 本、仁政、君民觀念與同時期西方古希臘亞里士多德、柏拉圖等人的人文主義思想、城邦民主政治主張，古羅馬注重立法、法律至上的治國理念的比較。 (3)聯(lián)系現(xiàn)實的方面：應注意孔孟儒家思想中的“民本”主張與當今民主本質上的區(qū)別，即古時“民本”思想以維護君主特權為中心，當今民主以人權平等為中心。,[對點訓練] (2015·昆明調(diào)研)馮天瑜《中華文化史》：“明朝統(tǒng)治者曾一度以‘心學’為‘詆毀先儒’‘傳習邪說’的‘向導’，而士子們則從王學中感悟到‘震霆啟寐、烈耀破迷’的思想啟蒙?！逼渲饕?原因是王陽明( ) A．否定孔孟權威 B．否定“明天理，去人欲” C．高揚人的主體地位 D．強調(diào)知行合一,C,解析：王陽明強調(diào)內(nèi)心反省達到良知,突顯了人的主體地位,帶有人性覺醒的意味，為后來追求平等的早期啟蒙思想家所利用和發(fā)展，故C為正確選項。王陽明的“心學”思想以儒學為基礎，并未否定孔孟權威，故排除A項；他仍然要求人們克服私欲，以儒家倫理綱常規(guī)范行為,并未否定“明天理,去人欲”，故排除B項；知行合一強調(diào)道德實踐，并不具有思想啟蒙的內(nèi)涵，故排除D項。,一、王陽明“心學”和明清之際進步思想 1．(2014·高考廣東卷)《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉告賈府私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一 概不用虛應故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要 緊的?！睋?jù)此 推出符合史實的結論是( ) A．理學居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 B．孔子權威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視 C.科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商 D.《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活,A,解析：解答本題的關鍵是明確材料的內(nèi)容和明清科舉取士的內(nèi)容?！都t樓夢》是清朝小說，當時理學占統(tǒng)治地位，科舉取士在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，材料中賈父強調(diào)四書的重要性符合當時的實際情況，故A項正確。材料沒有反映孔子的地位發(fā)生動搖，也沒有反映富家子弟 棄儒從商，故排 除B、C兩項?！都t樓夢》是清朝小說，反 映了清 代生 活，故D 項錯誤。,2．(2011·高考天津卷)長期以來，儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正 視“世間惟下下人最 多”的現(xiàn)實， 強調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄( ) A．反對儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導只為下下人說 C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學 D．抨擊君主專制制度 解析：從材料看，儒學一直為少數(shù)士大夫壟斷，而 李贄則認為普通百姓占據(jù)了人口的大多數(shù)，一種思想學說要 為大多數(shù)人服務，被大多數(shù)人所擁有。這既是對儒學被少數(shù) 人壟斷的批判，也是為了儒學的發(fā)揚光大，故選C項。,C,3．(2010·高考廣東卷)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了( ) A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨尊儒術” C．王陽明的“心學” D．顧炎武的“經(jīng)世致用” 解析：這首詩出自王陽明之手，詩 中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的 心。反映了“心學”的理論觀點。,C,二、明清科技和文學藝術 4．(2014·高考重慶卷)明 朝宋應星《天工開 物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙( ) ①生產(chǎn)遍布全國各地 ②降低了生產(chǎn)成本 ③制造工藝更加復雜 ④擴大了原料來源 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,C,解析：解答本題的關鍵是準確理解材料含義。還魂紙指再生紙，即用廢舊紙作原料造出的紙。從材料中“江南……不以為然，北方……隨手拾起再造”可知①錯誤；從材料中的第一句話可知還魂紙的制造工藝簡單，故③錯誤。由此，排除含①或③的A、B、D三項，故選C項。,5．(2013·高考新課標全國卷Ⅱ)清代有學者說：“古有儒、 釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、 農(nóng)、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明 ( ) A．小說成為一種新的宗教傳播載體 B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會的價值觀念,C,解析：解答本題應理解經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮之間的關系。清代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大，促成了小說這種世俗文學形式的繁榮。小說成了廣大市民喜聞樂見 的文學形 式，材料說明的正是這一點。因此，A項不正確，B、D兩項是世俗文學 的意義，但不 是材料的主旨，故排除A、B、D 三項。,6．(2013·高考新課標全國卷Ⅱ)“藍臉的竇爾敦盜 御馬，紅 臉的關公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫 喳喳。”京劇藝術中人物的臉譜( ) A．真實再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認知 C．正確評斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價值,B,解析：京劇臉譜來源于中國古代“儺”戲中的面具。在后來戲劇發(fā)展演變的過程中，人們給不同顏色的臉譜賦予不同的性格，這種夸張的藝術表現(xiàn)形式很難真實地再現(xiàn)歷史、客觀地評價歷史人物，從而也就不能提升歷史人物的價值，故排除A、C、D三項。,7．(2012·高考四川卷)康熙帝晚年曾說：“海外如西洋等國， 千百年后，中國恐受其累?！边@表明康熙帝( ) A．對西方文化的力量已有警覺 B．認為中國迫切需要學習西方文化 C．對西方文化具有深入的了解 D．已經(jīng)感受到西方文化的巨大壓力,A,解析：解答本題的關鍵是對康 熙帝所處時代的定位?？滴醯墼谖粫r間是1661—1722年。此 時，中國已經(jīng)漸趨衰落，而西方則步入了近代社會的轉型期，如 英國已建立了資本主義制度?？滴醯鄞藭r對西方的發(fā)展已經(jīng)有了警覺，A項正確。而B項中的“迫切”、C項中的“深入”、D項中的“巨大壓力”均不符合當時的實際情況。,