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藤野先生,魯迅,文體--散文,一、概念：,散文是同小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，通過對現(xiàn)實社會中某些片斷的生活事件描述，表達(dá)作者的觀點、感情，并揭示社會意義。它要求寫真人真事，并在此基礎(chǔ)上作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。,二、散文的特點,形散而神不散,形散：是指取材廣泛自由，不受時間和空間的限制,神不散：是指中心必須明確，無論散文內(nèi)容多么廣泛，表 現(xiàn)手法如何靈活，都必須為中心服務(wù)。,三、散文的分類：,分為：敘事散文和抒情散文,1921年，發(fā)表作《阿Q正傳》成功的塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。,魯迅生活的紹興河埠,課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們在本課的學(xué)習(xí)中會認(rèn)識到作者思想變化的原因。,寫作背景,魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷,1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。積極參加反清愛國活動，在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。,1904年入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國民精神入手，挽救民族危亡。,1906年到東京開始文學(xué)活動，翻譯介紹外國文 學(xué)作品，并寫出《文化偏至論》等一系列論文。,1908年從章太炎學(xué)《說文解字》，加入光復(fù)會。,1909年8月，從日本回國。,讀準(zhǔn)下列劃線字的注音。 1、驛站（ ） 教誨（ ） 2、系?。? ） 蘆薈（ ） 3、瞥見（ ） 畸形（ ） 4、匿名（ ） 詰責(zé)（ ） 5、緋紅（ ） 不遜（ ） 6、杳無消息（ ）抑揚頓挫( ) 7、深惡痛疾（ ）油光可鑒（ ）,huì,jì,huì,piē,jī,nì,jié,yǎo,wù,jiàn,fēi,xùn,yì,cuò,本文是一篇回憶性散文。請你依據(jù)文章敘述中時間的推移和地點的轉(zhuǎn)換，給文章劃分段落，歸納段意。 看看文章記錄了作者留學(xué)過程中的那幾件事，試為每件事擬一個小標(biāo)題。,一、初讀課文，整體感知,表明地點轉(zhuǎn)換的語句：,“東京也無非是這樣” “我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去” “我離開仙臺之后”,,⑴第（1-3）段：寫認(rèn)識藤野先生之前在東京的見聞和心境，交代去仙臺的原因。 ⑵第（4-35）段：寫在仙臺與藤野先生的交往（相識、相處、離別）。 ⑶第（36-38）段：寫離別藤野先生后對他的懷念和感激之情。,1、“清國留學(xué)生”的生活情況 2、我在仙臺的生活情況 3、我與藤野先生的交往 4、匿名信事件 5、看電影事件 6、我與藤野先生告別 7、我對藤野先生的懷念,,在仙臺,在東京,離開仙臺,文章寫了哪幾件事？,二、研讀，分析藤野先生形象,瀏覽6-10段，找出關(guān)于藤野先生的描寫，說說作者初到仙臺時，目睹耳聞藤野先生是一個什么樣的人。 瀏覽11-23段，找出文章一共寫了我與藤野先生之間的幾件事并給每件事擬一個小標(biāo)題，思考這些事分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。,課文如何描寫初見藤野先生的形象？,目睹印象——,耳聞親見——,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),生活儉樸,,,學(xué)者形象,藤野嚴(yán)九郎,外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡 舉止——挾著一疊大大小小的書 聲調(diào)——緩慢而有頓挫,課文記敘了與藤野先生相處的哪幾 件事？表現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？,添改講義——,認(rèn)真負(fù)責(zé),糾正解剖圖——,嚴(yán)格要求,關(guān)心實習(xí)——,熱情誠懇,了解裹腳——,求實精神,,正直熱誠,,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),沒有民族偏見,課文具體寫了四個典型事例，從不同的 側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。,（詳）,（詳）,（略）,（略）,1、運用外貌描寫和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物 2、運用典型事例來突出人物品質(zhì) 3、敘事有詳略之分 4、上下文注意過渡,小結(jié)：本文刻畫人物的方法,這篇課文寫得很有特點,寫與藤野先生相識、相處，寫法上用白描手法，寫人抓住特征，幾筆勾勒，就很傳神。如寫藤野先生“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”衣著“模糊”，冬天穿舊外套，這一切畫出了一位生活儉樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。,記事很注意選用典型事例，如第二部分第二層就選用了四個典型事例來表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)。,文中還有一些內(nèi)容沒有直接寫藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系？作者是用什么中心意思來統(tǒng)攝全文的？找出文章的暗線。,暗線：作者的愛國主義思想 明線：我與藤野先生的交往,1、作者是抱著什么目的去日本的，為什么又離開東京去了仙臺？（參考《自題小像》）,2、找找看，文中還有哪些地方表現(xiàn)了作者的愛國主義情感。,三、領(lǐng)會作者的愛國主義思想,自題小像 靈臺無計逃神矢， 風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察， 我以我血薦軒轅。,這首詩是魯迅1903年在日本東京弘文書院求學(xué)時，贈給他的摯友許壽裳的剪辮題照。詩的意思是：我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一般無處可逃，祖國正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以理解，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。,在 東 京,所見所聞——,清國留學(xué)生的丑態(tài),,修辭：比喻、反語,所 感——,厭惡之極， 不屑與之為伍,不學(xué)無術(shù) 思想腐朽,,愛 國,去 仙 臺,去仙臺,日暮里：,水戶：,觸發(fā)憂國之情,反清志士客死之地,,,,愛,國,日暮里： “日暮”會使作者自然想到“日暮途窮” 之意，從而觸發(fā)他對社會黑暗的憂憤之情。,作者寫“日暮里”和“水戶”兩個地方用意何在？,水戶：是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情。,復(fù)述：棄醫(yī)從文的原因,匿名信事件,看電影事件,棄醫(yī)從文的原因,匿名信事件——個人與 祖國的尊嚴(yán)受到侵犯,看電影事件——思想受 極大震動，民族自尊心 受到嚴(yán)重挫傷,,愛,國,離開仙臺，懷念先生,直抒懷念之情——,熱情贊頌,高度評價,懷念付諸行動——,藏講義,掛照片,寫文章,,懷念之情化為斗 爭的勇氣和力量,,愛,國,主題思想,以上幾個問題都表現(xiàn)了魯迅先生的愛國主義思想，這與課文表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)并不矛盾，二者相輔相成，是統(tǒng)一的整體。,課文以與藤野先生的交往為明線，以愛國主義思想為暗線，贊揚了藤野先生的正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對他的真摯懷念；同時追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。,自我小結(jié),兩條線索,四個典型事例,一次思想的轉(zhuǎn)變,兩種真摯的感情,學(xué)會整理,三、研讀關(guān)鍵語段，深透理解文意,朗讀課文1、2段，思考： (1)“東京也無非是這樣”流露出作者怎樣的情緒？該句在全文的結(jié)構(gòu)上有什么作用？ (2)“實在標(biāo)致極了”改為“實在丑極了”可以嗎?,(1)“無非”即“只不過”的意思，這句話表露出作者對東京的失望之情，引起下文的描寫，為離開東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。 (2)句中“標(biāo)致”是反語，用以諷刺?！皩嵲凇北硎尽暗拇_”的意思，用“實在”加強(qiáng)“標(biāo)致”，增強(qiáng)了這一反語的諷刺力量，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對清國留學(xué)生的鄙夷和反感。而改動后則語意直露，缺乏諷刺意味。,,,“形成一座富士山?！?比喻的本體是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？,本體是盤著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，抓住特征是：頭上盤著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿清王朝。,以下幾句運用的修辭方法。 ⑴上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云。 ⑵頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。 ⑶實在標(biāo)致極了。,反語,比喻,夸張、比喻,朗讀第5段，思考： “大概”表推測語氣，不敢肯定。為什么作者對在仙臺所受到的優(yōu)待用“大概是物以稀為貴罷”來解釋呢？,作者在仙臺受到了免交學(xué)費的優(yōu)待和職員們在生活上的關(guān)心。對一個來自異國他鄉(xiāng)的留學(xué)生給以特殊的關(guān)照，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希為貴”，包含著一個弱國國民的辛酸，同時也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。,自讀課文第24至3l段，合作探究： (1)怎樣理解“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”這句話? (2)“在講堂里的還有一個我?！弊髡邽槭裁匆@樣特意寫明呢? (3)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思? (4)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對這兩件事的敘述側(cè)重點有什么不同?,(1)怎樣理解“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”這句話? 這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。這句話不是直接、正面表述作者的憤慨，而是以歧視中國的日本人的心理來寫的：在他們看來，貧弱中國的國民是低能兒，分?jǐn)?shù)六十分以上，是老師漏題，而不是個人能力所能達(dá)到的。這種出于偏見而武斷作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大憤慨，這種憤慨不僅是因個人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。所以這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國強(qiáng)盛的愿望。,(2)“在講堂里的還有一個我?！弊髡邽槭裁匆@樣特意寫明呢? 文中看電影事件中所敘述的中國人的情形，是依著一個要被槍斃的中國人、一群圍著看槍斃的中國人和一個“我”的次序來說的。特意寫明：“在講堂里的還有一個我”說明作者沒把自己看做局外人，旁觀者。 (3)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思? “何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣加強(qiáng)肯定，說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對人們精神麻木的極其沉痛的情感?！熬谱硭频暮炔伞痹溉毡緦W(xué)生看到槍斃中國人時興高采烈的表現(xiàn)。句中的“他們”指麻木的中國人。,(4)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對這兩件事的敘述側(cè)重點有什么不同? 匿名信事例中作者有意揭示日本“愛國青年”的荒謬邏輯，表現(xiàn)在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情?？措娪笆录从匙髡唠y以抑制的激憤。這兩件事各有側(cè)重，第一件事側(cè)重寫弱國國民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己祖國富強(qiáng)的志向，第二件事寫中國國民的不覺悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。,如何理解“在那時那地，我的意見卻變化了?！痹瓉怼拔业囊庖姟笔鞘裁?，變化了以后又如何？變化的原因是什么？,“原來我的意見”是學(xué)醫(yī)，為祖國服務(wù)，為科學(xué)服務(wù)，“變化了以后”是想從事文藝運動，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是學(xué)醫(yī)難以治國人的麻木。,課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“增加勇氣”“正人君子”各指什么？,“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國，勇于革命的思想受到觸動；“增加勇氣”指作者早期遭受封建勢力，帝國主義勢力迫害，想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了斗爭的勇氣；“正人君子”指帝國主義，封建勢力的御用文人。,俯首甘為儒子牛,橫眉冷對千夫指,魯迅棄醫(yī)從文的人生選擇對你有什么啟示?請聯(lián)系自身思考人生的意義。,要清醒地認(rèn)識當(dāng)時的社會，選擇適合的方式去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。 （魯迅最早要從醫(yī)，是因為他的父親生病，但是被庸醫(yī)誤了而去世，所以立志要拯救跟他父親一樣的病人。但是經(jīng)過在日本留學(xué)時的幻燈片事件，他震撼了，明白了救中國人的靈魂比救肉體更重要，因而棄醫(yī)從文。） 魯迅選擇了喚醒麻木著的中國人并指引他們前進(jìn)的道路，同樣的，我們也要在人生選擇的道路上做出有利于國家和人民的選擇。,課堂小結(jié) 欣賞一篇優(yōu)秀的作品，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟，才能獲得心靈的飛躍和思想的升華。魯迅的文章尤為如此。走進(jìn)散文《藤野先生》，使我們更親近地觸摸了魯迅奮然前行的心跡，更深透理解了魯迅感念師恩的豐富內(nèi)涵。藤野先生，令魯迅感念，更鐫刻在讀者的心中，愿我們在關(guān)愛的沐浴中，生活的天空更為湛藍(lán)、亮麗。,