高考政治一輪復習 第十單元 第五課 文化創(chuàng)新課件.ppt
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抓住5個基礎知識點,掌握2個核心考點,高效訓練5個題,時政研修室,課時限時檢測,社會實踐,社會實踐,文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)造,重要保證,社會實踐,民族文化,社會實踐,推陳出新,博彩眾生,封閉主義,歷史虛無主義,1.文化創(chuàng)新的源泉和動力。 2.文化創(chuàng)新的意義。 3.創(chuàng)新與繼承的關系。 4.創(chuàng)新與借鑒、融合的關系。 5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向。,知識點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力 1.文化發(fā)展的實質:文化發(fā)展的實質,就在于 ______________。 2.文化創(chuàng)新的源泉:社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了____________,文化就會成為無源之水、無本之木。 3.文化創(chuàng)新的動力:社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面,社會實踐中不斷出現(xiàn)_________,提出_________,需要文化不斷創(chuàng)新;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的______,準備了更加充足的_______。,文化創(chuàng)新,社會實踐,新情況,新問題,資源,條件,知識點二 文化創(chuàng)新的意義 1.文化創(chuàng)新的意義 (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本________,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本_________。 (2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新,是一個民族的文化永葆________和富有_________的重要保證。 2.文化創(chuàng)新的主體:___________是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。 3.要求:自覺地投身于中國特色社會主義的偉大實踐,走與人民群眾實踐相結合的道路。,目的,標準,生命力,凝聚力,人民群眾,知識點三 創(chuàng)新與繼承的關系 1.文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2.關系:在社會實踐的基礎上,文化創(chuàng)新既是一個 “_____________________”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“______________________”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 3.要求:一方面,不能離開____________,空談文化創(chuàng)新。另一方面,體現(xiàn)___________,是文化創(chuàng)新的重要追求。,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,傳統(tǒng)文化,時代精神,知識點四 創(chuàng)新與借鑒、融合 1.文化交流、借鑒與融合的意義:不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要_____,也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要_________。 2.進行文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度 (1)在文化交流、借鑒和融合的過程中,必須以世界___________為營養(yǎng),充分吸收外國文化的_______成果。 (2)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要 ______________________。,動力,博采眾長,優(yōu)秀,文化,有益,以我為主、為我所用,知識點五 堅持文化創(chuàng)新的正確方向 1.把握關系:文化創(chuàng)新,必須把握好當代文化與_____文化、民族文化與_______文化的關系。 2.反對錯誤:既要反對“__________”和“封閉主義”,又要克服“_______________”和“歷史虛無主義”。,傳統(tǒng),外來,守舊主義,民族虛無主義,判斷下列說法正誤。 1.文化創(chuàng)新的實質,就在于文化的發(fā)展。 (×) (文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。) 2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,也是文化創(chuàng)新的目的。 (√) 3.文化工作者是文化創(chuàng)作的主體,也是文化創(chuàng)新的主體。 (×) (人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。),4.立足社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。 (×) (基本途徑應為根本途徑。) 5.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。 (√) 6.不同文化之間有矛盾、有競爭,也存在合作。 (√) 7.學習和借鑒其他民族文化成果,要以我為中心,為我所用。 (×) (以我為主,不是以我為中心。) 8.根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,稱為“民族虛無主義”。 (√),1.2013年全國新聞戰(zhàn)線繼續(xù)開展“走基層、轉作風、改文風”活動,大批新聞工作者深入基層,寫出了一批真實反映群眾生活的有影響力的新聞報道。這說明( ) A.新聞媒體是文化創(chuàng)造的主體 B.新聞內容的創(chuàng)新增強了新聞的影響力 C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段 D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動動,【解析】 材料主要反映深入基層,關注群眾生活即社會實踐的重要性,故D符合題意。 【答案】 D,2013年11月7日~10日,第八屆中國北京國際文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會在北京舉行。據此回答2~3題。 2.調查數據顯示,中國的創(chuàng)意產業(yè)平均利潤率持續(xù)強勁增長,已成為中國的朝陽產業(yè),這說明文化創(chuàng)新( ) A.推動社會生產力的發(fā)展 B.推動生產關系和社會制度的變革 C.推動人類思維和文化的發(fā)展 D.是國家興旺發(fā)達的根本動力,【解析】 本題考查文化創(chuàng)新的作用。中國的創(chuàng)意產業(yè)成為中國的朝陽產業(yè),促進了經濟的發(fā)展,說明文化創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展,A正確。B、C、D觀點不符合題意。 【答案】 A,3.近年來,創(chuàng)意產業(yè)成為文化產業(yè)的重要發(fā)動機。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感,因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)的主體”。這種觀點否定了( ) ①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④,【解析】 題中觀點認識到文化創(chuàng)作者在創(chuàng)意產業(yè)的重要地位和作用,而沒有認識到創(chuàng)意盡管要依靠靈感,但最終還是來源于實踐,人民群眾才是發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)的主體。故①不選,答案選B。 【答案】 B,4.如果說一年三百六十五天就是三百六十五里路的話,那么春節(jié)就是途中重要的驛站。人們一路的辛勞,一路的喜悅,都匯集在這驛站中,用賀年、拜年等年節(jié)儀式活動,傳達著親情友情,團聚著家人鄰里。這表明( ) A.慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達 B.民族文化是民族身份的重要標志 C.文化習俗對人的影響是難以抹去的 D.文化的精神力量能夠轉化為物質力量,【解析】 “傳達著親情友情,團聚著家人鄰里”說明慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達,A符合題意,答案選A。 【答案】 A,5.(2012·海南)胡錦濤同志強調:“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,必須發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用,堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?!边@是因為( ) ①人民群眾是精神文化財富的創(chuàng)造者 ②文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要 ③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需要 ④精神文化是推動經濟社會發(fā)展的現(xiàn)實物質力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 “必須發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用”,是因為人民群眾是精神文化財富的創(chuàng)造者,①符合題意;“堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”是因為文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要,②符合題意。③④表述錯誤,排除。選A。 【答案】 A,6.(2012·山東)茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇,既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素,深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是( ) A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律,【解析】 本題以茂腔的發(fā)展創(chuàng)新為背景,考查文化生活中有關文化創(chuàng)新的相關知識。由材料可知,由經典劇目改編的茂腔動漫劇,既繼承了傳統(tǒng),又賦予了新的時代精神,從而深受觀眾喜愛,說明創(chuàng)新的重要性,因此B正確;A、D與材料無關,舍去;C說法錯誤,社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。因此本題的正確答案是B。 【答案】 B,考點一 [052] 社會實踐與文化創(chuàng)新的關系 1.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化,離開了社會實踐,文化就成為無源之水,無本之木,因此,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎,一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題;另一方面,社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件。,2.文化創(chuàng)新反作用于社會實踐 文化創(chuàng)新反作用于社會實踐,對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。推動社會實踐的發(fā) 展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在;只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機,歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。,應明確社會實踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎性、決定性的,文化創(chuàng)新的反作用是第二位的。我們首先要強調社會實踐的基礎性作用,同時不能忽視文化創(chuàng)新的反作用。,(2011·廣東)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中,某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’,將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是( ) ①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分,切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分,切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分,切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新,不切合主題,A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】 研討會的主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動力”,根據教材知識我們可知,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,因此我們可以斷定這一主題研討會強調的是社會實踐對文化創(chuàng)新的作用。該同學選取的事例既體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用,①③既是事例的內容又切合主題,入選。②強調的是文化創(chuàng)新的作用而非社會實踐的作用,不符合題意。④全盤否定了事例內容,錯誤。 【答案】 B,1.客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠,具有獨特的、鮮明的通俗性和流傳性,是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實,鄉(xiāng)土氣息格外濃厚,流傳方便,因此群眾基礎十分扎實。這說明客家山歌這種傳統(tǒng)文化( ),A.基礎在于文化繼承 B.需要吸取外國文化的精華 C.從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng) D.需要不斷創(chuàng)新 【解析】 材料強調文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民群眾的實踐活動,C符合題意,應入選。A、B、D均不符合題意,應排除。 【答案】 C,考點二 [053] 文化創(chuàng)新的意義與途徑 1.正確認識文化創(chuàng)新的原因與途徑 (1)原因:文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求,也是文化自身發(fā)展的內在動力;創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,能夠促進民族文化的繁榮,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,(2)途徑,注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐,而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條:一是從繼承與創(chuàng)新的關系角度講,要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”;二是從文化交流與傳播的角度講,要吸收、借鑒其他各民族文化優(yōu)秀成果,要面向世界,博采眾長。,2.全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關系 (1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的,并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域,沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 (2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,二者是同一過程的兩個方面,在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,即文化傳承。 (3)文化在交流中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義,而文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。 (4)文化自身的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。,(1)文化創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)與體現(xiàn)時代精神并不矛盾。文化創(chuàng)新必須對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承,否則就會失去文化創(chuàng)新的根基;只有體現(xiàn)時代精神,才能使文化創(chuàng)新成為現(xiàn)實,否則文化就會停滯不前。 (2)文化交流過程中“以我為主”與“海納百川”并不矛盾。前者是永葆文化生命力和提升文化競爭力,保持文化民族特色,實現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)新的必然要求;后者強調不同文化之間的差異、競爭并不排斥,可以相互交流、借鑒、融合、合作、共處。,(2013·安徽)三年來,皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務,成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料,回答問題。 ◆展示創(chuàng)新風采 轉移不是簡單的復制,發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)要依靠創(chuàng)新驅動。示范區(qū)某企業(yè)技術研發(fā)團隊瞄準市場需求,刻苦鉆研新技術,通過引進消化吸收再創(chuàng)新,攻克了一個個技術難關,為企業(yè)帶來了可觀的效益。,從文化生活角度,談談該研發(fā)團隊的成功給我們的啟示。 【解析】 審設問及材料可知,該研發(fā)團隊的成功,實際上是通過進行文化創(chuàng)新實現(xiàn)的。回答時要注意分析材料中該團隊進行文化創(chuàng)新的措施,對應回答文化創(chuàng)新的途徑。 【答案】 ①立足于社會實踐。適應市場需求,在創(chuàng)新的實踐中促進技術進步,提高科學文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術為技術創(chuàng)新提供智力支持。②善于借鑒成功經驗,博采眾長,通過引進消化吸收實現(xiàn)技術突破。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。,2.由元雜劇《趙氏孤兒》改編而成的豫劇《程嬰救孤》,其可貴之處在于對傳統(tǒng)文化進行了現(xiàn)代轉換。自搬上舞臺迄今創(chuàng)造了中國戲劇界的一個奇跡,不僅叫好又叫座,已經演出800多場,而且?guī)缀跄依怂袊壹壩枧_藝術大獎。豫劇《程嬰救孤》的成功說明,文化創(chuàng)新( ) ①可以推動社會實踐的發(fā)展 ②能夠促進民族文化的繁榮 ③需要繼承傳統(tǒng),推陳出新 ④需要面向世界,博采眾長,A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】 對傳統(tǒng)文化進行了現(xiàn)代轉換,這是繼承傳統(tǒng)、推陳出新,③符合題意;豫劇《程嬰救孤》創(chuàng)造了中國戲劇界的一個奇跡,說明文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,②正確。故答案選C。 【答案】 C,樹立正確工作導向 堅持文化為民、惠民 2013年11月6日,中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆出席第五屆全國服務農民、服務基層文化建設先進集體表彰會,強調①要牢固樹立以人民為中心的工作導向,堅持文化為民、文化惠民,堅持面向基層、服務群眾,不斷提高公共文化服務能力,更好滿足人民群眾精神文化需求。,劉奇葆指出,②廣大基層文化工作者要牢牢把握“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題,堅持重心向下,沉下去、扎下來,滿腔熱情地服務農民、服務基層,在群眾中創(chuàng)作,在群眾中提高,在群眾中贏得市場、贏得口碑。要創(chuàng)作貼近群眾需求的優(yōu)秀作品,開展群眾喜聞樂見的文化活動,多一點家常味,多一點泥土氣,多一點小而活,做到符合基層實際、更受群眾歡迎。,③本屆受表彰的先進集體注意適應農村經濟社會的發(fā)展變化,開闊思路,拓寬渠道,創(chuàng)新辦法,千方百計地搭建平臺,靈活機動地開展活動,為農民群眾提供了形式多樣的文化服務。有的把滿足農民群眾文化需求與幫助農民脫貧致富結合起來,積極發(fā)展經營性文化專業(yè)戶,開展文化旅游;有的把農村文化工作與精神文明創(chuàng)建結合起來,把學科學、學文化、學技能作為創(chuàng)建“文明戶”的重要內容;有的把送戲下鄉(xiāng)、送文化下鄉(xiāng)與培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才結合起來,積極扶持農民業(yè)余劇團、書畫社等開展經常性文化活動。,對上述材料中劃線部分的時政信息,結合教材進行解讀。 信息點① 為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求,發(fā)展面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。,信息點② 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,是文化創(chuàng)新的動力。人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。廣大基層文化工作者,應該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中。關注最廣大人民群眾的根本利益,從人民群眾的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)。 信息點③ 立足社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,能夠促進民族文化的繁榮。,1.廣大基層文化工作者要滿腔熱情地服務農民,服務基層,在群眾中創(chuàng)作,在群眾中提高,虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因為( ) ①人民群眾是社會實踐的主體,是文化創(chuàng)造的主體 ②親身參與人民群眾的實踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ④文化創(chuàng)作來源于文藝工作者的創(chuàng)作靈感,A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【答案】 C,2.中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆指出,要牢固樹立以人民為中心的工作導向,堅持文化為民、文化惠民,更好滿足人民群眾精神文化需求。 從文化生活角度,請你為政府如何做到文化惠民提出幾條建議。,【答案】 ①大力發(fā)展公益性文化事業(yè),加強文化基礎設施建設,保障人民基本文化權益。②深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產力,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。③加強社會主義精神文明建設,開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動。④加強宣傳工作力度,堅持正確輿論導向,使文化下鄉(xiāng)常態(tài)化。⑤大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。,必背答題術語 1.文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足于社會實踐,是文化創(chuàng)新的根本途徑。 3.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,能夠促進民族文化的繁榮。 4.人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。,5. 文化創(chuàng)新,要正確對待傳統(tǒng)文化,著眼于文化的繼承,“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”; 文化創(chuàng)新,要博采眾長,加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。 6.在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用。 7.文化創(chuàng)新,既要反對“守舊主義”和“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。,1.(2013·濟寧期末)在我國南方一些地方,人們在長期的茶葉生產和消費過程中,茶文化日益豐富和發(fā)展起來,逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨具特色、博大精深的中華茶文化,成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明( ) A.文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑 C.自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色 D.文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,【解析】 本題考查學生獲取和解讀信息的能力。人們在長期的茶葉生產和消費過程中,逐漸形成茶文化,這說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑。A和D未體現(xiàn);C說法錯;故選B。 【答案】 B,2.7000米是“蛟龍”號最大設計深度。突破7000米深度,既是“蛟龍”號自身能力的驗證,也是中國載人深潛發(fā)展和深海技術發(fā)展的重要里程碑。中國“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的下潛成功( ) A.說明文化創(chuàng)新可以促進社會發(fā)展 B.是社會實踐基礎上科技創(chuàng)新的結果 C.說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 D.說明科學技術是文化傳播的主要手段,【解析】 題干考查“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器是如何圓滿完成任務的,不反映文化對社會、對民族文化的作用,A、D不符合題意,B正確。題干不反映如何進行文化創(chuàng)新,C不體現(xiàn)。 【答案】 B,3.以中國的“唱、念、做、打”為“形”,描摹外國故事之“神”,這種被稱為“洋戲曲”的新型藝術形態(tài),爭取了中國的部分時尚人群,甚至開拓了海外市場,改變了中國傳統(tǒng)戲曲的窘境。這體現(xiàn)了( ) ①文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 ②傳統(tǒng)文化發(fā)展的根本出路是照搬外來文化 ③博采眾長能夠促進中華文化的傳播和發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化發(fā)展已經進入了死胡同 A.①② B.②④ C.①③ D.②③,【解析】 以中國的“唱、念、做、打”為“形”,描摹外國故事之“神”產生了“洋戲曲”,說明文化創(chuàng)新需要面向世界博采眾長,“開拓了海外市場”,說明博采眾長能夠促進中華文化的傳播和發(fā)展,③正確。“洋戲曲”改變了中國傳統(tǒng)戲曲的窘境,說明文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,①正確。故答案選C。②④觀點錯誤明顯,可排除。 【答案】 C,4.(2013·唐山一模)中國對外文化集團公司與加拿大太陽馬戲團合作的舞臺劇《龍獅》受到西方觀眾的普遍歡迎。他們將雜技、戲曲、舞蹈、音樂有機結合,賦予中國傳統(tǒng)雜技全新的面貌,成功打入國際主流市場,成為中國文化產品“走出去”的成功案例。如果你對此寫一篇評論文章,運用的標題是( ) A.加強文化創(chuàng)新,擴大國際影響 B.加強文化交流,弘揚民族精神 C.繼承傳統(tǒng)文化,加強道德建設 D.發(fā)展時尚文化,促進文化傳承,【解析】 賦予中國傳統(tǒng)雜技全新的面貌“打入國際主流市場”“成功案例”說明A符合題意。 【答案】 A,5.(2013·江西二聯(lián))山東省教育廳下發(fā)的《關于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內容的通知》提到,一些中小學開展中小學生經典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內容流入學校,扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈,造成了很壞的負面影響,引起社會和家長的強烈關注。為此,要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上應以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經》《神童詩》等內容。,結合材料,從文化傳承與創(chuàng)新角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。 【解析】 本題指定的答題范圍是“從文化傳承與創(chuàng)新角度”,因此應圍繞文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進行回答。山東省教育廳要求“認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”做到了批判繼承,同時也充分地發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用。,【答案】 ①我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是,“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。措施的要求,就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分,去除其糟粕,是對傳統(tǒng)文化的批判繼承,有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。山東省教育廳出臺的措施,是對傳統(tǒng)文化批判性的繼承,有利于促進傳統(tǒng)文化與時代內容的結合,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新,革故鼎新。③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。山東省教育廳出臺的措施,有利于通過教育,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進中華文化的長遠發(fā)展。,- 配套講稿:
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