《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件 新人教版.ppt（23頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,,,,,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),考 點(diǎn),高三政治一輪復(fù)習(xí),第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,,1．辯證的否定觀 (1)內(nèi)容：辯證的否定，是_________的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 辯證的否定是_____的環(huán)節(jié)、_____的環(huán)節(jié)。 (2)實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是_____。 2．形而上學(xué)的否定觀 (1)形而上學(xué)的否定觀是與辯證的否定觀相對(duì)立的。它堅(jiān)持把否定理解為_________的結(jié)果。 (2)形而上學(xué)的基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么_____一切，要么_____一切。,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,知識(shí)梳理 深度思考,事物自身,發(fā)展,聯(lián)系,揚(yáng)棄,外力作用,肯定,否定,1．想一想：揚(yáng)棄就是拋棄嗎？ 提示：不是。辯證否定觀認(rèn)為否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即指既肯定又否定，既克服又保留，不是簡單地拋棄。把揚(yáng)棄理解為拋棄，割裂了新舊事物之間的聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。 2．判一判 (1)創(chuàng)新就是對(duì)權(quán)威的否定。 ( ) (2)辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 ( ) (3)創(chuàng)新就是要否定一切。 ( ) (4)只要?jiǎng)?chuàng)新，就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。 ( ),知識(shí)梳理 深度思考,×,√,×,×,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,3．運(yùn)用辯證否定觀的有關(guān)知識(shí)，分析如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。 提示：作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”就是肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素，是包含著肯定因素的否定。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以抵制、改造或剔除。,知識(shí)梳理 深度思考,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,命題點(diǎn) 辯證的否定觀 1．(2013·高考四川卷)“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該 ( ) ①正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí) ②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化 ③辯證否定手機(jī)功能的拓展 ④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④,解析：考點(diǎn)定位：矛盾的同一性和辯證否定觀。手機(jī)給人們交流帶來便利，但有人因使用手機(jī)成癮，嚴(yán)重影響身心健康，②③是正確對(duì)待這種現(xiàn)象的做法，故選C。①錯(cuò)誤，夸大了手機(jī)的作用。④錯(cuò)誤，夸大了科技創(chuàng)新的作用。,解析,答案,命題探究 思維建模,C,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,2．動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評(píng)。 動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,解析：辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。構(gòu)建答案要求先準(zhǔn)確表述原理，再結(jié)合材料具體分析哪些信息體現(xiàn)了有所克服，哪些信息體現(xiàn)了有所保留，以及哪些信息體現(xiàn)了有所發(fā)展。 答案：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄?！短锫葸z夢(mèng)》的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的揚(yáng)棄。,命題探究 思維建模,解析,答案,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,辯證否定的分析運(yùn)用 以選擇題形式考查時(shí)，通常是提供古今中外的名言警句、詩詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)素材，分析體現(xiàn)的道理、啟示等。以非選擇題形式考查時(shí)，有“運(yùn)用辯證否定觀分析……”、“……如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)”、“根據(jù)辯證否定原理談……給我們的啟示”等的單獨(dú)考查方式；有結(jié)合多個(gè)知識(shí)點(diǎn)、多個(gè)角度的綜合考查方式，如“運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)說明……”、“運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，分析說明……的經(jīng)營成功對(duì)我國企業(yè)的成長與發(fā)展有何啟示”，題型涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類、說明類、分析類等各種類型。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,分析應(yīng)用方法： (1)區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀。①辯證的否定認(rèn)為否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定；形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定；②辯證的否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定；形而上學(xué)否定觀把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切；③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)；形而上學(xué)否定觀是對(duì)舊事物的消滅，是聯(lián)系的中斷和發(fā)展的中斷。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,(2)分析材料信息，只要涉及哲學(xué)角度創(chuàng)新的，一般可以用本原理回答。應(yīng)用時(shí)原理表述為：辯證的否定是事物自身的否定，是事物發(fā)展、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。 (3)澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)：辯證的否定是事物之間相互否定；事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸；發(fā)展是新事物全盤否定舊事物；揚(yáng)棄就是拋棄；創(chuàng)新就是要否定一切等。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) (1)基本內(nèi)容。辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的___________中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的___________，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是_____的、_____的和_____的。 (2)二者的關(guān)系。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的_____，要?jiǎng)?chuàng)新就要有_____和發(fā)展。,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),知識(shí)梳理 深度思考,肯定的理解,否定的理解,批判,革命,創(chuàng)新,突破,批判,(3)方法論要求： ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際_________的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。 ②注重研究_______，善于提出新問題，敢于尋找_______，確立新觀念，開拓新境界。 2．創(chuàng)新的社會(huì)作用 (1)創(chuàng)新推動(dòng)___________的發(fā)展。 (2)創(chuàng)新推動(dòng)_________和_________的變革。 (3)創(chuàng)新推動(dòng)人類_____和_____的發(fā)展。,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),知識(shí)梳理 深度思考,不相符合,新情況,新思路,社會(huì)生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,社會(huì)制度,思維,文化,1．光纖科技提升了通訊系統(tǒng)的能力，令網(wǎng)絡(luò)傳輸速度大幅提高，CCD則令數(shù)碼相機(jī)及影像系統(tǒng)得到普及，兩者都是建立當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界的基礎(chǔ)。這說明科技創(chuàng)新______。 ①能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②要遵循事物發(fā)展的規(guī)律 ③是認(rèn)識(shí)的根本目的 ④能提高實(shí)踐的技術(shù)水平 2．2014年10月26日，人民網(wǎng)指出，要積極探索對(duì)傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代表達(dá)”，積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。 請(qǐng)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)。,知識(shí)梳理 深度思考,①④,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),提示：(1)從唯物論的角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 (2)從辯證法角度：①事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展；②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)；③辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。 (3)從認(rèn)識(shí)論的角度：整個(gè)世界在空間和時(shí)間上都是無限的，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。,知識(shí)梳理 深度思考,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),命題點(diǎn)一 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 1．(2015·河北省保定市高三摸底)2014年8月1日，教育部新修訂的《中小學(xué)生守則》公開征求意見，新版學(xué)生守則與老版相比，簡潔明了，增加了部分與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容，不少網(wǎng)友為新版“學(xué)生守則”點(diǎn)贊，認(rèn)為內(nèi)容更接地氣了。從“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的角度看，“學(xué)生守則”的修改啟示我們 ( ) ①樹立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn) ②在實(shí)踐中發(fā)展真理檢驗(yàn)真理 ③一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 ④堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④,解析：注意本題限定的知識(shí)范圍，“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”屬于辯證法部分的內(nèi)容，②屬于認(rèn)識(shí)論，③屬于唯物論。,解析,答案,命題探究 思維建模,D,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),2．《孫子兵法》傳到日本后熱過一陣，隨后很快轉(zhuǎn)入被批判，日本首部兵學(xué)著作《斗戰(zhàn)經(jīng)》就是批判《孫子兵法》的產(chǎn)物。它認(rèn)為孫子的“兵者詭道也”“奇正”“虛實(shí)”“用間”等思想，皆出自畏敵；而日本兵法的核心則是一個(gè)“剛”字：“兵道者，能戰(zhàn)而已”“軍者有進(jìn)止，而無奇正”。這給我們的啟示是( ) A．要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識(shí) B．科學(xué)思維方法是我們做事成功的源泉 C．思維的變化與發(fā)展決定著事物的成敗 D．創(chuàng)新要求人們先分清事物的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),解析：本題考查考生對(duì)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理解。題干表明日本在中國的《孫子兵法》的基礎(chǔ)上，經(jīng)過批判繼承和創(chuàng)新形成了首部兵學(xué)著作《斗戰(zhàn)經(jīng)》，這啟示我們不能照抄照搬、因循守舊，而應(yīng)該具有革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，故選A。B錯(cuò)在“源泉”上；C夸大了思維的作用；D與題意不符。,解析,答案,命題探究 思維建模,A,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的分析運(yùn)用 分析材料，涉及創(chuàng)新意識(shí)的一般可以從辯證法的革命批判精神角度來回答，原理表述為“辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界”。若要求回答如何創(chuàng)新，可從“堅(jiān)持辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神＋創(chuàng)新的具體要求(密切關(guān)注……)”角度結(jié)合材料逐層分析。 注意創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)首選辯證否定原理，辯證法的革命批判精神是從辯證法的本質(zhì)而言的，用得相對(duì)較少。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),命題點(diǎn)二 創(chuàng)新的社會(huì)作用 1．(2015·廣東省海珠區(qū)等四區(qū)高三測(cè)試)2014年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予發(fā)明藍(lán)色LED的科學(xué)家。藍(lán)光LED及LED照明的發(fā)明有助于全球節(jié)能，使人類可以擁有更加持久和更加高效的燈光。從哲學(xué)角度講，這說明 ( ) A．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B．科學(xué)發(fā)明有利于造福人類 C．科技創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展 D．創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定,解析：B不是哲學(xué)道理，可排除；材料體現(xiàn)的是科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，不是思維，排除C；D說法錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究 思維建模,A,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),2．1931年，梅賽德斯—奔馳E級(jí)轎車的鼻祖——奔馳170面市，它是世界上第一輛采用獨(dú)立懸掛系統(tǒng)的汽車，將當(dāng)時(shí)轎車行駛的穩(wěn)定性與舒適性提升到了新的高度。在隨后幾十年的時(shí)光中，梅賽德斯－奔馳E級(jí)轎車以其無數(shù)次的革新和顛覆性創(chuàng)造，將其星徽一次次發(fā)揚(yáng)光大。奔馳車的發(fā)展歷程表明 ( ) ①創(chuàng)新就是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題 ②創(chuàng)新有利于企業(yè)立于持久的不敗之地 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,解析：本題以奔馳車的發(fā)展歷程為背景，考查考生對(duì)創(chuàng)新作用的認(rèn)識(shí)。①將創(chuàng)新理解為不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題，不妥當(dāng)，排除；②③正確且符合題意；④表述正確但與題意不符。故選B。,解析,答案,命題探究 思維建模,B,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新的社會(huì)作用的分析運(yùn)用 要明確創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)。唯物論角度：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)有能動(dòng)作用，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。辯證法角度：①事物是變化發(fā)展著的，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。③辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情,命題探究 思維建模,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí),跟蹤訓(xùn)練 落實(shí)體驗(yàn),,