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《清明》知識教學 9.古詩三首 清明 清明時節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。 注釋 清明:我國傳統(tǒng)的掃墓節(jié)日，在陽歷四月五日前后，二十四節(jié)氣之一。 欲斷魂:形容愁苦極深，好像靈魂要與身體分開一樣，如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。。 紛紛：形容多。 借問:請問。 杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。 詩意 清明節(jié)的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經不是滋味;況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了!找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢? 詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢! 賞析 這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。 這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。 且看下面一句:“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢?在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節(jié)是個色彩情調都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓;而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因 而詩人用了“斷魂”二字;否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎? 這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節(jié)行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。 前二句交代了情景，接著寫行人這時涌上心頭的一個想法:往哪里找個小酒店才好。事情很明白:尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。 是向誰問路的呢?詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句:“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞—它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎?我們不得而知，但是以“行動”為答復，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說:“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動—也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受; 如今詩人手法卻更簡捷，更高超:他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”，不，不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。 “遙”，字面意義是遠。然而這里不可拘守此義。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾—“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味:妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳?！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕?，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣的聞訊而喜，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意??，這些，詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術的“有余不盡”。 這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”;第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧! 譯文 江南清明時節(jié)細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。 借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。 藝文 也許是三月，也許是四月，在江南。 　　雨像位喋喋不休的老者，把一些紛紛揚揚的語言，灑進山村的每一個角落。鄉(xiāng)間小路上，撐油紙傘的詩人，沉思的詩人，被幾朵落花打醒。 　　披蓑戴笠的人們，在閑悶了一個冬季后，又滿腳泥濘地開始了行色匆匆的耕耘。他們憂郁的神情，是被這場瀟瀟不息的雨攪得無可奈何，還是擔心又一季沒有把握的收成呢？活著真的不易?。⊥鴿u漸模糊的背影，詩人不覺輕輕喟嘆。 　　遠處的樹蔭下，避雨的牧童，騎在牛背上吹響了柳笛。斷斷續(xù)續(xù)的音符輕輕滴落在綠葉上，草叢中，宛如一些透明的、純真的夢。 　　詩人連忙湊上去，慈愛地問：“孩子，這附近有酒家嗎？” 　　少年抬起握著牧鞭的手，指向了前方。黃昏中，村廓朦朧，一家茅屋上有一面小旗在風雨中悄悄搖曳：杏花村。 　　這時候，酒店的燈突然亮了，像愛人溫柔的眼睛?？粗粗娙司陀悬c醉了。 清明的作者—杜牧簡介 杜牧(803年-約852年)唐代著名詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后人稱他“樊川先生”、“杜樊川”?！度圃姟肥斩拍猎姲司怼Ｋ摹肚迕鳌肥钟忻?。 杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟，是晚唐著名作家。他的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢于論列軍國大事，指陳時弊，具有較強的現(xiàn)實性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。后人因稱他才華橫溢，為“小杜”，以繼杜甫;又和李商隱并稱為“小李杜”。 杜牧另有一首《江南春》，是寫金陵春色的，基調開朗得多:“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”讀罷這二十八字，閉目就能想見唐朝的金陵春色:黃鶯于紅花綠柳，酒旗飄在水村山郭，風景是極動人的則是許許多多的寺廟，它的縷臺在煙雨中放光，這些寺廟是南朝留給金陵的宗教藝術財富。 改編成故事 　　清明節(jié)來了，總是春雨綿綿。在雨的清洗下，楊柳變青了幾分，柳條也婀娜多姿，在春風的吹動下跳起了秧歌舞。大地上一大片一大片滿是綠。多美的春色！ 　　老水牛，放牛娃在湖邊，欣賞青春的美麗景色。此時，一位書生蹣跚地走過來，穿著白色的外衣，頭戴“太白”帽，撫著不算太長的胡須?？赡苁乔迕鞴?jié)吧！使他變得神思茫然，他可能是去懷念故去的人。走在稀稀疏疏的人流中，他顯得格外醒目。這時書生走了過來，恭恭敬敬地向放牛娃行了個禮，說道：“請問小哥，附近哪兒有酒家？”放牛娃放下短笛，想：可能他是借酒消愁，迫不及待地尋找酒店吧！于是，他騎上牛背，伸手指向了不遠處的杏花村，那個杏花村可是遠近聞名的村莊，專產好酒。書生聽了，忙忙道謝。之后，露出了久違的笑容，走向了那個神秘的地方——“杏花村！” 板書設計 練習題 課件圖解