高中歷史 第一單元 中國古代思想寶庫 第3課 漢代的思想大一統(tǒng)課件 岳麓版必修3.ppt
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成才之路 歷史,路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索,岳麓版 必修3,中國古代的思想與科技,第一單元,第3課 漢代的思想大一統(tǒng),1.1.1 集合的概念,第一單元,公元前134年,漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了一系列主張,其主張被漢武帝采納,儒學開始成為官方哲學。從此,經(jīng)學研究在漢代盛行。,,董仲舒的主張為什么會被漢武帝采納? 回答以上問題和學好本課,你需要完成以下探究目標: 1.指出西漢初盛行黃老之學的歷史原因、盛行時間、黃老之學的派別和內(nèi)容、實質(zhì)、作用。 2.指出董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的背景、特點、內(nèi)容、影響。,本課分兩個子目。第一目“西漢初的黃老之學”,講黃老之學在西漢初的興衰過程及其學說的來源和基本觀點。主流思想經(jīng)歷了秦和漢初的變化后,到漢武帝才定位于儒學。第二目“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,講儒家思想獨尊地位的確立和影響,重點是董仲舒新儒學的思想、作用、地位。,一、西漢初的黃老之學 1.歷史原因 (1)客觀原因:西漢初年,經(jīng)濟殘破,百廢待興。 (2)主觀原因:適應(yīng)__________政策的需要。 2.盛行時間:從__________到__________即位約70年的時間,黃老思想一直是政治上的指導(dǎo)思想。 3.派別內(nèi)容:派別有__________的學說和__________的學說。內(nèi)容包括__________、__________兩個方面。,休養(yǎng)生息,漢高祖,漢武帝,黃帝,老子,治身,治國,4.實質(zhì):它強調(diào)“_____________”,是一種“__________”的哲學觀。 5.作用:黃老政治的實施使_______________________。 6.衰落:到__________時,黃老之學被新儒學所取代。 二、罷黜百家,獨尊儒術(shù) 1.背景 ①隨著__________、__________,黃老之學不能適應(yīng)強化__________形勢發(fā)展的需要。,無為而無不為,積極無為,漢初社會迅速恢復(fù)了元氣,漢武帝,社會穩(wěn)定,經(jīng)濟發(fā)展,中央集權(quán),②____家學說整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。 ③__________即位后,進一步開拓發(fā)展__________事業(yè)。 2.提出者:__________。 3.理論體系 (1)來源:漢代新儒學是董仲舒以《__________》為基礎(chǔ),融合__________、__________以及__________思想而形成的新的思想體系。,儒,漢武帝,大一統(tǒng),董仲舒,公羊春秋,陰陽家,黃老之學,法家,(2)內(nèi)容 ①提出“__________,__________”,維護大一統(tǒng)。 ②新儒學的基礎(chǔ)是“__________”學說。一方面神化皇權(quán),宣揚“__________”;另一方面提出人君必須遵循__________,實行__________。 ③提出____、____、____、____、____“五常之綱”為人倫道德標準,而“__________”、“__________”、“_________”為絕對不能改變的“王道之綱”。,罷黜百家,獨尊儒術(shù),天人感應(yīng),君權(quán)神授,天道,仁政,仁,義,禮,智,信,君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,4.影響 ①是中國__________和__________的一件大事。 ②有利于鞏固____________和_____________。 ③從此,_____成為各級學校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標準,從而確立了其在中國__________中的______地位。,政治史,思想史,大一統(tǒng)國家,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,儒學,傳統(tǒng)文化,主流,特別提示: “罷黜百家,獨尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚,因為在這一時期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。董仲舒的新儒學思想具有外儒內(nèi)法、兼采各家的特點,實質(zhì)是思想文化專制。,1.董仲舒新儒學取代黃老之學的原因。 漢武帝時,接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,儒學從此被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這樣,新儒學取代了西漢初的黃老之學,其原因有: 首先在于黃老之學自身的缺陷和不足。隨著西漢社會恢復(fù)了元氣,發(fā)展起來的諸侯國嚴重威脅到了中央集權(quán),黃老之學對此無能為力。,其次,隨著經(jīng)濟發(fā)展,國力強大,統(tǒng)治者特別是漢武帝已不再安于“休養(yǎng)生息”“無為而治”的放任狀態(tài),要求不斷強化中央集權(quán)。 第三,儒學經(jīng)過董仲舒的改造,已提出一套為中央集權(quán)服務(wù)的新理論,適應(yīng)了漢武帝統(tǒng)治的需要。 第四,漢武帝從小受到良好的儒學教育和即位后要實現(xiàn)遠大的政治抱負是“獨尊儒術(shù)”思想確立的重要原因。,2.如何理解董仲舒的思想主張有利于解決當時的社會危機? (1)“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”:適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要,有利于解決諸侯國勢力日益膨脹的王國問題。政治上的統(tǒng)一和思想上的統(tǒng)一是相互影響的。 (2)“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”:神化并加強了皇權(quán),有利于鞏固統(tǒng)一,解決王國割據(jù)問題。 (3)“三綱五?!保禾岢隽藶槿颂幨赖牡赖聵藴?,一方面有利于加強君權(quán),另一方面維護了封建統(tǒng)治秩序。,3.比較漢代儒學和先秦儒學。,有人認為,中國古代君主專制理論由先秦法家奠定,經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是( ) A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韓非子、董仲舒 【解析】 此題考查的是學生對中國主流思想的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學知識,先秦法家理論家是韓非子,而漢朝時使儒家成為統(tǒng)治思想的新儒學代表是董仲舒,所以此題正確選項是D項。 【答案】 D,(2015海南7)儒家學說倡導(dǎo)“寬刑慎殺”,強調(diào)執(zhí)法有準、量刑有據(jù)。明初朱元璋說,“吾治亂世,刑不得不重”。這表明朱元璋( ) A.力圖為專制集權(quán)確定理論基礎(chǔ) B.試圖以重刑迅速穩(wěn)定社會 C.放棄了儒家的治國理念 D.執(zhí)法無準、量刑無據(jù),【解析】 本題主要考查明朝的政治,旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的信息“吾治亂世,刑不得不重”體現(xiàn)了朱元璋試圖以重刑來結(jié)束社會動蕩的現(xiàn)象,故本題應(yīng)選B項;漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的政策,為專制集權(quán)確定了理論基礎(chǔ),此后,儒家思想一直為封建社會的正統(tǒng)思想,故A、C兩項的表述錯誤;D項中“無準”、“無據(jù)”的表述過于絕對化,故排除。 【答案】 B,一、選擇題 1.“蕭何為法,較若畫一;曹參代之,守而勿失。載其清靜,民以寧一?!边@描述的思想是( ) A.戰(zhàn)國儒家思想 B.秦朝法家思想 C.漢初黃老思想 D.漢武帝“大一統(tǒng)”思想 【答案】 C 【解析】 蕭何、曹參都是漢初的政治家,結(jié)合“較若畫一”“守而勿失”“清靜”等信息可確定C項正確。,2.“明明是流氓地痞,靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人,只要一登皇位,就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)(即‘奉天承運’‘繼天立極’)”。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是( ) A.老子 B.孔子 C.孟子 D.董仲舒 【答案】 D 【解析】 “奉天承運”等信息是漢代董仲舒“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想的體現(xiàn)。,3.清朝學者趙翼說:“西漢開國,功臣多出于亡命無賴;至東漢中興,則諸將皆有儒者氣象?!背霈F(xiàn)“儒者氣象”是因為( ) A.孔子有教無類 B.孔子創(chuàng)立儒家學派 C.儒學成為正統(tǒng)思想 D.“五經(jīng)”的流傳 【答案】 C 【解析】 漢武帝時“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒學成為正統(tǒng)思想,這使此后的漢代功臣大將大多受到儒學影響。,4.宋代司馬光詩:“邪說遠去耳,圣言飽充腹。發(fā)策登漢庭,百家始消伏?!边@可能與下列哪項措施有關(guān)( ) A.“大一統(tǒng)”思想 B.“君權(quán)神授” C.“天人合一” D.“三綱五?!?【答案】 A 【解析】 材料中的關(guān)鍵信息是“邪說遠去”“登漢庭”“百家始消伏”,據(jù)此并依據(jù)史論結(jié)合原則可知A項符合題意。,5.董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學,其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋,該經(jīng)典是( ) A.《春秋》 B.《論語》 C.《孟子》 D.《易經(jīng)》 【答案】 A 【解析】 董仲舒的主要主張是“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,主要著作是《春秋繁露》等,可見他的思想基礎(chǔ)是源自《春秋》。,6.(2014江蘇1)在對天、君、民關(guān)系的認識上,原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒( ) A.繼承了原始儒學的全部宗旨 B.背離了原始儒學的民本思想 C.背離了原始儒學的仁愛思想 D.摒棄了原始儒學的德治主張 【答案】 B 【解析】 民貴君輕體現(xiàn)了以人為本的思想,而董仲舒的“屈民以伸君”顯然是注重君主,這違背了原始儒家的民本思想,故選B項。,二、非選擇題 7.閱讀下列材料: 材料一 季康子問政于孔子曰:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善也。君子之德風,小人之德草,草上之風必偃?!?——《論語為政》 材料二 仲舒復(fù)對曰:“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪僻之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣?!睂犬?,天子以仲舒為江都相。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌?請回答: (1)據(jù)材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想主張。 (2)結(jié)合所學知識指出兩種主張在當時起到的作用及其原因。 【答案】 (1)孔子主張“以德治民”;董仲舒主張“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,實行大一統(tǒng)。 (2)孔子的主張在當時不被重視,未產(chǎn)生實際效果。因為在當時諸侯爭霸、社會變革的情況下無法實施。 董仲舒的主張加強了中央集權(quán)統(tǒng)治,鞏固了國家統(tǒng)一,使儒家思想獲得“獨尊”的地位。適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)制度的需要,被漢武帝采納。,董仲舒的新儒學思想 某班同學在學習本課后,對董仲舒的新儒學思想做出了不同的評價。 觀點一:肯定說。認為董仲舒為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識形態(tài),其學說在穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治方面起了重要作用。 觀點二:否定說。認為董仲舒扼殺了儒家之外的學說流派,抑制思想爭鳴,其學說充滿唯心色彩、封建意識和迷信思想,純粹是無稽之談。 觀點三:積極與消極并存,肯定為主,辯證看待。 這三種觀點中哪一種正確?我們應(yīng)當怎樣看待董仲舒的新儒學思想?,【提示】 觀點三正確。董仲舒提出的“大一統(tǒng)”主張雖然充滿了唯心色彩,但是符合當時國家統(tǒng)一的需要?!傲T黜百家,獨尊儒術(shù)”的做法的確不可取,應(yīng)當鼓勵各種學術(shù)思想的爭鳴,但它以思想上的統(tǒng)一鞏固了政治的統(tǒng)一。其“天人合一”和“天人感應(yīng)”學說,雖屬唯心主義,但要求統(tǒng)治者實行仁政,愛護百姓,薄賦省役,以寬民力,有利于中國封建經(jīng)濟的發(fā)展和封建統(tǒng)治的鞏固,對于解決今天中國農(nóng)民負擔過重的問題具有一定的借鑒意義。其三綱思想充滿封建意識,應(yīng)當拋棄;但五常推崇仁、義、禮、智、信,剔除其中的封建成分,就是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。因此,評價董仲舒的思想主張應(yīng)結(jié)合當時的時代背景,既要看其在當時的作用,又要分析其對后世的影響。,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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