《高中語(yǔ)文 第一單元 第三課《擬行路難》課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第一單元 第三課《擬行路難》課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

擬行路難(其四),,擬行路難(其四),南朝 宋 鮑照,傾倒水于平地，水向四處分流。 人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。 喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。 人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。,詩(shī)意理解,閱讀詩(shī)歌 整體感知,這首詩(shī)哪一個(gè)字最能表達(dá)詩(shī)人的情感？ 詩(shī)歌的感情基調(diào)是什么？哪幾句詩(shī)最能看出來(lái)？,悲憤 “安能行嘆復(fù)坐愁”“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難?！薄靶姆悄臼M無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！”,“愁” 。同時(shí)“愁”字也是本詞的詞眼。,第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？,運(yùn)用了比興手法。 說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。,第三句中的“命”具體指的是什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)“命”有怎樣的看法？,“命”指門第決定人生。 有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。,明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。,第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？,酌酒為消愁，悲歌為斷愁，作者的愁有無(wú)消除？ 從哪句可以看出來(lái)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？,明確：“心非木石豈無(wú)感？”這一反問(wèn)句可看出作者愁緒無(wú)法消解，有一種憤懣不平之氣。 心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石， 酒的麻醉， 理的勸喻，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯?第八句寫出了什么感情？,表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。,全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”。,全詩(shī)小結(jié):,1、地位低下，無(wú)言的資格，自然不敢言。 2、社會(huì)專制黑暗，人們無(wú)言的自由。 所以，詩(shī)中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨，對(duì)門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩(shī)歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。,本詩(shī)的主旨僅是言愁嗎？,,藝術(shù)特點(diǎn),1、語(yǔ)言質(zhì)樸。近乎口語(yǔ)，明白曉暢。 2、此詩(shī)以真情動(dòng)人。,,,一、解題 《行路難》：樂(lè)府舊題，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。 有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。擬，摹仿。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的第四首。,二、作者簡(jiǎn)介 鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。,我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平。 寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。,三、背景簡(jiǎn)介：,門閥制度,封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。 中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。,人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。 一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。 李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 蘇軾《定風(fēng)波》——一蓑煙雨任平生 。 《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！,