《高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課件 新人教版必修4.ppt（128頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

(見學(xué)生用書P221),第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,1.人生價(jià)值:價(jià)值和價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇:價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)值判斷 與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性、價(jià)值沖 突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn):價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,,一、人的價(jià)值,1.價(jià)值的含義:哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的① ,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性與功能。,2.人的價(jià)值就在于② ,就在于③ ,即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。,3.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的④ 。,4.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看⑤ ,最根本的是 ⑥ 。,二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,1.價(jià)值觀的含義:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì),事物價(jià)值的⑦ 和根本觀點(diǎn)。,2.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的 行為具有重要的⑧ 、⑨ 和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在:(1)價(jià) 值觀對(duì)⑩ 具有重要的導(dǎo)向作用(一方 面,價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);另一方面,價(jià)值觀影響著 人們改造世界的活動(dòng))。(2)價(jià)值觀對(duì) 具有重要的導(dǎo) 向作用。,3.價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?是我們 。尋 找正確的價(jià)值觀就是尋找 。,三、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,1.價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及 作出判斷。價(jià)值選擇是在 的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出 的選擇。,2.各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的,而是 在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物,是在 的基礎(chǔ)上形成的 。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識(shí)是 否符合 。,3.要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持 真理,遵循 ,走歷史的必由之路。,4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就,是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的 特征。,四、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,1.人們的 ,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。 在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有 。,2.人們站在不同的 上,就會(huì)有不同的價(jià)值觀,就會(huì)作出不同 的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,3.我們想事情、做工作,想得對(duì)不對(duì)、做得好不好,要有一個(gè)根本的衡 量尺度,這就是人民擁護(hù)不擁護(hù), ,人民高興不高 興,人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把 作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只 有這樣,才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。,4.人民群眾的整體利益總是由各方面的 構(gòu)成的。處 理個(gè)人與人民群眾間的利益關(guān)系時(shí),最重要的是必須首先考慮并滿足 。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最 具有決定性的因素。,五、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,1.勞動(dòng)著的人是幸福的。人只有在勞動(dòng)中,才能 。,2.勞動(dòng)是人的 。在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美 好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。,3.努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于 ,是 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。,六、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,1. 是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。,七、在砥礪自我中走向成功,1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要 ,需要頑強(qiáng)拼搏,2.我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn) 。但是,這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為 , 而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的 。,、自強(qiáng)不息的精神。,2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高 。,3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要 。,【答案】 ①積極意義 ②創(chuàng)造價(jià)值 ③對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④享受者 ⑤他的貢獻(xiàn) ⑥對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn) ⑦總的看法 ⑧驅(qū)動(dòng) ⑨制約 ⑩人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活 動(dòng) 人生道路的選擇 能否擁有美好生活的航標(biāo) 人生的真 諦 滿足的程度 價(jià)值判斷,社會(huì)存在 社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 社會(huì)發(fā)展的 客觀規(guī)律 社會(huì)歷史性 社會(huì)地位不同 階級(jí)性 立場(chǎng) 人民贊成不贊成 人民群眾的利益 具體利益 最大多數(shù) 人的利益要求 創(chuàng)造價(jià)值 存在方式 為人民服務(wù)的實(shí)踐 社會(huì)提供的客觀條件 追求人的個(gè)性發(fā)展 人的怪異和陋習(xí) 獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 個(gè)人素質(zhì) 正確價(jià)值觀的指引,哲學(xué)意義上的價(jià)值是指事物的屬性和功能。,點(diǎn)評(píng):哲學(xué)意義上的價(jià)值并非是指事物的屬性和功能。哲學(xué)意義上 的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足 主體需要的屬性與功能?？梢?事物的屬性與功能、人的需要是構(gòu) 成哲學(xué)意義上的價(jià)值的不可或缺的因素。,【典例】 西紅柿生長(zhǎng)在野外,沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí),并不具有價(jià)值 。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用,它才具有價(jià)值。這說明( )。,①價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義 ②價(jià)值是主體需要與事物屬性之 間的特定關(guān)系 ③一事物是否有價(jià)值主要是看人的需要 ④一事 物的價(jià)值大小對(duì)任何人都是一樣的,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一 事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能,①②符合題意;一事 物是否有價(jià)值以及價(jià)值大小主要是看事物的屬性和人的需要之間 的關(guān)系,③④錯(cuò)誤,故選A。,【答案】 A,在起阻礙作用。,價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。,點(diǎn)評(píng):價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在并非都起促進(jìn)作用。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤 之分,正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存,【典例】 殲-15艦載機(jī)研發(fā)項(xiàng)目總負(fù)責(zé)人羅陽(yáng),秉持航空?qǐng)?bào)國(guó)的志 向,兢兢業(yè)業(yè),攻堅(jiān)克難,長(zhǎng)年超負(fù)荷工作,帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了 多個(gè)航空科技重點(diǎn)項(xiàng)目的研制,直至生命的最后一刻,為我國(guó)航空事 業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。這說明( )。,①人的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ②人生價(jià)值的實(shí) 現(xiàn)要有堅(jiān)定的理想信念的指引 ③價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇 起促進(jìn)作用 ④投身社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 由“秉持航空?qǐng)?bào)國(guó)的志向”可知,②符合題意;由“兢兢 業(yè)業(yè),攻堅(jiān)克難,長(zhǎng)年超負(fù)荷工作”可知,④符合題意;人的價(jià)值選擇 是在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的,①錯(cuò)誤;價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分,正 確的價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇起促進(jìn)作用,③錯(cuò)誤。,【答案】 C,個(gè)根本的衡量尺度,這就是,是否自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人 民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異,沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。,點(diǎn)評(píng):價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異,但并非沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值判 斷和價(jià)值選擇有主體差異性,但價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否,有一,【典例】 有人認(rèn)為,既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異,那么,人 們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。這一觀點(diǎn)( )。,A.正確,因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于主觀范疇,B.錯(cuò)誤,因?yàn)楹饬咳藗兊膬r(jià)值判斷與價(jià)值選擇是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,C.正確,因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,D.錯(cuò)誤,因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人們的社會(huì)地位不同而不同,【解析】 本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的理解。盡管價(jià) 值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異,但人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有對(duì) 錯(cuò)之分,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,B正確;A、C對(duì)觀點(diǎn) 判斷錯(cuò)誤,排除;D解釋不正確,排除。,【答案】 B,提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。,個(gè)人努力就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。,點(diǎn)評(píng):個(gè)人努力并非就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開個(gè)人 的努力,但是,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也離不開社會(huì)提供的客觀條件。社會(huì),【典例】 下面漫畫的哲學(xué)寓意是( )。,A.要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能走向成功,C.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng),D.具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵,【解析】 漫畫是說與其把困難掛在嘴邊,不如發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑 強(qiáng)拼搏,戰(zhàn)勝困難和挫折,A正確;C、D表述正確但與題意不符;B說 法過于絕對(duì),錯(cuò)誤,故選A。,【答案】 A,1.青年志愿者以其獨(dú)特的貢獻(xiàn),推動(dòng)了文明前行,受到了社會(huì)的廣泛 好評(píng)。這表明人生價(jià)值包括( )。,①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②個(gè)人的生命歷程 ③社會(huì)對(duì)個(gè)人 的尊重和滿足 ④個(gè)人的人生價(jià)值觀,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn); 二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。志愿者的行動(dòng)體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì) 的責(zé)任與貢獻(xiàn),這一行動(dòng)受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人 的尊重和滿足,①③正確;人生價(jià)值不包括個(gè)人的生命歷程,也不包 括個(gè)人的人生價(jià)值觀,②④排除。,【答案】 B,2.比爾蓋茨以他的實(shí)力,足以買下紐約,去做房地產(chǎn)老板。但他只關(guān) 注自己的操作系統(tǒng)以及軟件的研究和開發(fā),而不被市場(chǎng)中的暴利行 為所誘惑。他的高明之處在于,不只是知道做什么,而且知道不做什 么,知道應(yīng)該放棄什么。這一事例生動(dòng)地告訴我們( )。,①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用 ②“得”與“失 ”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③要根據(jù)自身的長(zhǎng)處和短處去規(guī) 劃和經(jīng)營(yíng)人生 ④要有知難而上的勇氣,變不利條件為有利條件,A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,【解析】 比爾蓋茨之所以會(huì)成功是因?yàn)樗谡_價(jià)值判斷的基 礎(chǔ)上作出了正確價(jià)值選擇,從而形成了正確的價(jià)值觀,①②③正確; 材料未涉及“知難而上”及“不利條件”,④排除,故選A。,【答案】 A,3.當(dāng)傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手忙于應(yīng)付緊繃的現(xiàn)金流時(shí),趙漢忠率領(lǐng)的星浩 資本以優(yōu)勢(shì)價(jià)格展開全國(guó)性的80億元地塊戰(zhàn)略布局;當(dāng)傳統(tǒng)的地產(chǎn) 企業(yè)壓縮成本,裁員過冬時(shí),趙漢忠率領(lǐng)的星浩資本招兵買馬,攻城略 地。趙漢忠的這些選擇是建立在對(duì)行業(yè)的深入了解和扎實(shí)的基本 功的基礎(chǔ)上的。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度看,趙漢忠的選擇( )。,①體現(xiàn)了價(jià)值判斷具有階級(jí)性 ②是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的 ③是建立在一定的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上的 ④堅(jiān)持了價(jià)值判斷 與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn),A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 由“趙漢忠的這些選擇是建立在對(duì)行業(yè)的深入了解和 扎實(shí)的基本功的基礎(chǔ)上的”可知,②③符合題意;①④在材料中未體 現(xiàn)出來,排除。,【答案】 C,4.“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸,進(jìn)而關(guān)切全人類的福祉時(shí),人生才 算真正開始?！瘪R丁路德金的這句話表明( )。,①人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值 ②人在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③奉獻(xiàn)社會(huì)是擁有幸福人生的根本途徑 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社 會(huì)提供一定的客觀條件,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 由“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸,進(jìn)而關(guān)切全人類的福 祉時(shí)”可知,強(qiáng)調(diào)的是奉獻(xiàn)社會(huì),②③符合題意;材料未涉及勞動(dòng),也 未涉及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件,①④排除。,【答案】 C,(見學(xué)生用書P224),1.人生價(jià)值:價(jià)值和價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(5年6考),2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(5年9考),3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn):價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 (5年9考),一、人生價(jià)值,價(jià)值和價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是高考考查的一個(gè)重點(diǎn),近幾年來 高考經(jīng)常結(jié)合具體情境來考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注 意深刻理解這一考點(diǎn)。,(1)(2014年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷,23)2013年12月,中共中央辦公廳印發(fā)《 關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),把培 育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工 程,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ?視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是( )。,①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用 ②價(jià) 值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn),A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 本題的題眼是“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重 要性”。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)根據(jù)就是價(jià) 值觀作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生所具有的導(dǎo)向作用,故①② 正確;價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法,不能決定事物的性質(zhì), ③錯(cuò)誤;價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生影響,但是不能決定其前途和命運(yùn), ④錯(cuò)誤。,【答案】 A,(2)(2013年新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷,22)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不受 。獻(xiàn)玉者說:“我把玉給工匠看了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你 。”子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我,那 么你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如 我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道 理有( )。,①事物的價(jià)值是變化的,因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是 否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷 ③人們的立場(chǎng)和需要不同,其 價(jià)值選擇就不同 ④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 本題考查價(jià)值觀的知識(shí)。子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值判 斷與價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,③④正確;①錯(cuò)誤,事物的屬性 和功能是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;②錯(cuò)誤,事物是否有價(jià)值,取 決于其自身的屬性而并非人們的價(jià)值判斷。,【答案】 D,(3)(2013年上海卷,22)人的思想和行為是受價(jià)值觀支配的。對(duì)此理 解正確的是( )。,A.價(jià)值觀是人的行為的“定向器”,B.創(chuàng)造人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,C.人民的根本利益是價(jià)值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn),D.個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大其人生也越有價(jià)值,【解析】 材料體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,A符合題意。,【答案】 A,(4)(2012年福建卷,34)在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期,弘 揚(yáng)“愛國(guó)愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神,具 有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明( )。,①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 ②正確的價(jià) 值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 ③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn) 化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 ④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn) 化為物質(zhì)力量,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 符合事物發(fā)展的規(guī)律,符合人類的根本利益的價(jià)值觀才 是正確的價(jià)值觀,②說法片面;社會(huì)意識(shí)作為精神力量,不能直接轉(zhuǎn) 化為物質(zhì)力量,必須通過社會(huì)實(shí)踐,④錯(cuò)誤;福建精神作為先進(jìn)的社 會(huì)意識(shí),有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展;正確的價(jià)值觀,可以轉(zhuǎn)化 為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量,①③正確。,【答案】 B,(5)(2011年海南卷,22)斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來,人們就斗 牛運(yùn)動(dòng)的存廢問題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論,反對(duì)斗牛的呼聲一浪高過一 浪,繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后,2010年加泰羅尼亞 自治區(qū)議會(huì)決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為,斗牛 代表西班牙的國(guó)家形象,應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持 不同的看法,是因?yàn)? )。,①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的 ②不同主體 對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇 ③認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng) 不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同,④價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 不同的人們之所以對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法,是因?yàn)槿?們看問題的立場(chǎng)不同,價(jià)值取向不同,③④正確;認(rèn)識(shí)是主觀的,①錯(cuò) 誤;②說法過于絕對(duì),錯(cuò)誤。,【答案】 D,(6)(2013年廣東卷,36)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。,材料一 習(xí)近平指出:“心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群 眾,一切為了群眾,切實(shí)解決好‘相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)’的根本 政治問題,努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)?！?材料二 某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例,先通過各種渠 道,向社會(huì)征集意見和建議,后召開座談會(huì),請(qǐng)市民代表對(duì)條例的草案 發(fā)表意見和看法。,材料三 某市區(qū)黨組織著力實(shí)施民生工程,創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立 體運(yùn)行體系,通過“分類設(shè)崗定責(zé)”、“民情日記”等形式,幫助30,00余名下崗人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè),解決了1700余件社情民意問題。,上述材料共同體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么作用?,【解析】 此問比較容易,只要對(duì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用兩方面表現(xiàn)展 開即可。,【答案】 共同體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世 界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,對(duì)人生道路的選擇具有重要的 導(dǎo)向作用。,作用,是高考考查的重點(diǎn),選擇題和非選擇題都有命題?？忌趶?fù)習(xí) 時(shí)要深刻理解和把握。,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,此考點(diǎn)對(duì)于考生作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有重要的引導(dǎo),(1)(2014年安徽卷,11)下圖漫畫揭示的哲理是( )。,,①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件 ②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③ 價(jià)值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價(jià)值觀指引人生,A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 漫畫中人物的對(duì)話表明不同的人對(duì)同一事物的觀點(diǎn)不 同,說明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性,③正確;漫畫中的病 人只注重物質(zhì)消費(fèi)忽視精神消費(fèi),沒有堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引,④正 確;①錯(cuò)誤,價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性,不能超越社會(huì)歷史條件;②錯(cuò) 誤,價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上的。,【答案】 D,(2)(2014年天津卷,6)“PX”即對(duì)二甲苯,其毒性跟酒精差不多。可 是有人卻出于某種目的,將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒 ”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后,連續(xù)6天日 夜堅(jiān)守,36次修正被反復(fù)篡改的詞條,在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX” 低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明( )。,A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性,B.正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),C.正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異,D.作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理,【解析】 本題考查認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、價(jià)值 選擇、真理的知識(shí)。本題的題眼是“連續(xù)6天日夜堅(jiān)守,36次修正被 反復(fù)篡改的詞條”。“修正被反復(fù)篡改的詞條”意味著保持詞條 中“PX”已有的屬性,不屬于認(rèn)識(shí)發(fā)展的問題,A與題意不符;也不 是表明認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)從而驗(yàn)證其正確性的問題,B與題意不符; 修正詞條是正確的價(jià)值選擇,而篡改詞條是一種錯(cuò)誤的價(jià)值選擇,C 與題意不符。故選D。,【答案】 D,(3)(2013年江蘇卷,25)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍,支持者認(rèn)為它 可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對(duì) 此持激烈的反對(duì)態(tài)度,他們認(rèn)為大自然有其自身的法則,人為地改變 生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見( )。,①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②世界觀是人們思想和行動(dòng)的 指導(dǎo) ③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn) 識(shí)到實(shí)踐的過程,A.①② B.①③ C.②③ D.③④,【解析】 不同的人對(duì)轉(zhuǎn)基因食品有不同的看法,說明世界觀對(duì)人 的思想和行為有指導(dǎo)作用,價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān),②③ 符合題意;①與題意并無(wú)直接關(guān)系;④說法錯(cuò)誤。,【答案】 C,(4)(2011年廣東卷,35)幸福,在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之 享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中,也有幸福是金錢的占有、幸 福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀,正確的理論出發(fā)點(diǎn)是( )。,①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值 選擇必然具有階級(jí)性 ③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo),A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 幸福觀屬于社會(huì)意識(shí)范疇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有 社會(huì)歷史性,正確的幸福觀是美好生活的航標(biāo),①④表述正確且符合 題意;只有在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才必然具有階級(jí)性, ②錯(cuò)誤;只有在社會(huì)主義國(guó)家,社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者才屬于人民群 眾,③錯(cuò)誤。,【答案】 B,(5)(2011年江蘇卷,33)舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個(gè)諾言 而信守終身?/為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/ 但人心,有各自的法則”。這段詩(shī)所包含的哲理是( )。,A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇,B.人的價(jià)值是永恒的,C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分,【解析】 “為一個(gè)諾言而信守終身?/為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞?” 是價(jià)值選擇;“人心,有各自的法則”是價(jià)值判斷,C正確;A、B、D 說法錯(cuò)誤,排除。,【答案】 C,(6)(2010年安徽卷,11)求真、向善、塑美,既是人類追求的精神理念, 也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是( )。,①路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(屈原) ②老吾老,以及人之 老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子) ③各美其美,美人之美,美美與共, 天下大同。(費(fèi)孝通) ④天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。(老子),A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④,【解析】 此題考查考生對(duì)價(jià)值選擇、價(jià)值判斷的理解能力。① 意思是說在追尋真理(真知)方面百折不撓,不遺余力地去追求和探 索。②大意是尊敬自己家里的長(zhǎng)輩,從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng) 輩;愛護(hù)自己家里的兒女,從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女,反映的 是尊老愛幼。③大意是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美,還要包 容的欣賞別人創(chuàng)造的美,相互尊重、和睦相處。④反映的是矛盾的 轉(zhuǎn)化,與題意不符。,【答案】 A,(7)(2010年浙江卷,30)下面的漫畫《超常發(fā)揮》(作者:蓋桂保)給我 們的哲學(xué)啟示是( )。,A.要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力,B.要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗(yàn),C.要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的變化,D.要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇,【解析】 回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給 四幅漫畫中可以看出,射箭者不是勇敢地面對(duì)自己射不中靶子的現(xiàn) 實(shí),而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子,故D符合題意。,【答案】 D,(8)(2013年福建卷,39)閱讀材料,回答問題。,“美麗中國(guó)”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建 設(shè)的融合,彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。,生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。,近代以來,西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義,強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),鼓 勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo) 志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實(shí)用,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié) 約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富,其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó),人們,對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。,同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi) 涵應(yīng)是:尊重愛惜勞動(dòng)成果;適度消費(fèi);合理利用資源,保護(hù)環(huán)境。,結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí),指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。,②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為 人生成功的標(biāo)志,導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化,違背了客觀規(guī)律,危害了 人民利益。,【解析】 本題以消費(fèi)主義為背景,考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的有 關(guān)知識(shí)。解答時(shí),一要明確知識(shí)范圍:價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;二要根 據(jù)材料篩選知識(shí)點(diǎn);三要理論與材料相結(jié)合。,【答案】 ①人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須樹立正確 的消費(fèi)觀,自覺遵循客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上。,(9)(2012年安徽卷,39)為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),某網(wǎng)站開 設(shè)“思想道德論壇”,引起網(wǎng)友關(guān)注。,論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議,請(qǐng)你參與探究。,網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價(jià)值選擇,在急劇變化的社會(huì)生活中,人們難免會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選 擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏?在大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的今 天,“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了 鮮明的回答。,請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對(duì)你進(jìn)行正確價(jià)值選擇的,啟示。,【解析】 本題以直面道德困惑,引領(lǐng)價(jià)值選擇為背景,以正確價(jià)值 選擇為切入點(diǎn),考查考生對(duì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的理解能力。本題 難度不大,只要對(duì)教材掌握較熟練,就能準(zhǔn)確答出。首先要回答價(jià)值 觀的作用,其次回答如何進(jìn)行準(zhǔn)確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,著重把握 兩點(diǎn),一是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,二是符合人民的根本利益,作為價(jià)值判 斷與選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)。,【答案】 價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作 用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)價(jià)值選擇,樹立正確的價(jià)值觀。,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值 標(biāo)準(zhǔn),作出正確的價(jià)值判斷和選擇。(若從“個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí) 現(xiàn)正確價(jià)值選擇”角度回答可酌情給分),三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是高中政治教學(xué)的落腳點(diǎn),近幾年來高考結(jié)合具體 情境考查價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式,選擇題和非選擇題均有出現(xiàn),應(yīng)引起高度 重視。,(1)(2013年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷,22)2013年4月,習(xí)近平總書記在同全國(guó) 勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào),必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高 、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱 情、釋放創(chuàng)造潛能,通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看, 尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)? )。,①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人 的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己意愿自 由地創(chuàng)造歷史 ④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是 一致的,A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 本題先用排除法,勞動(dòng)群眾不能根據(jù)自己意愿自由創(chuàng)造 歷史,③錯(cuò)誤;①說法正確且符合題意;勞動(dòng)貢獻(xiàn)不是衡量人的自由 全面發(fā)展的根本尺度,②錯(cuò)誤;社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與廣大勞動(dòng)群眾的根 本利益是一致的,④說法正確。,【答案】 B,(2)(2013年北京卷,28)一位小提琴家在音樂會(huì)上演奏,突然G弦斷了, 但是他并沒有停下來,隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲 子,演奏非常成功。這說明( )。,①成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ) ②遇到困難要勇于面對(duì),發(fā)揮主 觀能動(dòng)性 ③客觀條件無(wú)法影響到人的成功 ④知識(shí)和能力儲(chǔ)備 是取得成功的重要條件,A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,【解析】 材料中小提琴家在演奏過程中遇到困難,但最后還是成 功了,說明他遇到困難,能發(fā)揮主觀能動(dòng)性,想辦法解決困難,②正確; 他的G弦斷了,但是他可以不用G弦最后能夠成功演出,說明他有一 定的知識(shí)儲(chǔ)備、扎實(shí)的功底,④符合題意;成功的過程中不可能避免 挫折與困難,但是挫折與困難不是成功的基礎(chǔ),①錯(cuò)誤;人的成功需 要主觀條件與客觀條件,二者缺一不可,③錯(cuò)誤。,【答案】 D,(3)(2013年浙江卷,28)社會(huì)發(fā)展猶如列車前行,需要正能量的驅(qū)動(dòng),而 正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們( )。,A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人,個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的條件,B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì),社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出,C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用,D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,【解析】 本題考查在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！靶枰?們每個(gè)人的‘微貢獻(xiàn)’”,表明社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人,B正確;A強(qiáng) 調(diào)個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì),與題意不符;C觀點(diǎn)片面,錯(cuò)誤;D不符合題 意。,【答案】 B,(4)(2013年江蘇卷,33)“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng),也是包括 廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?這就 需要我們( )。,①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn) 事物的飛躍和發(fā)展 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 ④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 “中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的 夢(mèng),說明要正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系,要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn) 中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值,①③正確;題干沒有涉及時(shí)機(jī)問題,②排 除;在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇,④錯(cuò)誤。,【答案】 B,(5)(2012年新課標(biāo)全國(guó)卷,20)漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭,就鑿壁 偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有很多書,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不 要報(bào)酬,只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng), 就把書借給他。后來,匡衡成了大學(xué)問家。這表明( )。,①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主 觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取 決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo) ④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì) 的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的,A.①③ B.②③ C.①④ D.②④,【解析】 匡衡成了大學(xué)問家的故事告訴我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需 要社會(huì)和他人提供條件,要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn),①④正確; 主觀能動(dòng)性和正確價(jià)值觀不能成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素,② ③錯(cuò)誤,故選C。,【答案】 C,(6)(2010年北京卷,28)北京某地鐵站旁,有一個(gè)由退休老人組成的 “志愿服務(wù)站點(diǎn)”,這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同 時(shí),感受到了自己的價(jià)值,獲得了快樂。這表明( )。,①勞動(dòng)是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件 ③索 取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,【解析】 本題主要考查對(duì)人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用相關(guān) 知識(shí)闡釋現(xiàn)實(shí)問題的能力。 勞動(dòng)是人的存在方式,只有在勞動(dòng)中才 能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,所以退休老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性,為行人提 供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí),感受到了自己的價(jià)值,①④正確,②③本身正 確但與題干主旨不符。所以選B。,【答案】 B,(7)(2010年江蘇卷,33)“權(quán)為民用,縱然是清風(fēng)兩袖,自當(dāng)流芳百世傳 佳話;利為己謀,即便有豪宅千頃,也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人?！边@副對(duì) 聯(lián)給我們的啟示是( )。,A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引,C.個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,【解析】 本題考查考生對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理解,以及對(duì)所給材料 的理解。對(duì)聯(lián)告誡人們不要只考慮個(gè)人,應(yīng)為大眾辦事,從人生價(jià)值 的角度看,C符合題意。,【答案】 C,(8)(2010年天津卷,5)玉樹地震,地動(dòng)山搖;抗震救災(zāi),感天動(dòng)地。有一 種風(fēng)范叫關(guān)愛,有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí),正在玉樹孤兒院做義工 的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工 的路上默默地走了十年,曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐,曾在 汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn) 了“終生做義工”的愿望,感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說 明( )。,A.人生價(jià)值是自我滿足,B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力,C.人生價(jià)值是自我犧牲,D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇,【解析】 本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),黃福榮通過自己的不斷努力, 為社會(huì)作貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,B符合題意;A、C、D與題意 不符。,【答案】 B,(9)(2013年海南卷,25)閱讀材料,完成下列問題。,1960年,雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里,他寫下對(duì)人生的 深刻感悟:“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把 有限的生命,投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說的,也是 這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫,雷鋒精神卻是永恒的。1963年,毛 澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召,雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。,1977年,剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓:“雷鋒的道路就是我的人生 選擇,雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙?郭明義多次發(fā)起 無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動(dòng),感動(dòng)了,千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,2011年他被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”。,2012年被人們稱為“最美的感動(dòng)年”,涌現(xiàn)出“最美司機(jī)”吳斌、 “最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄,他們?cè)诓煌膷徫簧? 用不同的方式詮釋著雷鋒精神,使人們?cè)跍嘏透袆?dòng)中產(chǎn)生向上的 精神力量。今天,越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。,結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),說明如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。,生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引;要把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn)和人生追求;在勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;努力學(xué) 習(xí),勇于實(shí)踐,不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。,【解析】 解答此題考生需要明確設(shè)問指向:價(jià)值觀的知識(shí),并熟練 掌握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式,再根據(jù)材料談對(duì)自己的啟示。,【答案】 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,實(shí)現(xiàn)人,(見學(xué)生用書P226),根據(jù)考情和考向來看,備考本課考點(diǎn)除了緊扣教材掌握基本知 識(shí)外,還要把握以下重點(diǎn)知識(shí),特別注意領(lǐng)會(huì)其中包含的技巧方法。,(1)價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。,(2)價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分,正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用, 錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用。,【應(yīng)用舉例】 2014年12月10日,被稱為廣州第一巨貪的張新華因 貪污3.4億元,被廣州市中級(jí)人民法院一審判處死刑,剝奪政治權(quán)利終 身,并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。這表明( )。,①價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo) ②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具 有驅(qū)動(dòng)作用 ③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有決定作用,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。張新華犯貪污罪表明價(jià) 值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)作用,也表明價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇 具有重要的導(dǎo)向作用,②③符合題意;價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分,正 確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo),①錯(cuò)誤;價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí) 世界具有重要的導(dǎo)向作用,但并非起決定作用,④錯(cuò)誤。,【答案】 C,(1)內(nèi)涵:人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷, 稱為價(jià)值判斷;在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇,稱為價(jià)值選擇。,(2)特征:①社會(huì)歷史性。即價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條 件的變化而不同。②階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具 有階級(jí)性。③主體差異性。人們的社會(huì)地位不同,需要不同,認(rèn)識(shí)事 物的角度不同,立場(chǎng)不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。,(3)要求:必須堅(jiān)持真理,自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣 大人民的立場(chǎng)上。,(1)價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。,(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè),一是要自覺遵循社會(huì)發(fā)展 的客觀規(guī)律,二是要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,維護(hù)人民群眾的 利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,【應(yīng)用舉例】 《弟子規(guī)》中說“首孝悌”,孝是中華民族的傳統(tǒng) 美德。在新的歷史時(shí)期,孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神,把對(duì)家庭的愛上 升為對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛?！靶ⅰ钡淖冞w說明( )。,①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選 擇具有社會(huì)歷史性特征 ③同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特 點(diǎn) ④有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 “孝”的變遷體現(xiàn)了②③;①顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選 擇的關(guān)系,錯(cuò)誤;有價(jià)值的人生也應(yīng)考慮個(gè)人的正當(dāng)利益,④說法錯(cuò) 誤。,【答案】 C,(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。①勞動(dòng)著的人是幸福的。人只有在勞 動(dòng)中,才能創(chuàng)造價(jià)值。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛我們的家人,愛 我們的朋友,愛我們的事業(yè),愛我們的祖國(guó),積極投身于為人民服務(wù)的 實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。,(2)正確理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提 供的客觀條件。勞動(dòng)是人的存在方式,人要想在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn) 自己的人生價(jià)值,就必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí) 成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的。 總之,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件的制約。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要 創(chuàng)造必要的主觀條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需 要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高,個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。,,(1)機(jī)遇并非是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定 的客觀條件,而機(jī)遇就是客觀條件之一,它在人們的學(xué)習(xí)和工作、實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值等方面,確實(shí)有著不可忽視的作用。但把機(jī)遇夸大為是實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件則是錯(cuò)誤的,因?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn),除了一定 的客觀條件之外,主要還是依靠個(gè)人的主觀努力。,(2)我們強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人 的個(gè)性發(fā)展。但是,這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn) 于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,【應(yīng)用舉例】 有首歌唱道:我的祖國(guó)和我,像海和浪花一朵。浪是 那海的赤子,海是那浪的依托。每當(dāng)大海在微笑,我就是笑的漩渦。 我分擔(dān)著海的憂愁,分享海的歡樂?！昂Ｊ悄抢说囊劳小睆?qiáng)調(diào)的是 ( )。,A.國(guó)家和社會(huì)制約著個(gè)性發(fā)展,B.國(guó)家和社會(huì)為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供條件,C.具有良好的客觀條件就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,D.為社會(huì)作貢獻(xiàn)是個(gè)人得到滿足的基礎(chǔ),【解析】 “?！币庵竾?guó)家和社會(huì),“浪”意指我們每一個(gè)人,所以 “海是那浪的依托”強(qiáng)調(diào)了國(guó)家和社會(huì)為個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 提供客觀條件,故選B。,【答案】 B,(見精練案P113),(時(shí)間:45分鐘 總分:100分),一、選擇題(每小題5分,共60分),1.在第三屆中國(guó)創(chuàng)意傳播國(guó)際論壇上,國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的網(wǎng)絡(luò)電視平臺(tái)U- USee憑借其視頻廣告多樣性、投放精準(zhǔn)定位目標(biāo)人群,以及在用戶 中較高的美譽(yù)度和影響力,再度榮膺媒體大獎(jiǎng),被冠以“最具傳播價(jià) 值媒體”的稱號(hào)。從哲學(xué)上看,這里的“價(jià)值”是指( )。,①事物的屬性的功能 ②一事物對(duì)主體的積極意義 ③凝結(jié)在商 品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng) ④主體需要與事物屬性之間的特定關(guān) 系,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)意義上的價(jià)值的含義的理解。哲 學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的 能夠滿足主體需要的屬性和功能,②④正確;①不是哲學(xué)意義上的價(jià) 值,排除;③是經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的價(jià)值,排除。,【答案】 D,2.下列對(duì)政績(jī)觀的認(rèn)識(shí)正確的是( )。,①政績(jī)觀是一種社會(huì)意識(shí) ②政績(jī)觀是社會(huì)存在的反映,③政績(jī)觀決定人們的行為 ④政績(jī)觀推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,據(jù)媒體報(bào)道,作為國(guó)家級(jí)貧困縣,湖北鄖西打造了“世界第一?！便~ 雕,其氣質(zhì)之龐大,規(guī)模之雄偉,成本造價(jià)也相當(dāng)高,第一牛的建成可 以說是讓該縣一下名揚(yáng)天下,但是認(rèn)真解讀會(huì)發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)?shù)卣?jī)觀 扭曲的一種表現(xiàn)?；卮?~3題。,【解析】 政績(jī)觀屬于價(jià)值觀,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)社會(huì) 存在的反映,①②正確;③是唯心主義觀點(diǎn),錯(cuò)誤;不同的政績(jī)觀起的 作用不同,④說法片面。,【答案】 A,3.上述材料給各地政府的啟示是( )。,①要從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā) ②要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ③要作出正確 的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 作為國(guó)家級(jí)貧困縣,鄖西打造了“世界第一?！便~雕,沒 有做到一切從實(shí)際出發(fā),啟示各地政府要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià) 值選擇,①③正確;題目未涉及用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,②排除;由“啟 示”可知,④排除。,【答案】 B,4.“要致富,找亞夫。”48年來,趙亞夫始終把致富百姓作為畢生追 求。2014年5月,中宣部授予趙亞夫“時(shí)代楷模”稱號(hào)。中宣部對(duì)趙 亞夫授予“時(shí)代楷?！斌w現(xiàn)了( )。,A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于個(gè)人才能的發(fā)揮,B.人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)和滿足,C.社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)和滿足是人生價(jià)值的重要體現(xiàn),D.衡量一個(gè)人的人生價(jià)值主要看他在精神方面對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn),【解析】 中宣部對(duì)趙亞夫授予“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)體現(xiàn)了國(guó) 家與社會(huì)對(duì)模范人物價(jià)值的承認(rèn)和尊重。故選C。,【答案】 C,5.習(xí)近平同志在黨的十八屆四中全會(huì)上強(qiáng)調(diào),遇到關(guān)系復(fù)雜、牽涉 面廣、矛盾突出的改革,要及時(shí)深入了解群眾實(shí)際生活情況怎么樣, 群眾訴求是什么,改革能給群眾帶來的利益有多少,從人民利益出發(fā) 謀劃思路、制定舉措、推進(jìn)落實(shí)。這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨( )。,A.注意把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性,B.要善于兼顧不同階層不同群體的不同利益,C.堅(jiān)持把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),D.進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇嚴(yán)格遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,【解析】 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有兩點(diǎn),一是要自覺遵循社 會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,二是要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,C觀點(diǎn)正 確符合題意;A不符合題意;B沒有強(qiáng)調(diào)首先考慮并滿足最大多數(shù)人 民群眾的利益要求,不符合題意;D觀點(diǎn)正確,但在材料中未體現(xiàn)出來。,【答案】 C,回答6~7題。,寧波市經(jīng)與項(xiàng)目投資方研究決定:堅(jiān)決不上PX(PX也稱對(duì)二甲苯,是 一種無(wú)色透明液體,易燃,有毒,是一種危險(xiǎn)化學(xué)品,對(duì)人和環(huán)境影響 非常大)項(xiàng)目;煉化一體化項(xiàng)目前期工作停止推進(jìn),再作科學(xué)論證。,6.在上不上PX工作中,衡量我們工作做得好不好的根本尺度是( )。,①是否得到上級(jí)的肯定 ②是否得到人民的擁護(hù) ③是否以科學(xué) 理論為指導(dǎo) ④是否得到人民的贊成,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 我們想事情、做工作,想得對(duì)不對(duì),做得好不好,要有一個(gè) 根本的衡量尺度,這就是人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民高興 不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng),②④符合題意;①③均不是衡量我們工作 做得好不好的尺度。,【答案】 D,7.人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。在上不上 PX工作中,我們最重要的是( )。,A.滿足所有人的具體利益,B.正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系,C.考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求,D.考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益,【解析】 題目強(qiáng)調(diào)的是人民群眾的整體利益,所以,大多數(shù)人的利 益是最緊要和最具有決定性的因素,C符合題意;A中的“滿足所有 人的具體利益”不符合實(shí)際,排除;B、D與人民群眾的整體利益無(wú) 關(guān),排除。,【答案】 C,8.右圖漫畫告訴我們“體面勞動(dòng)”需要“體面報(bào)酬”支撐。提高勞 動(dòng)者報(bào)酬,讓勞動(dòng)者體面勞動(dòng)( )。,①是尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求 ②有利于勞動(dòng)者自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力,增強(qiáng)幸福感 ③使勞動(dòng)者獲得了最基本的生存條件、發(fā)展條件和工作條件 ④有利于實(shí)現(xiàn)和證明勞動(dòng)者的價(jià)值,調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 提高勞動(dòng)者報(bào)酬,讓勞動(dòng)者體面勞動(dòng),有利于勞動(dòng)者自由 地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力,增強(qiáng)幸福感;也有利于實(shí)現(xiàn)和證明 勞動(dòng)者的價(jià)值,調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性,可見,②④符合題意。,【答案】 D,9.雷鋒在日記中寫道:“多幫助人民做點(diǎn)兒好事,就是我最大的快樂 和幸福?！崩卒h之所以說多幫助人民做點(diǎn)兒好事是最大的快樂和 幸福,是因?yàn)? )。,①勞動(dòng)是人的存在方式,是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng) ②人只有在 勞動(dòng)中,在追求個(gè)人利益中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值 ③人只有在勞動(dòng)中,在奉 獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值 ④在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造人 類美好生活的重要手段,A.①② B.③④ C.①③ D.②④,【解析】 本題實(shí)際上是考查勞動(dòng)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義,①觀點(diǎn) 正確,但不是人追求最大的快樂和幸福的原因,應(yīng)排除;②觀點(diǎn)錯(cuò)誤, 應(yīng)排除;③④觀點(diǎn)正確,且符合題意。,【答案】 B,10.我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代,追求人的個(gè)性發(fā)展本身 也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。人們?cè)谧非髠€(gè)性發(fā)展的過程中,應(yīng)該( )。,①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來 ②表現(xiàn)為人的怪異、陋習(xí) ③表現(xiàn)于 對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④以新潮和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn),A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 由“追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)”可 知,①正確;個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異、陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、 對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式,可見,②錯(cuò)誤,③正確;④不是社會(huì)進(jìn)步的 表現(xiàn),排除。,【答案】 B,11.最美基層干部吳天來,信奉“大家富才是真的富”“讓老百姓過 上好日子,就是我最大的幸福”,先富不忘窮鄉(xiāng)親,十年如一日,致力 為農(nóng)民群眾辦實(shí)事、解難事。如今,隴雅村山變綠了、村變美了,人 也變富了,成了名副其實(shí)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村。這給我們 的啟示是( )。,①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀的指引 ②個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中 實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀 ④價(jià)值 選擇是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,A.②③ B.②④ C.③④ D.①④,【解析】 題干材料中吳天來10多年來,先富不忘窮鄉(xiāng)親,致力于為 農(nóng)民群眾辦實(shí)事、解難事,讓老百姓過上好日子,這體現(xiàn)了他堅(jiān)持正 確的價(jià)值觀,正確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值, 故②③符合題意;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的價(jià)值觀,堅(jiān)持正確的 價(jià)值取向,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;④強(qiáng)調(diào)了價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn),不符 合題意。,【答案】 A,12.加快推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域的改革,促進(jìn)社會(huì)的縱向流動(dòng),是實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)公平 的關(guān)鍵。我國(guó)正在出臺(tái)系列改革措施,如加快實(shí)施進(jìn)城農(nóng)民工市民 化、提高重點(diǎn)高校招收農(nóng)村學(xué)生比例。成長(zhǎng)公平旨在讓全體人民 共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)需要我們?nèi)グ盐铡⒗?、?展。這告訴我們( )。,①改革是一種完善,必然會(huì)帶來社會(huì)的進(jìn)步 ②客觀條件是實(shí)現(xiàn)人 生價(jià)值的前提 ③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 ④ 要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,A.①② B.②④ C.②③ D.①③,【解析】 我國(guó)的改革是自我完善和發(fā)展,①說法絕對(duì)化;材料中 “成長(zhǎng)公平旨在讓全體人民共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”說明②正 確;“機(jī)會(huì)需要我們?nèi)グ盐?、利用、拓展”說明③正確;④與題意無(wú) 關(guān)。,【答案】 C,13.中央明確規(guī)定“政績(jī)考核要突出科學(xué)發(fā)展導(dǎo)向”,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)對(duì) 過去“過于注重GDP的政績(jī)考核”進(jìn)行糾偏。強(qiáng)調(diào)考核“要看全 面工作,看經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的 實(shí)際成效,看解決自身發(fā)展中突出矛盾和問題的成效”。基于生態(tài) 文明要求,從指導(dǎo)思想、具體標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施辦法和責(zé)任追究等方面,改 進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核工作。,運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí),對(duì)中組部通知精神進(jìn)行評(píng)價(jià)。(20分),二、非選擇題(共40分),政,全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),要求地方各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng) 導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀。中組部通知精神的貫徹落實(shí),有利于促 進(jìn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。(6分),【答案】 (1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反 作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向的作用。治國(guó)理,(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自 覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展, 是一種正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。中組部通知基于生態(tài)文明要求, 政績(jī)考核突出科學(xué)發(fā)展導(dǎo)向,強(qiáng)調(diào)對(duì)過去“過于注重GDP的政績(jī)考核 ”進(jìn)行糾偏,有利于地方各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)推動(dòng)發(fā)展 觀念和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。(6分),(3)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用,價(jià)值觀 選擇正確,才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功;價(jià)值觀選擇錯(cuò)誤,就會(huì) 遭到失敗。中組部通知強(qiáng)調(diào)考核“要看全面工作”,“看解決自身發(fā) 展中突出矛盾和問題的成效”,有利于全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、 社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè),體現(xiàn)了正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。(8,分),14.2014年6月28~30日,第八屆全國(guó)大學(xué)生村官論壇在浙江省東陽(yáng)市 花園村隆重舉行。本屆論壇以“當(dāng)好大學(xué)生村官,建設(shè)美麗新農(nóng)村” 為主題,就如何進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)和習(xí) 近平總書記給大學(xué)生村官?gòu)垙V秀的復(fù)信精神等議題展開了熱烈討論, 并就促進(jìn)大學(xué)生村官扎根農(nóng)村、服務(wù)群眾、成長(zhǎng)成才,加強(qiáng)大學(xué)生村 官之間的交流和學(xué)習(xí),推動(dòng)大學(xué)生村官