2019-2020年高中語文 6自主賞析2 春夜宴從弟桃花園序 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc
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2019-2020年高中語文 6自主賞析2 春夜宴從弟桃花園序 新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞一、課內(nèi)雙基1下列加點的字,注音不正確的一項是()A佚(y)名為(wi)歡幾何板滯(zh)B羽觴(h) 惠(hu)連天倫之樂(l)事C雅(y)懷 逆(n)旅慷慨(ki)D冠(gun)冕堂皇 否(p)極泰來塞(si)外【答案】B(觴:shng)2對下列加點詞解釋正確的一項是()A良有以也良:善意。B何伸雅懷 伸:抒發(fā)。C大塊假我以文章 大塊:大面積。D幽賞未已 幽賞:幽幽地欣賞?!敬鸢浮緽(A良:確實;C大塊:大自然;D幽賞:欣賞幽美的景色)3下列加點字古今義相同的一項是()A大塊假我以文章B行李之往來,共其乏困C浮生若夢,為歡幾何D吾人詠歌,獨慚康樂【答案】D4下列各句中無詞類活用的一項是()A飛羽觴而醉月B秉燭夜游C晉軍函陵,秦軍氾南D光陰者,百代之過客也【答案】D(A醉,形容詞活用作動詞,醉觀;B夜,名詞作狀語,在夜間;C軍,名詞活用作動詞,駐扎)5下列句子沒有運用兩種或兩種以上修辭的一項是()A浮生若夢,為歡幾何?B古人秉燭夜游,良有以也。C陽春召我以煙景,大塊假我以文章。D天地者,萬物之逆旅也。【答案】B(A項比喻、反問;B項引用典故;C項對偶、擬人;D項比喻、擬人)6下面內(nèi)容有一項沒有運用典故,請選出來()A古人秉燭夜游B群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂C罰依金谷酒數(shù)D飛羽觴而醉月【答案】D(A項出自古詩十九首:“晝短苦夜長,何不秉燭游?”;B項引用了“大小謝”的典故;C項引用了“晉石崇宴客洛陽金谷澗園,賦詩不成者罰酒三觴”的典故;D項描寫的是當時作者行酒如飛、醉于月下的樂事,不是典故)7以下語句分別編為四組,全都說明李白熱愛生活、熱愛生命的一組是()天地者萬物之逆旅也;光陰者百代之過客也浮生若夢,為歡幾何陽春召我以煙景,大塊假我以文章會桃花之芳園,序天倫之樂事幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清不有佳詠,何伸雅懷A BC D【答案】D(全文僅句流露出人生如夢,應(yīng)及時行樂的消極思想,其他內(nèi)容均體現(xiàn)了作者對生活、對生命的熱愛)8下面對文句的理解不正確的一項是()A夫天地者萬物之逆旅也;光陰者百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。天地是萬事萬物暫宿的旅舍;光陰是百代不停的過客。而浮蕩不定的人生像一場大夢,能有多少歡樂?故而古人手持燭火做長夜之游,確實是有其原因的。文章先以一個“夫”字領(lǐng)起,從抒發(fā)個人的感慨入手,說明他也有感于光陰易逝,人生莫測,所以想效法古人秉燭夜游。B況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。況且那溫和的春天用淡煙輕籠的絢麗景色把我召喚,那天地間萬物將斑斕繽紛的花紋圖案向我展現(xiàn)。以一個“況”字銜接下文,是說不止時光易逝,況且還有春天的美景召喚他,大自然提供的繁復(fù)、斑斕的形態(tài)和色彩在吸引他。C會桃花之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。聚會在桃花芬芳的名園,暢敘這兄弟之間的天倫之樂。諸位賢弟英俊聰敏,都是謝惠連一流的人物;而我吟詩作賦,卻慚愧難與謝靈運的才能相比。這句是說座中兄弟們中有一個叫惠連的,特別英俊聰敏,其他人也不亞于他。因此能與謝靈運談到一起。D幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。幽雅景致觀賞未盡,高談闊論更轉(zhuǎn)清奇。華貴的筵宴擺好,大家在花叢里就坐,羽觴飛快傳遞,沉醉于皎潔的月色之中。樂事之二大家不停地尋覓新穎、奇特的話題,縱情適意地高談闊論。樂事之三他們高興地觀賞盛開的桃花,在月光下不停地傳遞杯盞?!敬鸢浮緾二、語段精讀閱讀下面的語段,回答912題。夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃花之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。9作者認為古人在夜里秉燭夜游,及時行樂是有道理的。談?wù)勀愕恼J識。_【答案】夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?人生苦短,轉(zhuǎn)瞬即逝,趁大好光陰,積極向上,熱愛生活,享受生活,珍惜生活,不應(yīng)蹉跎歲月或無所事事,更不要消極度日。10文中引用謝惠連、謝靈運兩個典故,用意何在?_【答案】這里,李白借謝惠連以贊喻眾弟之才華,借謝靈運以自喻,實則表明自己才華橫溢,技壓群芳。11下列對于春夜宴從弟桃花園序的評析不正確的一項是()A這篇散文寫詩人與堂弟們春夜宴飲于桃花園,暢敘天倫之樂的情趣,表現(xiàn)出詩人熱愛自然,熱愛人生的情懷。B詩人以主要筆墨寫景,結(jié)合敘事、抒情,從而展現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術(shù)天地。C詩人以議論開頭,發(fā)出“浮生若夢”的慨嘆,再轉(zhuǎn)到夜宴,過渡自然,結(jié)構(gòu)分明。D詩中用了不少典故,但讀來順暢,表達了豐富的內(nèi)容,增強了作品的表現(xiàn)力和感染力?!敬鸢浮緽(“以主要筆墨寫景”不對)12翻譯下列句子。(1)幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。譯文:_(2)古人秉燭夜游,良有以也。譯文:_(3)會桃花之芳園,序天倫之樂事。譯文:_(4)不有佳詠,何伸雅懷?譯文:_【答案】(1)觀賞幽美的景色還沒有完結(jié),高談闊論又轉(zhuǎn)入清雅。(2)故而古人手持燭火做長夜之游,是確實有原因的。(3)聚會在桃花芬芳的名園,暢敘這兄弟間的天倫之樂。(4)沒有美妙的詩章,怎樣抒發(fā)風雅的情懷?三、課外延伸閱讀下面的文言文,完成文后問題。蒲松齡童時赴郡試,值春節(jié)。舊例,先一日各行商賈,彩樓鼓吹赴藩司,名曰“演春”。余從友人戲矚。是日游人如堵。堂上四官,皆赤衣,東西相向坐。時方稚,亦不解其何官,但聞人語嚌嘈,鼓吹聒耳。忽有一人率披發(fā)童,荷擔而上,似有所白。萬聲洶涌,亦不聞其為何語,但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。其人應(yīng)命方興,問:“作何???”堂上相顧數(shù)語,吏下宣問所長。答言:“能顛倒生物?!崩粢园坠?。少頃復(fù)下,命取桃子。術(shù)人應(yīng)諾,解衣覆笥上,故作怨狀,曰:“官長殊不了了!堅冰未解,安所得桃?不取,又恐為南面者怒,奈何!”其子曰:“父已諾之,又焉辭?”術(shù)人惆悵良久,乃曰:“我籌之爛熟:春初雪積,人間何處可覓?惟王母園中,四時常不凋卸,或有之。必竊之天上,乃可?!弊釉唬骸拔?!天可階而升乎?”曰:“有術(shù)在?!蹦藛Ⅲ?,出繩一團,約數(shù)十丈,理其端,望空中擲去,繩即懸立空際,若有物以掛之。未幾,愈擲愈高,渺入云中,手中繩亦盡。乃呼子曰:“兒來!余老憊,體重拙,不能行,得汝一往?!彼煲岳K授子,曰:“持此可登?!弊邮芾K,有難色,怨曰:“阿翁亦大憒憒!如此一線之繩,欲我附之,以登萬仞之高天。倘中道斷絕,骸骨何存矣!”父又強嗚拍之,曰:“我已失口,追悔無及,煩兒一行。倘竊得來,必有百金賞,當為兒娶一美婦?!弊幽顺炙?,盤旋而上,手移足隨,如蛛趁絲,漸入云霄,不可復(fù)見。久之,墜一桃如碗大。術(shù)人喜,持獻公堂。堂上傳示良久,亦不知其真?zhèn)?。忽而繩落地上,術(shù)人驚曰:“殆矣!上有人斷吾繩,兒將焉托!”移時一物墜,視之,其子首也。捧而泣曰:“是必偷桃為監(jiān)者所覺,吾兒休矣!”又移時,一足落;無何,肢體紛墜,無復(fù)存者。術(shù)人大悲,一一拾置笥中而合之,曰:“老夫止此兒,日從我南北游。今承嚴命,不意罹此奇慘!當負去瘞之?!蹦松枚?,曰:“為桃故,殺吾子矣!如憐小人而助之葬,當結(jié)草以圖報耳?!弊亳斣?,各有賜金。術(shù)人受而纏諸腰,乃扣笥而呼曰:“八八兒,不出謝賞將何待?”忽一蓬頭童首抵笥蓋而出,望北稽首,則其子也。以其術(shù)奇,故至今猶記之。后聞白蓮教能為此術(shù),意此其苗裔耶?13對下列句子中加點的詞語的解釋不正確的一項是()A率披發(fā)童,荷擔而上。荷:扛著B其人應(yīng)命方興。 興:起C惟王母園中,四時常不凋卸 卸:通“謝”D父又強嗚拍之。 嗚:嗚咽,哭泣【答案】D(嗚,哄小兒聲。)14以下六句話分別編為四組,全都說明“其術(shù)奇”的一組是()解衣覆笥上,故作怨狀繩即懸立空際,若有物以掛之手移足隨,如蛛趁絲堂上傳示良久,亦不知其真?zhèn)巫亳斣?,各有賜金術(shù)人受而纏諸腰ABCD【答案】B(句寫術(shù)人善于表演,句是堂上官員的行為,句寫術(shù)人收受賞金。都不是術(shù)奇,故選B。)15下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A立春前一天,按照慣例,各行商賈沿著彩樓,帶著鼓吹來到藩司,這就是“演春”。B術(shù)人答應(yīng)以后,把衣服蓋在箱子上,卻又埋怨長官糊涂,不得已只好勸其子到王母園中去偷桃。C其子抓住繩子,攀援而上,慢慢地爬上云霄,再也看不見,很長時間以后,落下一個碗大的桃,術(shù)人獻給堂上官員,忽然又落下其子的頭、足和肢體,這都是幻術(shù)。D作者后來聽說白蓮教也會這類幻術(shù),猜想這對父子應(yīng)該是白蓮教的后世徒孫?!敬鸢浮緽(“埋怨長官糊涂”是故意裝出來的,本句表述不準確。)16把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)官長殊不了了!堅冰未解,安所得桃?譯文:_(2)殆矣!上有人斷吾繩,兒將焉托!譯文:_(3)是必偷桃為監(jiān)者所覺,吾兒休矣!譯文:_【答案】(1)官長真是不明道理!眼下堅冰沒有融化,到哪里去拿桃子呢?(2)糟了!天上有人把我的繩子砍斷了,我的兒子靠什么下來呀!(3)這一定是偷桃的時候,被監(jiān)守人員發(fā)現(xiàn)了,我的兒子完了!參考譯文:我還是童生的時候,到濟南參加府試,正好趕上“立春”這個節(jié)氣。按照舊例,在這前一天,各行各業(yè)和行商坐賈,抬著彩樓,吹吹打打地去布政使衙門,這叫做“演春”。我跟朋友也去看熱鬧。這一天,游人很多,擠得水泄不通。堂上有四個官員,都穿著紅袍,東西相向,面對面地坐著。我當時年紀小,也不知那是什么官員,只聽人聲嘈雜,鼓樂刺耳。忽然有一個人,領(lǐng)著一個披著頭發(fā)的孩子,挑著擔子上了臺階,好像有所稟告。人聲鼎沸,也聽不見說了什么,只是看見堂上的官員在說笑。就有衙役大聲傳令他耍戲法。那個人興致勃勃地答應(yīng)著,問道:“耍什么戲法呢?”堂上的官員互相看了看,說了幾句話,一個小吏下來問他有什么拿手好戲?;卮鹫f:“能夠顛倒時令,變出各種東西來?!毙±艟桶堰@話告訴官員。過了一會兒又傳下來,叫他表演取桃子。耍戲法的人答應(yīng)了一聲,就脫下衣服蓋到竹箱上,故意裝出一副埋怨的神態(tài)說:“官長真是不明道理!眼下堅冰沒有融化,到哪里去取桃子呢?不取吧,又怕被當官的責備,這可怎么辦呢!”他的兒子說:“父親已經(jīng)答應(yīng)了,又怎能推辭呢?”耍戲法的人惆悵了好長時間,才說:“我想了又想:現(xiàn)在是初春季節(jié),積雪還沒有融化,人間哪里能找到桃子?只有王母娘娘的蟠桃園里,一年四季永不凋謝,也許還有桃子。必須到天上去偷,才可以拿到?!眱鹤诱f:“嘻嘻!上天可以像走臺階似的上去嗎?”父親說:“我有辦法。”就打開竹箱子,拿出一團繩子,約幾十丈長,理出一個頭,向空中拋去,繩子馬上懸立在空中,好像有個東西把它掛住了。不一會兒,越擲越高,隱隱約約地進入云端里,手里的繩子也到頭了。于是就招呼兒子說:“兒子,過來!我年老疲憊,身子沉重拙笨,爬不上去了,得你上去走一遭?!本桶牙K頭交給兒子,說:“抓住這根繩子,可以登上去?!眱鹤咏舆^繩子,臉上有為難的神色,埋怨說:“爹爹太糊涂!這樣一條線似的繩子,要我附在上邊,依靠它爬上萬丈高天。倘若中途折斷了,尸骨都沒有了!”父親強哄著說:“我已經(jīng)說走了嘴,后悔已來不及了,麻煩我兒去一趟。我兒不要怕苦,若能偷來桃子,一定會得到百金的賞賜,那時一定給你娶個漂亮的媳婦?!眱鹤泳妥ブK子,盤旋著往上攀登,兩手倒騰,兩腿緊跟,好像蜘蛛走絲網(wǎng),逐漸爬進云端,再也看不見了。過了很長時間,從天上掉下一個桃子,像飯碗那么大。耍戲法的人很高興,拿著桃子獻上公堂。堂上的官員傳看了很長時間,也不曉得它是真桃還是假桃。忽然繩子落在地上,耍戲法的人很驚慌地說:“糟了!天上有人把我的繩子砍斷了,我的兒子依靠什么下來呀!”過了一會兒,從天上掉下來一個東西,大家一看,是他兒子的腦袋。他捧著腦袋哭著說:“這一定是偷桃的時候,被監(jiān)守人員發(fā)現(xiàn),我兒子完了!”又過了一會兒,天上掉下來一只腳;不久,肢體紛紛墜落,一樣東西也沒有留在天上。耍戲法的人很悲痛,一件一件地撿起來裝進竹箱,蓋上蓋說:“老夫只有這么一個兒子,天天跟我走南闖北。今天承受嚴命,不料竟會遭遇這樣罕見的慘禍!我得把他背出去安葬?!闭f完就上了大堂,跪在地上說:“因偷竊桃子的緣故,殺死了我兒子!大人若可憐小人,幫助一點安葬費,我死后也當報答你們的恩情?!弊谔蒙系乃膫€官員很驚異,每人都賜他一些錢。耍戲法的人接過纏在腰上,就敲著竹箱子招呼說:“八八兒,不出來謝賞,還要等什么?”,忽然有個蓬頭散發(fā)的孩子,用腦袋頂開箱蓋,朝著北面磕頭,原來是他的兒子。因為這個戲法太神奇,所以至今還記在心里。后來聽說白蓮教也能表演這個戲法,料想這是他們的徒弟子孫吧?四、高考熱點17請以“長城”為開頭,重組下面的句子,要求句間語意連貫。(可以增刪個別字詞)無論是繪制人文政治地圖,還是繪制環(huán)境資源地圖,既不是自然的地貌形態(tài),也不是人類的聚落和交通線的長城,卻都被習慣地標上而成為中國“底圖”上的一種“基本”的東西。長城_?!敬鸢浮块L城既不是自然的地貌形態(tài),也不是人類的聚落和交通線,但無論是繪制人文政治地圖,還是繪制環(huán)境資源地圖,都習慣地標上它。長城已成為中國“底圖”上的一種“基本”的東西。18仿照畫線句子的修辭與句式,再寫兩個句子,使整句話連貫、完整。我國“定型”“有派”的詩詞作家也有一些讓我們耳目一新的另類作品。杜甫既有沉郁頓挫的“萬里悲秋常作客”,也有明朗輕快的“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生”;_;_?!敬鸢浮刻諟Y明既有靜穆悠然的歸園田居,也有激昂強烈的讀山海經(jīng);李清照既有凄婉清麗的聲聲慢,也有雄渾奔放的夏日絕句。蘇軾既有豪放曠達的念奴嬌,也有纏綿婉約的江城子;岳飛既有慷慨激昂的滿江紅,也有蘊藉婉約的小重山。19在下文橫線上,根據(jù)提供的開頭,仿照提供的句子,續(xù)寫句子。畫家畫花,獨繪一枝,意在留些天地,讓欣賞者自去遐想;音樂家演奏,抑揚頓挫,有時“無聲勝有聲”,任聽眾自去體味。詩人作詩,_,_,_;教師講課,_,_,_?!敬鸢浮吭娙俗髟?,講究含蓄,言有盡而意無窮,讓讀者自去欣賞;教師講課,言簡意賅,故意引而不發(fā),留給學生思考的余地。五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下列材料,按要求作文。不知從何時起,“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面,如道德底線、倫理底線、人格底線、學術(shù)底線、職業(yè)底線、官德底線、教育底線、忍耐的底線、讓步的底線、墮落的底線、底線告急、守住做人的底線我們從大量的用例中不難悟出:“底線”是最低限度的、不可再逾越一步的界線,簡言之就是“最低界線”。關(guān)于底線,你也許不無見聞和體驗、感受和思考。請以“底線”為話題,寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。注意:立意自定。題目自擬。文體自選。不得抄襲?!緦懽髦赶颉渴紫纫宄暗拙€”這一概念的傾向性,“最低”、“不可再逾越一步”決定了它是一個“低調(diào)”的詞語。比如“守住做人的底線”,是講做人的最低標準或最起碼的標準。其次,要能領(lǐng)會“底線”一詞中所隱含的憂患意識和批判意識,當人們提出必須堅守某個方面的底線時,說明這方面的問題已經(jīng)頗為嚴重了,再發(fā)展下去就十分危險了,因而表現(xiàn)出深深的悲憫和憂慮,在進行強烈批判的基礎(chǔ)上大聲疾呼。再次,要懂得“底線告急”現(xiàn)象往往具有社會普泛性,因此選材上盡可能找人們廣為關(guān)注的內(nèi)容。諸如“良心底線”、“教育收費的底線”、“貧富差距的底線”。如果自己的視野不夠開闊,也可以就近取材,如“學生的道德底線”、“好勝要強的底線”、“我們的身心承受底線”。還可以求異思維,如“僅僅退守底線就行了嗎?”“杞人憂天說底線”、“底線還在向底下滑落”,等等?!炯炎髻p讀】醫(yī)德底線的憂思沒有什么比生命更寶貴的,“救死扶傷”是醫(yī)生天然的道德律令,因此醫(yī)德是衡量社會道德底線的標尺。見死不救,潦草失職,按錢施醫(yī),借醫(yī)坑人,無論用舊道德還是新道德的眼光來看,都是極不道德的。然而突破白衣使者道德底線的事件已經(jīng)屢見不鮮。君不見,某外科大夫因病家一時湊不齊給麻醉師的紅包,故意拖延,終致失去手術(shù)的最佳時機,使病人留下了本不應(yīng)該造成的后遺癥。君不見,某主治大夫,診斷時只顧說閑話,誤將甲乙兩位的處方給顛倒了,致使其中一位病情加重,差點送了小命。君不見,某老中醫(yī)為了替醫(yī)院大賺藥利,亂開虎狼藥,導致病人臟器受損,臥床數(shù)月不起。君不見,某肝病專家故意“誤診”,在化驗單上做假,讓沒有感染乙肝病毒的求診者整整住了三個月的院,結(jié)果“病人”真的傳染上了乙肝。君不見,某醫(yī)院專家門診的潛規(guī)定是,給哪一等級的紅包就施以哪一等級的治療。截肢截錯腿的漫畫也許是夸張,但某醫(yī)生將手術(shù)鉗忘在病人腹腔內(nèi),則是板上釘釘?shù)氖聦?。至于有的醫(yī)院在醫(yī)療事故發(fā)生后,炮制假病歷,企圖瞞天過海,欺騙輿論,逃避職責的做法,中國青年、南方周末等媒體上均有披露。翻翻雜文報、雜文月刊、雜文選刊和周末等刊物的雜文專版,或進入互聯(lián)網(wǎng),利用搜索引擎查找“醫(yī)療事故”信息,這方面的報道更可謂觸目驚心。至于明里暗里地索要紅包,不能滿足就不給好好治療的事兒則是小菜一碟了。俗話說,病人不和郎中斗,小命(至少也是身體的一般健康)捏在人家手中啊。病人為康復(fù),塞紅包給醫(yī)生,醫(yī)生不拒或假模假樣地推讓一番便“收入囊中”。不僅敢于實踐,還有理論支撐:過去是知識貶值,拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的,現(xiàn)代該承認知識的價值了。送者恭恭敬敬,受者理直氣壯,于是此風愈演愈烈,幾至約定俗成為“不成文法”的地步,真真是逼近底線了。商品大潮的沖擊、拜金主義的風行,催動醫(yī)德倫理迅速下滑,如此下去,真不知底線在哪里?底線倫理的作者、北京大學教授何懷宏與當代哲學學者、妞妞的作者周國平相熟,周國平筆下的妞妞讓何懷宏讀后痛苦萬分。作為妞妞父親的朋友,何教授痛苦之余,研墨疾書:“底線倫理可以避免痛苦和不幸。妞妞的病并非先天性遺傳疾病,而是一種可以避免的、因胎兒在母腹中受到意外傷害造成的疾病因為不幸遇上了蠻橫的不肯診治病人的女醫(yī)生、一再用X光對母親做不必要檢查的醫(yī)學博士。從動機上說,女醫(yī)生違反職業(yè)道德,醫(yī)學博士表現(xiàn)出與其所擁有的知識毫不相稱的輕率態(tài)度。”“從動機上說”,什么動機?對病人來說某個檢查是“不必要”,可對于醫(yī)院醫(yī)療器材的效益來說,任何荒唐的檢查都是“必要”的。說到底,是孔方兄錢如同豬油一樣蒙住了醫(yī)務(wù)工作者的道德良心。真不敢想,然而事件的嚴重性逼得我們不得不想:如果這位女博士的醫(yī)療措施恰恰是該醫(yī)院的正常做法,只不過她正好倒霉罷了呢?醫(yī)德底線崩潰在即,這決不是危言聳聽,到了該動“大手術(shù)”的時候了!【名師點評】“救死扶傷是醫(yī)生天然的道德律令,因此醫(yī)德是衡量社會道德底線的標尺?!边@句話分量極重,說明作者是借憂醫(yī)德淪喪抨擊整個社會的道德沉淪,立足點高。第二段連下五個“君不見”,突出問題的嚴重性和“憂思”的必要。第三段論述歪理與實踐互動造成“醫(yī)德倫理底線迅速下滑”,第四段歸因于“錢蒙良心”,于探因中狠刺一槍。末段呼吁動“大手術(shù)”,義憤溢于言表,激人猛醒。- 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