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2019年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 古詩(shī)文閱讀 第一章 文言文閱讀 考點(diǎn)精練二 了解并掌握常見的古代文化知識(shí) 1.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。 B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。 C.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。 D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的委婉說(shuō)法。 答案　 C 解析　朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。 2.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.諸生：明、清兩代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生。 B.鄉(xiāng)試：明、清兩代在省城舉行每年一次的考試，考中的稱舉人。 C.進(jìn)士：明清時(shí)稱殿試考取的人，前三名賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)。 D.世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的廟號(hào)，“章”是謚號(hào)。 答案　B 解析　鄉(xiāng)試：明、清兩代在省城舉行每三年一次的考試，考中的稱舉人。 3.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。 B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮?；着c頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互相之拜。 C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方官職，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。 D.檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。 答案　B 解析　應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。 4.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作“冠”，即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。 B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。 C.郊祭，猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。 D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”?！端问泛蠲蓚鳌分泻蠲蓪俅蠓?，故死為“卒”。 答案　A 解析　古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。 5.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。 B.萬(wàn)世，萬(wàn)代，諱指國(guó)君死；諱稱死，還有崩、薨、卒、不祿等。 C.睚眥，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像被人瞪了一眼那樣極小的仇恨也一定要報(bào)復(fù)，形容心胸極其狹窄。 D.《史記》，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。 答案　D 解析　“編年體通史”錯(cuò)，應(yīng)為“紀(jì)傳體”。 6.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.古時(shí)朝廷對(duì)官吏有嚴(yán)格的考課制度，考核政績(jī)最差的稱“課殿”，最好的稱“課最”，考核結(jié)果是任免官吏的重要依據(jù)。 B.唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。 C.“解職”一詞，與“致仕”詞義恰好相反。 D.“遷”與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。 答案　C 解析　“解職”與“致仕”詞義相近。 7.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。 B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。 C.“詔”，先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。 D.“致仕”，“致”意為“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。 答案　D 解析　“致仕”指官員辭職回家。 8.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“二千石”為漢郡守俸祿，即月俸百二十斛，故用為代稱?！皟汕狈譃橹卸⒄娑捅榷?。州刺史和郡太守為真兩千石，牧是中兩千石。比兩千石低一級(jí)的叫“比兩千石”。 B.“墳典”是三墳、五典的并稱，后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱?！叭龎灐奔捶恕⑸褶r(nóng)、黃帝之書；“五典”即少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書，《八索》(乃八卦之說(shuō))、《九丘》(九州之志)等古書。 C.“疏”指奏章，亦指上奏章。又如疏封：奏疏，奏章。疏草：疏稿，奏章的草稿。疏直：上疏直陳。疏奏：臣下向帝王上本進(jìn)言。疏陳：上疏陳述。 D.“轉(zhuǎn)”有時(shí)指的是“遷官轉(zhuǎn)任”，例“密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守”；有時(shí)解釋為貶官，如“轉(zhuǎn)除”“轉(zhuǎn)任”“轉(zhuǎn)補(bǔ)”。 答案　D 解析　轉(zhuǎn)除：升官。轉(zhuǎn)任：轉(zhuǎn)換所任職務(wù)。轉(zhuǎn)補(bǔ)：遷調(diào)官職，以補(bǔ)缺額。 9.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 阮元，字伯元，江蘇儀征人。乾隆五十四年進(jìn)士，嘉慶四年，署理浙江巡撫，尋實(shí)授。十年，元丁父憂去職，十二年，服闋，授兵部侍郎，復(fù)命為浙江巡撫。累遷內(nèi)閣學(xué)士，遷工部侍郎，出為漕運(yùn)總督。騰越邊外野人時(shí)入內(nèi)地劫掠，而保山等處邊民曰傈僳，以墾山射獵為生，可用，乃募傈僳三百戶屯種山地，以御野人，野人畏威，漸有降附者。 (節(jié)選自《清史稿阮元傳》) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“署理”指某官職出現(xiàn)空缺，由其他人暫時(shí)代理。阮元先代理浙江巡撫，后正式擔(dān)任此職。 B.“服闋”指古人服喪三年后除去喪服。阮元因丁父憂離職，服喪期滿后擔(dān)任兵部侍郎。 C.“漕運(yùn)”指從水道運(yùn)輸物資，供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需，它是我國(guó)古代一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)制度。 D.“傈僳”指我國(guó)少數(shù)民族之一的傈僳族，大多分布在云南和四川一帶，以狩獵、農(nóng)耕為生。 答案　C 解析　“漕運(yùn)”是從水道運(yùn)輸糧食。 參考譯文 阮元，字伯元，江蘇儀征人。乾隆五十四年考中進(jìn)士，嘉慶四年，阮元代理浙江巡撫，不久正式擔(dān)任此職。嘉慶十年，阮元遭逢父親喪事而離職守孝。嘉慶十二年，阮元服喪期滿，被任命為兵部侍郎，(后來(lái))再次受命擔(dān)任浙江巡撫。多次升遷后擔(dān)任內(nèi)閣學(xué)士，(又)調(diào)任工部侍郎，(后來(lái))調(diào)出京城擔(dān)任漕運(yùn)總督。騰越邊境以外的土人時(shí)常進(jìn)入內(nèi)地?fù)尳俾訆Z，而保山等地有傈僳族邊民，他們以開墾荒山和打獵為生，官府可以將他們用起來(lái)，于是招募了三百戶傈僳邊民集中開荒種地，借用他們來(lái)抵御境外土人的襲擾，境外土人害怕這種威勢(shì)，漸漸地就有了來(lái)投降歸附的人。 10.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 劉黻，字聲伯，樂(lè)清人。早有令名，年三十四，以淳祐十年試入太學(xué)，儕輩已翕然稱之。時(shí)丁大全方為臺(tái)屬，劾奏丞相董槐，將奪其位。黻率同舍生伏闕上書，言朝廷進(jìn)退大臣，須當(dāng)以禮。又諫游幸疏曰：天下無(wú)道，人主以逸樂(lè)而忘憂勤。陛下春秋尚少，作而不法，后嗣何觀？會(huì)丁父憂去位，服除，授集英殿修撰。(節(jié)選自《宋史劉黻傳》) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“太學(xué)”，古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，西漢武帝開始設(shè)立，魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))。 B.“伏闕”，即拜伏于宮闕下。多指臣下直接向皇帝上書奏事。 C.“春秋”，指年齡，“春秋尚少”與“富于春秋”，都是指年紀(jì)尚少，年輕。 D.“服除”，即脫去孝服。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，穿大功服的親族服喪一年，穿小功服的親族服喪五個(gè)月。 答案　D 解析　穿大功服的親族服喪九個(gè)月。 參考譯文 劉黻，字聲伯，樂(lè)清人。很早就有好的名聲，三十四歲時(shí)，他在淳祐十年應(yīng)試進(jìn)入太學(xué)，同輩人已經(jīng)一致稱贊他了。當(dāng)時(shí)丁大全正在做臺(tái)屬，上書彈劾丞相董槐，打算奪取董槐的相位。劉黻率領(lǐng)太學(xué)同舍直接向皇帝上書，說(shuō)朝廷任免大臣，應(yīng)當(dāng)依照禮儀。劉黻又上奏了《諫游幸疏》，說(shuō)：天下無(wú)道，國(guó)君因?yàn)榘惨菹順?lè)而忘記為國(guó)事而憂勞?；噬夏昙o(jì)還輕，等到主持國(guó)家大事的時(shí)候，政令全部由您發(fā)出，做事如果不合法度，后世子孫們將會(huì)怎么看呢？適逢劉黻遭遇父喪離職，服喪歸來(lái)，被授予集英殿修書編撰。 11.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 于慎行，字無(wú)垢，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。御史劉臺(tái)以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。十八年正月，疏請(qǐng)?jiān)缃|宮，出閣講讀。山東鄉(xiāng)試，預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。(節(jié)選自《明史于慎行傳》) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“冠之”，即為他加冠。古代男子到成年(一般在二十歲)則舉行加冠禮，叫做冠。 B.“奪情”是中國(guó)古代丁憂制度的延伸，意思是為國(guó)家奪去了孝親之情，可不必去職。 C.“東宮”指太子所居之宮，也代指太子。 D.“鄉(xiāng)試”是中國(guó)古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才”。 答案　D 解析　中試者稱為“舉人”。 參考譯文 于慎行，字無(wú)垢，東阿人。十七歲時(shí)，鄉(xiāng)試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會(huì)上為他加冠，他以沒(méi)得到父親的許可而推辭了。御史劉臺(tái)因?yàn)閺椲缽埦诱淮?，同僚和朋友都躲避他，唯?dú)于慎行前往探視。等到張居正服喪未滿奪情出仕時(shí)，他與同官便上奏勸諫。萬(wàn)歷十八年(1590)正月，于慎行上奏請(qǐng)求早日建立東宮，讓嫡長(zhǎng)子出宮接受講讀教育。山東的鄉(xiāng)試，預(yù)先傳說(shuō)負(fù)責(zé)考試人的名字，事后果然如此。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發(fā)俸祿。于慎行稱罪請(qǐng)求退休。 12.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 劉沆，字沖之，吉州永新人。及長(zhǎng)，倜儻任氣。舉進(jìn)士不中，自稱“退士”，不復(fù)出，父力勉之。天圣八年，始擢進(jìn)士第二，為大理評(píng)事、通判舒州。時(shí)湖南蠻猺數(shù)出寇，至殺官吏。以沆為龍圖閣直學(xué)士、知潭州兼安撫使，許便宜從事。沆大發(fā)兵至桂陽(yáng)，招降二千余人，而蠻酋降者皆奏命以官。又募土兵分捕余黨，斬馘甚眾。(節(jié)選自《宋史劉沆傳》) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“名”是在出生時(shí)由父親所取，“字”是在成人禮上后加的，出于禮貌，古人往往自稱用名，稱人以字。 B.“進(jìn)士”是古代科舉殿試及第者之稱?？婆e殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。 C.“天圣”是宋仁宗趙禎的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，一個(gè)皇帝有且只有一個(gè)年號(hào)。 D.“便宜從事”，朝廷給予大臣的一種特權(quán)，遇事不必請(qǐng)示，可根據(jù)實(shí)際情況斟酌處理。 答案　C 解析　有的皇帝未有年號(hào)，有的皇帝可以起多個(gè)年號(hào)。 參考譯文 劉沆，字沖之，吉州永新人。成人后，灑脫任性?？歼M(jìn)士沒(méi)中選，自稱“退士”，不再參加科舉，他的父親盡力鼓勵(lì)他。天圣八年，他才考中科舉，選為進(jìn)士第二名，擔(dān)任大理評(píng)事、舒州通判。當(dāng)時(shí)湖南蠻猺屢次出來(lái)作亂，乃至殺害官吏。朝廷任命劉沆為龍圖閣直學(xué)士、潭州知州兼安撫使，允許他按需要自行裁決事務(wù)。劉沆大規(guī)模發(fā)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)到桂陽(yáng)，招降兩千多人，對(duì)于降順的蠻族首領(lǐng)他都上奏朝廷給他們官職。他還招當(dāng)?shù)乇浞诸^抓捕剩余叛亂者，斬殺了很多人。 13.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 范宗尹，字覺(jué)民，襄陽(yáng)鄧城人。宣和三年，上舍登第。累遷侍御史、右諫議大夫。王云使北還，言金人必欲得三鎮(zhèn)。宗尹請(qǐng)棄之以紓禍，言者非之，宗尹罷歸。昌僭位，復(fù)其職，遣同路允迪詣康王勸進(jìn)。既，召為中書舍人，遷御史中丞，拜參知政事。呂頤浩罷相，宗尹攝其位。時(shí)諸盜據(jù)有州縣，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩鎮(zhèn)之權(quán)，天下無(wú)事百五十年，可謂良法。然國(guó)家多難，四方帥守單寡，束手環(huán)視，此法之弊。今當(dāng)稍復(fù)藩鎮(zhèn)之法，裂河南、江北數(shù)十州之地，付以兵權(quán)，俾蕃王室。較之棄地夷狄，豈不相遠(yuǎn)？”上從其言。初，宗尹廷對(duì)，詳定官李邦彥特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，贈(zèng)邦彥觀文殿大學(xué)士。紹興元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以輔政無(wú)狀請(qǐng)免，上不許。(節(jié)選自《宋史范宗尹傳》) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“勸進(jìn)”指舊時(shí)部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說(shuō)康王建立南宋政權(quán)。 B.“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。“藩”，在這里含有“邊界”的意思。 C.“廷對(duì)”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時(shí)代的殿試，本文指后者。 D.古人相信天意和人事彼此感應(yīng)，故本文中“日有黑子”被視為朝政有失的證據(jù)。 答案　B 解析　“藩鎮(zhèn)”指設(shè)立的節(jié)度使或邊境地區(qū)的長(zhǎng)官。 參考譯文 范宗尹，字覺(jué)民，襄陽(yáng)鄧城人。宣和三年，考中進(jìn)士。經(jīng)多次升遷任侍御史、右諫議大夫。王云出使金國(guó)返回，說(shuō)金人一定要得到三鎮(zhèn)。范宗尹建議放棄三鎮(zhèn)以避免戰(zhàn)禍，諫官反對(duì)這樣做，范宗尹被罷免官職，返回鄉(xiāng)里。張邦昌越禮建立偽國(guó)，恢復(fù)了范宗尹的官職，派他同路允迪去見康王勸說(shuō)他稱帝。呂頤浩被罷去相位，范宗尹代理宰相之位。當(dāng)時(shí)盜賊們占據(jù)州縣，朝廷無(wú)力制服他們。范宗尹上言道：“太祖收回各藩鎮(zhèn)的權(quán)力，天下太平有一百五十年，可以說(shuō)是良策。然而國(guó)家多難，四方守帥勢(shì)力單薄，垂手環(huán)視，是這個(gè)方法的弊端所在?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)稍微恢復(fù)建立藩鎮(zhèn)的方法，分割河南、江北幾十個(gè)州的土地，委以兵權(quán)，使他們來(lái)拱衛(wèi)皇室。與把土地舍棄給夷狄之人相比，難道不是相差很遠(yuǎn)嗎？”皇上聽從了他的建議。當(dāng)初，范宗尹參加廷試，詳定官李邦彥特別奏請(qǐng)皇上把范宗尹放到乙科，范宗尹很感激他，贈(zèng)李邦彥觀文殿大學(xué)士。紹興元年二月辛巳，太陽(yáng)上出現(xiàn)黑斑，范宗尹以輔政沒(méi)有成績(jī)請(qǐng)求免職，皇上不答應(yīng)。 14.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 (顏師魯)為國(guó)子祭酒。初，上諭執(zhí)政擇老成端重者表率太學(xué)，故有是命。首奏：“宜講明理學(xué)，嚴(yán)禁穿鑿，俾廉恥興而風(fēng)俗厚。”師魯學(xué)行素孚規(guī)約，率以身先，與諸生言，孜孜以治己立誠(chéng)為本，藝尤異者必加獎(jiǎng)勸，由是人知飭勵(lì)。上聞之喜曰：“顏師魯?shù)綄W(xué)未久，規(guī)矩甚肅?！? 詔充遺留禮信使。初，遺留使至金，必令簪花聽樂(lè)。師魯言：“國(guó)勢(shì)今非昔比，金人或強(qiáng)臣非禮，誓以死守?！毖赝狙缭O(shè)，力請(qǐng)徹樂(lè)。至燕山，復(fù)辭簪花執(zhí)射。時(shí)孝宗以孝聞，師魯據(jù)經(jīng)陳誼，反復(fù)慷慨，故金終不能奪。 除吏部尚書兼侍講，屢抗章請(qǐng)老，以龍圖閣直學(xué)士知泉州。在泉因任，凡閱三年，專以恤民寬屬邑為政，始至即捐舶貨，諸商賈胡尤服其清。以紹煕四年卒于家，年七十五。 (節(jié)選自《宋史顏師魯傳》，有刪改) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“除吏部尚書兼侍講”“擢進(jìn)士第”“尋改使浙西”中，“除”是任命，“擢”“改”是升職的意思。 B.“諸生”指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。 C.“請(qǐng)老”，指官吏因?yàn)樯眢w等原因主動(dòng)請(qǐng)求退休，也稱“乞骸骨”，官員正常退休稱“致仕”“致政”“休政”等。 D.“太學(xué)”是古代的國(guó)立大學(xué)，又稱為“成均”“東序”“右學(xué)”，隋以后改為“國(guó)子監(jiān)”。國(guó)子監(jiān)祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。 答案　A 解析　“改”是調(diào)動(dòng)官職。 參考譯文 (顏師魯)擔(dān)任國(guó)子祭酒。當(dāng)初，皇上告知執(zhí)政選擇老成持重的人到太學(xué)作為表率，所以有這個(gè)任命。顏師魯首先上奏：“應(yīng)當(dāng)講清楚理學(xué)的道理，嚴(yán)禁穿鑿附會(huì)，使廉潔知恥的作風(fēng)興起而風(fēng)俗淳厚。”顏師魯?shù)膶W(xué)問(wèn)品行一向合乎規(guī)定，總是以身作則，和學(xué)生們談話，勤勉不懈地拿管好自己、樹立誠(chéng)信為根本，成績(jī)非常突出的一定給予獎(jiǎng)勵(lì)，因此人人懂得約束奮進(jìn)?；噬下犃烁吲d地說(shuō)：“顏師魯?shù)綄W(xué)校不久，紀(jì)律很整肅?！? 朝廷下詔(顏師魯)擔(dān)當(dāng)遺留禮信使。當(dāng)初，遺留使到達(dá)金國(guó)，(金國(guó))必定要命令(宋朝使者)戴花聽音樂(lè)。顏師魯說(shuō)：“國(guó)家的力量現(xiàn)在不能和過(guò)去比，金國(guó)人可能強(qiáng)迫我不守禮節(jié)，(我)發(fā)誓用死來(lái)守節(jié)?！毖赝驹O(shè)宴招待，極力請(qǐng)求撤去音樂(lè)。到達(dá)燕山，又謝絕戴花宴射。當(dāng)時(shí)孝宗皇帝因孝聞名，顏師魯根據(jù)經(jīng)書陳述道理，反復(fù)慷慨陳詞，因此金國(guó)人始終不能改變他的主意。 授任吏部尚書兼侍講，(顏師魯)多次上奏章請(qǐng)求告老退休，憑著龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任泉州知州。在泉州任上，共經(jīng)歷三年，一心用愛(ài)護(hù)百姓寬容屬下各縣作為政事的原則，剛到任就免除舶來(lái)貨物的稅，那些商人胡人特別敬服他的清廉。紹熙四年在家中去世，享年七十五歲。 15.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 陶安，字主敬，當(dāng)涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長(zhǎng)于《易》，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習(xí)率父老出迎，太祖如之與語(yǔ)。安進(jìn)曰：“今海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人以行吊伐，天下不難平也?！碧鎲?wèn)曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留參幕府，授左司員外郎。 安從克集慶，進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問(wèn)安：“四人者何如？”對(duì)曰：“臣謀略不如基，學(xué)問(wèn)不如濂，治民之才不如溢、琛?！碧娑嗥淠茏尅｜S州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無(wú)逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂(lè)業(yè)。后坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩(shī)褒美，州民建生祠事之。 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.《易》也稱《周易》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然、哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是一本揭示事物變化的書。 B.“耆儒”指年老的學(xué)者?！瓣取币鉃槟昀希弧叭濉痹跐h以后泛指讀書人，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家學(xué)派不同。 C.“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來(lái)，人們一齊討伐他(們)。這是古代在國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見的做法。 D.“生祠”指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對(duì)于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。 答案　C 解析　“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)，憑吊死去之人討伐有罪之人。 參考譯文 陶安，字主敬，當(dāng)涂人。幼年時(shí)很聰敏，廣泛閱讀經(jīng)史，在《易經(jīng)》方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習(xí)率領(lǐng)城中的百姓出城迎接，太祖接見他，并跟他談?wù)?。陶安進(jìn)言說(shuō)：“如今天下大亂，豪杰們紛紛起來(lái)爭(zhēng)奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒(méi)有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn)，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠(chéng)服，上應(yīng)天意，下順民心，執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定?！碧鎲?wèn)：“我想攻取金陵，怎么樣？”陶安說(shuō)：“金陵，是古代帝王的都城。如果取為己有，占據(jù)優(yōu)越便利的地勢(shì)來(lái)面對(duì)四方，那么向哪里進(jìn)攻而不能取勝呢？”太祖說(shuō)：“好?！本土粝滤麉⑴c幕府，授職左司員外郎。 陶安跟太祖攻克集慶后，又提升為郎中。等到聘請(qǐng)的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問(wèn)陶安：“這四個(gè)人怎么樣？”陶安回答說(shuō)：“我在謀略方面不如劉基，在學(xué)問(wèn)方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛?！碧尜澰S他能謙讓。黃州剛被攻下的時(shí)候，太祖想要派一個(gè)重要的大臣去鎮(zhèn)守那里，朝中沒(méi)有能勝過(guò)陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂(lè)業(yè)。后因事被貶桐城知府，后改配饒州知府。陳友定帶兵進(jìn)攻饒州，陶安接見饒州官員和百姓，傳達(dá)太祖的關(guān)于官民可以順從叛軍的命令，但都要圍住城池牢牢守候。援軍到達(dá)后，陳友定的軍隊(duì)失敗逃走。各位將領(lǐng)想全部殺掉投降叛軍的民眾，陶安不同意。太祖賜詩(shī)贊揚(yáng)他，饒州百姓建造生祠奉祀他。 16.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 丁卯，上祀南郊，告平高麗，以李為亞獻(xiàn)。己巳，謁太廟。 (公元669年)李寢疾，上及太子所賜藥，則餌之；子弟為之迎醫(yī)，皆不聽進(jìn)，曰：“吾本山東田夫，遭值圣明，致位三公，年將八十，豈非命邪！”一旦，忽謂其弟司衛(wèi)少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒為樂(lè)?！庇谑亲訉O悉集，酒闌，謂弼曰：“吾自度必不起，故欲與汝曹為別耳。汝曹勿悲泣，聽我約束。我見房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子蕩覆無(wú)余。吾有此子孫，今悉付汝。葬畢，汝即遷入我堂，撫養(yǎng)孤幼，謹(jǐn)察視之。其有志氣不倫，交游非類者，皆先撾殺，然后以聞?！弊允遣粡?fù)更言。十二月，戊申，薨。上聞之，悲泣。葬日，幸未央宮，登樓望輛車慟哭。起冢象陰山、鐵山、烏德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。(取材于《資治通鑒》) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“丁卯、己巳、戊申”，皆為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。 B.“三公”是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。 C.“薨”是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。一般人死則稱之為“卒”。 D.“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝對(duì)嬪妃的召見?！敖摇眲t多指帝王對(duì)臣下而言。 答案　C 解析　“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱“崩”。 參考譯文 丁卯(十七日)，唐高宗在南郊祭祀天地，報(bào)告平定高麗，讓李第二位獻(xiàn)祭。己巳(十九日)，拜謁太廟。 (公元669年)李病重，唐高宗和太子賞賜的藥物，李都服用；他的子弟為他請(qǐng)醫(yī)生，他都不讓看病，說(shuō)：“我本是崤山以東種田人，遇到圣明君主，位至三公，年紀(jì)將近八十歲，難道不是命注定嗎！”一日，李忽然對(duì)他弟弟司衛(wèi)少卿李弼說(shuō)：“我今天稍好些，可以設(shè)酒席共同高興一番。”于是兒孫全都聚會(huì)，酒席將散時(shí)，他對(duì)李弼說(shuō)：“我自己知道病好不了，所以想與大家訣別。你們不要悲傷哭泣，聽我的安排。我看著房玄齡、杜如晦平生勤苦，才能樹立門戶，但因不肖子孫全部廢毀。我這些子孫，現(xiàn)在全都托付給你。我的葬事完畢，你就遷入我的正室，撫養(yǎng)兒孫，嚴(yán)肅監(jiān)察他們。凡有圖謀不軌、結(jié)交不正之人的，都先打死，然后上報(bào)?！贝撕蟊悴辉僬f(shuō)別的話了。十二月，戊申(初三日)，李去世。唐高宗得知死訊后，悲痛哭泣。出葬的時(shí)候，又到未央宮，登樓目送靈車痛哭。埋葬的地方起墳頭象征陰山、鐵山、烏德鞬山，來(lái)表彰李破突厥、薛延陀的功勞。