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2019-2020年高中語(yǔ)文 10.父母與孩子之間的愛(ài)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 新人教必修4 筑基達(dá)標(biāo) 1.本文有許多經(jīng)典名句，最好背熟記牢。請(qǐng)?jiān)谙旅婵崭窭锾钌险n文中相關(guān)的語(yǔ)句。 （1）高爾基說(shuō)：“給永遠(yuǎn)比拿愉快?！备チ_姆則說(shuō)：“___________________________?！? （2）天真的、孩童式的愛(ài)情遵循下列原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)?！背墒斓膼?ài)的原則是：“____________________?！辈怀墒斓?、幼稚的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪！倍墒斓膼?ài)是：“____________________?！? （3）母親是我們的故鄉(xiāng)，是____________________。父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是___________________________。 （4）一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。是把母親的良知建筑在____________________，把父親的良知建筑在___________________________。 答案: （1）給比得更能使自己滿(mǎn)足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要 （2）我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人　我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你 （3）大自然、大地和海洋　教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人 （4）他自己愛(ài)的能力上　自己的理智和判斷力上 2.對(duì)下面句子的分析和理解寫(xiě)在句子后面的括號(hào)內(nèi)，不正確的幾項(xiàng)是（　?。? A.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話(huà)，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。（這是一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，從嬰兒并不感到恐懼的事實(shí)，說(shuō)明嬰兒感受到了命運(yùn)之神的保護(hù)。） B.他只有需要溫暖和食物的要求，卻不會(huì)區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。（這個(gè)句子的意思是嬰兒分不清食物、溫暖和母親。） C.在這個(gè)階段孩子學(xué)會(huì)叫物體的名稱(chēng)，同時(shí)學(xué)習(xí)如何對(duì)待這些物體；他開(kāi)始懂得火是熱的，會(huì)燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕，能撕碎。（作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，說(shuō)明幼兒開(kāi)始有能力接受事物的本來(lái)面目，開(kāi)始知道其他物體有其自己的、與他無(wú)關(guān)的存在。） D.孩子第一次感到要送給母親（或父親）一樣?xùn)|西——寫(xiě)一首詩(shī)、畫(huà)一張畫(huà)或者做別的東西。（這一事實(shí)說(shuō)明孩子有了被人愛(ài)的體驗(yàn)。） E.他不再依賴(lài)于接受愛(ài)以及為了贏得愛(ài)必須使自己弱小、孤立無(wú)援、生病或者聽(tīng)話(huà)。（這是說(shuō)兒童進(jìn)入少年后開(kāi)始擺脫被愛(ài)以及那些被愛(ài)的資本。） 提示：A項(xiàng)，同義句式的轉(zhuǎn)換。原句用的是否定句式，理解用的是同義的肯定句式。B項(xiàng)，這是分析動(dòng)詞“區(qū)別”的賓語(yǔ)內(nèi)部的關(guān)系。不是溫暖、食物、母親這三者的并列，而是溫暖、食物這兩者同母親的并列。C項(xiàng)，這是材料和觀點(diǎn)的關(guān)系。D項(xiàng)，也是觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，正確的說(shuō)法應(yīng)是，孩子希望通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。E項(xiàng)，這是對(duì)句子詞語(yǔ)意義的理解，“接受愛(ài)”“贏得愛(ài)”就是“被愛(ài)”，“必須使自己弱小、孤立無(wú)援、生病或者聽(tīng)話(huà)”，就是必須使自己有被愛(ài)的資本。理解這個(gè)句子必須聯(lián)系第2段“我被人愛(ài)是因?yàn)槲矣斜蝗藧?ài)的資本”，并且明白“資本”具體指什么。 答案：（2）（4） 3.在下面句子的空格處填上適當(dāng)?shù)奶撛~，正確的一項(xiàng)是（　?。? 母愛(ài)的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)。我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)，_______母親是無(wú)條件的，我只需要是母親的孩子。母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。_______無(wú)條件的母愛(ài)有其有缺陷的一面。這種愛(ài)_______不需要用努力去換取，_______也根本無(wú)法贏得。_______有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛——_______我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。 A.所以　而　因?yàn)椤∷浴≈挥小〉? B.因?yàn)椤〉〔粌H　而且　如果　而 C.因?yàn)椤《〔坏《摇≈挥小〉? D.所以　但　因?yàn)椤∷浴∪绻《? 提示：第一空格要求分清哪是因，哪是果；第二空格，“但”表轉(zhuǎn)折關(guān)系；第三、四空格要辨析是遞進(jìn)關(guān)系還是因果關(guān)系；第五空格要注意關(guān)聯(lián)詞前后呼應(yīng)，因?yàn)楹竺嬗懈痹~“就”，前面當(dāng)用“如果”，“只有”當(dāng)與副詞“才”呼應(yīng)；第六空格，“而”能順暢地表達(dá)轉(zhuǎn)折的意思，“但”較生硬。 答案：B 4.分析下面這些句子在文中的作用，然后說(shuō)說(shuō)文章說(shuō)理的思路。 （1）這一個(gè)階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。 （2）所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛(ài)。 （3）兒童發(fā)展到這一階段就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的因素——一種新的感情，那就是要通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。 （4）同愛(ài)的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。 （5）為了理解這種變化，必須了解母愛(ài)和父愛(ài)性質(zhì)上的根本區(qū)別。 （6）父母對(duì)孩子的態(tài)度符合孩子的要求。 （7）一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。 （8）人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。 提示：這是一道文章思路賞析題。賞析文章思路必須從分析句子作用入手，而在思路結(jié)構(gòu)上起作用的句子，主要有提示句、歸結(jié)句、中心句、過(guò)渡句等。 參考答案：（1）是本段的中心句，“自戀”二字歸結(jié)上文擺出的現(xiàn)象，下文則是從理論解說(shuō)“自戀”的含義。 （2）是本段的中心句。 （3）本段中心句，說(shuō)明兒童愛(ài)的觀念開(kāi)始發(fā)生變化，要求通過(guò)自己的努力喚起別人對(duì)自己的愛(ài)。 （4）承上啟下的過(guò)渡句，“愛(ài)的能力”是對(duì)上文的概括，“愛(ài)的對(duì)象”引出對(duì)父愛(ài)的說(shuō)明。 （5）領(lǐng)起下文的中心句，“這種變化”指“愛(ài)的對(duì)象”的變化，下文第5~7段則是具體說(shuō)明“母愛(ài)和父愛(ài)性質(zhì)上的根本區(qū)別”。 （6）本段的中心句，暗示前面分別論述母愛(ài)和父愛(ài)，從本段起則是綜合說(shuō)明。 （7）本段的中心句，說(shuō)明本段文字是說(shuō)明一個(gè)成熟的人的心理特征。 （8）這是全文的中心句，從內(nèi)容和思路兩個(gè)方面歸結(jié)全文。由上述分析可以看出，本文是采取先分后總的思路進(jìn)行論述。（具體分析參看“寫(xiě)作特色”欄目。） 綜合應(yīng)用 一、閱讀理解 閱讀下面節(jié)選的文字，同時(shí)參照全文，完成5～9題。 同父親作用緊密相關(guān)的是另一個(gè)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的作用。隨著私有制以及財(cái)產(chǎn)由一個(gè)兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對(duì)那個(gè)將來(lái)要繼承他財(cái)產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最得他歡心的那個(gè)兒子。父愛(ài)是有條件的愛(ài)。父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞??！闭缤瑹o(wú)條件的母愛(ài)一樣，有條件的父愛(ài)有其積極的一面，也有其消極的一面①。消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會(huì)受到失去父愛(ài)的懲罰。父愛(ài)的積極一面也同樣十分重要。因?yàn)楦笎?ài)是有條件的，所以我可以通過(guò)自己的努力去贏得這種愛(ài)。與母愛(ài)不同，父愛(ài)可以受我的控制和受我努力的支配②。 5.“父親作用”具體指的是什么？“另一個(gè)……的作用”指的是什么？這里說(shuō)的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)”具體指什么？作者認(rèn)為“另一個(gè)”“同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)”，從中可以看出作者研究問(wèn)題的方法有什么特征？ 6.“條件”具體指的是什么？可用哪兩個(gè)字概括？ 7.文中①句告訴我們，母愛(ài)和父愛(ài)都有其積極的一面，也有其消極的一面，請(qǐng)結(jié)合課文概括說(shuō)明。 8.“也”字可否省去？為什么？ 9.文中②句分別說(shuō)明了父愛(ài)和母愛(ài)怎樣的特征？請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)明之。 答案: 5.這是本段的中心句，有承上啟下的作用?！案赣H作用”承上段而來(lái)，指的是父親“代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人”?！傲硪粋€(gè)……的作用”，這里用代詞提示下文，指的是“父愛(ài)的作用”，文章在論述了父親的作用后，進(jìn)一步闡述父愛(ài)的作用?！吧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)”是對(duì)下文內(nèi)容的概括語(yǔ)，指的是“私有制以及財(cái)產(chǎn)由一個(gè)兒子繼承的現(xiàn)象”。愛(ài)，是一種意識(shí)，作者認(rèn)為意識(shí)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所決定，這便說(shuō)明作者研究問(wèn)題的方法是馬克思的歷史唯物主義的方法。 6.“條件”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，本題要求先將抽象的詞語(yǔ)具體化，然后再用兩個(gè)字對(duì)其進(jìn)行概括。具體指的是“因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛?，概括起?lái)就是“順從”。 7.這個(gè)句子有提示的作用，下文論述的中心是父愛(ài)的消極作用和積極作用。而母愛(ài)的消極作用和積極作用則要從第2段概括。父愛(ài)的積極面是：父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配；消極面是：父愛(ài)必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。母愛(ài)的積極面是：母愛(ài)是無(wú)條件的，不用為此付出努力；消極面是：母愛(ài)不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。 8.不能省?！耙病边@個(gè)副詞有照應(yīng)上文的作用，其意思是，不僅父愛(ài)的積極一面十分重要，父愛(ài)的消極一面也十分重要。 9.這句話(huà)是說(shuō)，父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去贏得這種愛(ài)，而母愛(ài)不需要用努力去換取，也根本無(wú)法贏得，如果沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛，卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。（解答此題的關(guān)鍵在明白“父愛(ài)可以受我的控制和受我努力的支配”這句話(huà)的含意，母愛(ài)則與之相反。） 10.認(rèn)真閱讀課文，填充下面表格： 年齡段 情感變化特征 剛出生階段 8歲以下 8～10歲 少年時(shí)期 成熟時(shí)期 結(jié)論 答案： 年齡段 情感變化特征 剛出生階段 處在自戀階段，沒(méi)有愛(ài)的意識(shí) 8歲以下 有“我被人愛(ài)”的體驗(yàn) 8～10歲 主要仍然是“被人愛(ài)”，但開(kāi)始“愛(ài)別人”“創(chuàng)造愛(ài)” 少年時(shí)期 最終克服“自我中心階段”，懂得“愛(ài)比被愛(ài)更重要” 成熟時(shí)期 形體上同父母分離，心靈里卻同時(shí)樹(shù)立了父親和母親兩個(gè)形象 結(jié)論 愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，它不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情 11.弗羅姆的理論充滿(mǎn)了批判精神和創(chuàng)新精神，請(qǐng)你從課文中舉一兩個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)這一特點(diǎn)。 提示：這是一道綜合分析題，旨在啟發(fā)我們的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)主要是繼承，但繼承不是目的，繼承是為了創(chuàng)新。因此，要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神？學(xué)習(xí)別人如何創(chuàng)新，這是培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的最好途徑。 參考答案：（1）弗羅姆認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，這觀點(diǎn)一反傳統(tǒng)的認(rèn)為愛(ài)就是如何惹人愛(ài)，即把愛(ài)作為別人恩賜的情感的看法，也徹底拋棄了富有宗教色彩的關(guān)于丘比特和月下老人的傳說(shuō)帶給人們姻緣注定的世俗的宿命論觀念。這種思想具有進(jìn)步意義。人們愛(ài)的失敗，不能總在客觀領(lǐng)域里找原因，怨天尤人不但不能很好地生活，而且只能更加遠(yuǎn)離愛(ài)的綠洲而走向愛(ài)的荒漠。 （2）弗羅姆提出，一個(gè)人的成熟就應(yīng)該“既是自己的母親，又是自己的父親”，這樣才是一個(gè)完美的人，因?yàn)檫@樣的生命個(gè)體既秉承了父愛(ài)與母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)，又在綜合的過(guò)程中懂得這兩種情感各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。在這里弗羅姆不同意弗洛伊德的關(guān)于合并父愛(ài)與母愛(ài)而產(chǎn)生一個(gè)新的心智結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)了父愛(ài)與母愛(ài)是在人的心智里的不同領(lǐng)域發(fā)揮作用的，是一種綜合而不是“融合”或者“結(jié)合”。弗羅姆是對(duì)弗洛伊德的觀點(diǎn)的創(chuàng)新。 12.我們閱讀任何人的作品，都要抱著一種探究的心態(tài)，讀弗羅姆的作品也不例外。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文有哪些問(wèn)題值得進(jìn)一步探究？ 提示：這是一道探究思考題，啟示我們用探究的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)驗(yàn)證明，探究是創(chuàng)新的前提，抱著這種心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，最能啟發(fā)創(chuàng)新的潛在意識(shí)，從而取得最佳的學(xué)習(xí)效果。 參考答案：文章說(shuō)，母愛(ài)是無(wú)條件的，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們要辯證分析。 相對(duì)于其他的愛(ài)來(lái)說(shuō)，特別是從愛(ài)的性質(zhì)上看，母愛(ài)表現(xiàn)出的動(dòng)機(jī)和目的性是所有愛(ài)中最少的，似乎沒(méi)有明確的意識(shí)、沒(méi)有明顯的報(bào)償動(dòng)機(jī)。但從另外一個(gè)方面看，母親愛(ài)孩子，也有著孩子可以給母親慰藉和希望的原因。但是這種孩子給予母親的希望和安慰在大多數(shù)時(shí)間里是潛意識(shí)的，母親很多時(shí)候不一定明確意識(shí)到這種條件性。不過(guò)不論母親是否明晰這種意識(shí)，這種意識(shí)是客觀存在的，從這個(gè)意義上說(shuō)，母愛(ài)除了無(wú)私外，也都有著“望子成龍”“望女成鳳”的思想。特別是孩子離開(kāi)自己時(shí)，母親也會(huì)產(chǎn)生“空虛”的情感。所以，母親的愛(ài)中也有著對(duì)孩子未來(lái)的希望。 其次，作者認(rèn)為父愛(ài)是有條件的，這也是從其一般的意義來(lái)說(shuō)的，其實(shí)，在很多情況下，父親對(duì)孩子的愛(ài)也是無(wú)條件的。再次，作者認(rèn)為“大多數(shù)八歲到十歲的兒童他們的主要問(wèn)題仍然是要被人愛(ài)，無(wú)條件地被人愛(ài)。八歲以下的兒童還不會(huì)愛(ài)”，“在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引”，這些觀點(diǎn)與一般心理學(xué)家的研究結(jié)果也不盡相符。 二、語(yǔ)言應(yīng)用 13.(xx北京高考)新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：見(jiàn)解獨(dú)到，是非分明，不超過(guò)30字。 新學(xué)期初，某大學(xué)愛(ài)心社聯(lián)合十多所高校，推出了為期3天的“愛(ài)心大巴”免費(fèi)接站活動(dòng)，在北京站前接送同學(xué)。由于受到返校大學(xué)生的懷疑、猜測(cè)，乘客寥寥，而無(wú)償提供的礦泉水和小點(diǎn)心也因無(wú)人問(wèn)津成了擺設(shè)。學(xué)子們的愛(ài)心變成了傷心。 提示：人人都需要愛(ài)，我們的社會(huì)缺少的正是愛(ài)，但是在這里，愛(ài)卻不被人接受，這是為什么？這則新聞的點(diǎn)評(píng)就可以從事件這個(gè)反?，F(xiàn)象入手，這說(shuō)明人們已經(jīng)久違了愛(ài)，愛(ài)也需要人們的理解。 答案：略 三、寫(xiě)作訓(xùn)練 14.“世上只有媽媽好”，這首多年來(lái)流行的少兒歌曲，既感人肺腑又耐人尋味，我們青少年為什么對(duì)母愛(ài)有這樣的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)？今天我們學(xué)習(xí)了弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》，一定從中得到了啟迪，使你對(duì)母親有了新的認(rèn)識(shí)和理解，請(qǐng)你以“母親（父親）”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，告訴同學(xué)們你有一個(gè)偉大而崇高的母親（父親）。 提示：這篇文章不宜寫(xiě)成議論文體，應(yīng)以記敘為主，但是又必須有強(qiáng)烈的抒情和恰當(dāng)?shù)淖h論，最好能適當(dāng)引用課文中的警句。 答案：略 回顧展望 (xx浙江高考)閱讀下面的文字，完成15～18題。 平面的生活 （法）米圖尼埃 眼鏡商放下檢驗(yàn)鏡，一邊說(shuō)話(huà)，一邊帶著明顯的好奇表情，窺伺著他的話(huà)將在我身上產(chǎn)生的效果：“哦，好的。事情很簡(jiǎn)單，您是獨(dú)眼龍?！? “獨(dú)眼龍？我？但我有兩只眼睛，并且是用兩只眼睛來(lái)看世界的??！” “或許您是用兩只眼睛來(lái)看的，但絕不是同時(shí)用兩只眼睛。您的右眼近視，而左眼遠(yuǎn)視，這兩個(gè)缺陷恰好使得您的雙眼可以交替工作。我們假設(shè)您面前二十厘米處放著一個(gè)物體，”說(shuō)著他從桌上拿起一張寫(xiě)有字母的卡片，“您當(dāng)然看得見(jiàn)這張卡片，但只是用您的右眼。對(duì)您的左眼來(lái)說(shuō)，這個(gè)物體太近了，因此它此時(shí)處于休息狀態(tài)?，F(xiàn)在卡片距您五十厘米，您的右眼開(kāi)始感覺(jué)不適。但您的左眼，也就是遠(yuǎn)視眼，卻蘇醒過(guò)來(lái)。再遠(yuǎn)十厘米，行了。您的右眼放棄了，并將接力棒傳給了自己的鄰居。左眼忠誠(chéng)地接替了右眼，而您什么也沒(méi)注意到?！? “太奇妙了！我是多么完美??！我的眼睛是多么聰明啊！確實(shí)如此，既然人們長(zhǎng)著兩只眼睛，為何不讓它們各有專(zhuān)攻，分工協(xié)作呢？” “請(qǐng)您不要太過(guò)得意?！毖坨R商說(shuō)，“因?yàn)?，只要您不在乎能否感覺(jué)到物體的凹凸起伏，一切都會(huì)相安無(wú)事?！? “因?yàn)槲腋杏X(jué)不到物體的凹凸起伏嗎？” “您當(dāng)然感覺(jué)不到。要感覺(jué)到物體的凹凸起伏，必須同時(shí)用兩只眼睛進(jìn)行觀察。兩幅相似但不相同的圖像之間的微小差距產(chǎn)生立體感?！? “因此我是生活在一個(gè)只有二維的世界中了？” “是的，您看到的是一個(gè)平面世界。對(duì)您來(lái)說(shuō)，有左有右，有高有低，至于深度，則根本沒(méi)有，這便是獨(dú)眼龍的視覺(jué)。” “您揭示的情況多么令人震驚?。∧敲次以撟鲂┦裁茨?？” “我要給您配副眼鏡，有了它，您就可以同時(shí)用兩只眼睛來(lái)看世界了。”眼鏡商許諾說(shuō)。 三天后，戴著這副應(yīng)該會(huì)給我的雙眼有益輔助的眼鏡，我再次走出眼鏡店，我便立刻不得不閃身讓一位夫人進(jìn)門(mén)。一位夫人？應(yīng)該說(shuō)是一只鼻子，一只后面跟著一位夫人的鼻子。因?yàn)槲乙簧袕臎](méi)見(jiàn)過(guò)這樣的鼻子，碩大，無(wú)邊，尖利，如同一只鸛嘴向我直刺而來(lái)。 接著便到了馬路上。馬路？毋寧說(shuō)是蜂擁直撞，地獄一般：鉤子遍布，軍刀揮舞，長(zhǎng)矛林立，憤怒的公牛一般的人群奔突擁擠。汽車(chē)如同發(fā)瘋的獵狗向我狂奔而來(lái)，行人跳向我又在最后一刻準(zhǔn)確無(wú)誤地避開(kāi)，各種物體好像眼鏡蛇似的，直沖我的臉跳將過(guò)來(lái)。我成了一種普遍的、明顯的和仇恨的對(duì)象。 最終，我得救了，折疊起來(lái)的眼鏡消失在了衣兜里。哦，多么柔和！哦，春天！行人和汽車(chē)毫無(wú)起伏地滑行而過(guò)，好似反映在簾幕上的影子。建筑物構(gòu)成了畫(huà)在同一平面上的一幅無(wú)害的背景。婦女們又重新變得溫柔可人，好似在時(shí)尚雜志的頁(yè)面上一般變換著位置。我還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)普遍的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密。首先，是為了友好的握手而伸出的平展的手與握成拳頭準(zhǔn)備打人或至少是咒罵的手的對(duì)立。但尤其是微笑，這是所有動(dòng)作中最平面而又最適宜二維空間的動(dòng)作：嘴向兩邊咧開(kāi)，眼角皺起。這就是平面生命的綻放。孩子深諳此道，為了在做鬼臉時(shí)創(chuàng)造出第三維度，他便伸舌頭，這恰好構(gòu)成了微笑的對(duì)立面。 弗蘭西斯培根和拉烏爾杜飛①。眼鏡把我投入培根過(guò)分的、侵略性的、螺旋狀的世界中。摘下眼鏡，我又重新找到了杜飛畫(huà)幅中親切的花枝圖案、歌唱的主題和輕快的鳥(niǎo)兒。 注：①弗蘭西斯培根（1909～1992），英國(guó)畫(huà)家；拉烏爾杜飛（1877～1953），法國(guó)畫(huà)家和設(shè)計(jì)師。 15.文章開(kāi)頭眼鏡商說(shuō)“我”是“獨(dú)眼龍”。請(qǐng)聯(lián)系文中對(duì)話(huà)部分，分析眼鏡商這樣說(shuō)的原因。 16.結(jié)合全文，理解“我還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)普通的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密”一句的含意，完成下面的題目。 （1）四個(gè)動(dòng)作分別指：______________________________ （2）“秘密”是指：______________________________ （3）使用“普遍”一詞的原因是：______________________________ 17.文章末尾，作者借用培根和杜飛的畫(huà)形象地演繹兩個(gè)不同的世界。請(qǐng)你據(jù)此推斷這兩位畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格，并用自己的話(huà)分別加以概括。（各不超過(guò)12個(gè)字。） （1）培根的繪畫(huà)風(fēng)格：______________________________ （2）杜飛的繪畫(huà)風(fēng)格：______________________________ 18.下面對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（　　） A.本文通過(guò)單眼和雙眼觀察產(chǎn)生的兩種視覺(jué)對(duì)比，具體描繪了平面生活和立體生活的不同景象，寫(xiě)出了獨(dú)特的人生感悟，既體現(xiàn)了幽默樂(lè)觀的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種諷喻。 B.作者嫻熟地運(yùn)用象征手法，為讀者對(duì)本文的解讀提供了多種可能性。“我”摘下眼鏡前后所看到的兩個(gè)世界充滿(mǎn)矛盾和對(duì)立，表明作者對(duì)平面生活的適應(yīng)與贊美，對(duì)立體世界的厭惡與批判。 C.本文不同于一般敘事、抒情散文，它運(yùn)用寓言的表現(xiàn)形式，借助虛擬的生活場(chǎng)景，多角度地展現(xiàn)了社會(huì)生活，在一定程度上突破了散文寫(xiě)作的一般模式，令人耳目一新。 D.本文最后四段通過(guò)形象的對(duì)比，生動(dòng)地表達(dá)了兩個(gè)世界給人的荒誕恐怖與柔和愉快的不同感受，而引經(jīng)據(jù)典以及比喻、夸張、擬人等修辭手法的運(yùn)用，則更增添了文章的藝術(shù)感染力。 E.本文語(yǔ)言獨(dú)特，風(fēng)格鮮明，簡(jiǎn)樸中顯靈動(dòng)，明快中見(jiàn)厚重。開(kāi)篇的對(duì)話(huà)貌似漫不經(jīng)心，實(shí)則邏輯嚴(yán)密；內(nèi)容略顯奇異怪誕，態(tài)度則一本正經(jīng)，令人忍俊不禁。 答案： 15.提示：這是一道詞語(yǔ)意義理解題?！拔闹袑?duì)話(huà)部分”，這是題干為我們提示的答案區(qū)間，解答時(shí)對(duì)這段對(duì)話(huà)進(jìn)行層次分析，開(kāi)頭至“為何不讓它們各有專(zhuān)攻，分工協(xié)作呢？”這是第一層，說(shuō)明我的眼睛右眼近視，左眼遠(yuǎn)視，不是同時(shí)用兩只眼睛工作，而是雙眼交替工作?！罢?qǐng)您不要太過(guò)得意”至“眼鏡商許諾說(shuō)”是第二層，寫(xiě)兩只眼睛交替工作的后果，只能看到兩維的平面世界而不能看到三維的立體世界。由此知道，這道題的答案必須從上述兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。 參考答案：①“我”右眼近視，左眼遠(yuǎn)視，雙眼不能同時(shí)使用；②“我”看到的是二維的平面世界，看不到三維的立體世界。 16.提示：這是一道對(duì)文中重要句子意義的理解題，題目從句中抽出三個(gè)詞語(yǔ)，所以這道題實(shí)際上成了詞語(yǔ)意義理解題。解答此題必須分析這個(gè)句子在文中的作用，文章第二部分先分別描述自己看到的立體世界和平面世界這兩個(gè)互相對(duì)立的世界，接著說(shuō)“我還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)普遍的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密”，引出自己的體悟，所以它是文章第二部分的中心句，也是作者在本文中要說(shuō)明的人生哲理?！八膫€(gè)動(dòng)作”在句子的下文有具體交代?！懊孛堋敝肝礊閯e人發(fā)現(xiàn)的道理，作者從“相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作”中發(fā)現(xiàn)了什么道理呢？文中說(shuō)，握手是二維的平面世界，而與之相對(duì)的拳頭是三維的立體世界，微笑是二維的平面世界，而與之相對(duì)伸出舌頭做鬼臉的笑是三維的立體世界，因此作者從這四個(gè)相互對(duì)照的具體動(dòng)作中抽象出來(lái)的道理是，生活中存在平面世界和立體世界的對(duì)立。而這種對(duì)立無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，“普遍”存在。 參考答案：（1）①友好地伸手，②惡意地握拳，③微笑，④伸出舌頭做鬼臉。 （2）平面生活和立體生活的對(duì)立。 （3）①兩個(gè)世界、兩種生活的對(duì)立是人類(lèi)普遍存在的，②它涉及到多方面的對(duì)立關(guān)系（人與人的對(duì)立，平面與立體的對(duì)立，表象世界與本質(zhì)世界的對(duì)立，成人世界與孩子世界的對(duì)立）。 17.提示：解答此題首先要根據(jù)文意指明兩人的畫(huà)各自屬于哪個(gè)世界，然后將文中描寫(xiě)性詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的文藝評(píng)論性的詞語(yǔ)，如“過(guò)分”即指“夸張”，“侵略性”喻指“批判性”，“螺旋狀”喻指“立體狀”等。 參考答案：（1）①夸張的，②批判的，③立體的。 （2）①優(yōu)雅的，②歌頌的，③平面的。 18.提示：這道題主要考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技朽的能力，以及評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“對(duì)立體世界的厭惡與批判”有誤，立體世界有批判性的一方面特點(diǎn)，不等于作者去批判它；D項(xiàng)，最后四段沒(méi)有運(yùn)用“擬人”的修辭手法。 答案：BD