2019-2020年高中語(yǔ)文 中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 1單元升級(jí)檢測(cè).doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 1單元升級(jí)檢測(cè)一、(12分)1下列加點(diǎn)的詞注音完全正確的一項(xiàng)是()A云鬢(bn)花顏九重城闕(qu)漁陽(yáng)鼙(p)鼓B鳥(niǎo)萃蘋(píng)(png)中 流水潺(chn)湲桂棟蘭橑(lo)C玉盤(pán)珍饈(xi) 鏡中衰(sui)鬢惟有鷓鴣(g)D紅藕(u)香殘 未雨綢繆(mu)吞聲躑(zh)躅【答案】D(A闕:qu;B蘋(píng):pn;D衰:shui)2下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確一項(xiàng)是()A停杯投著長(zhǎng)風(fēng)破浪酌酒自寬B金屋妝成 池苑依舊 仙袂飄飄C樓閣玲瓏 宛轉(zhuǎn)峨眉 云??M紆D虛無(wú)縹渺 為連理枝 芷葺荷屋【答案】B(A著箸;C峨娥;D渺緲)3對(duì)下列詩(shī)句理解賞析不正確的一項(xiàng)是()A“早歲那知世事艱,中原北望氣如山”概括了詩(shī)人早年的自我形象,點(diǎn)出“憤”字。那時(shí)他有滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱,卻不懂得世道的艱難,遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶,胸中的憤恨郁積如山。B“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”寫(xiě)詩(shī)人去武侯祠途中的情況,是問(wèn)路時(shí)的問(wèn)答形式,微露滿意和欣慰。C“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難”寫(xiě)詩(shī)人飲酒而內(nèi)心得到寬慰,舉起酒杯表示以后再也不歌行路之難。D“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”上句看起來(lái)是說(shuō)劉備,其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù),下句則是對(duì)諸葛亮一生功業(yè)的精辟概括?!敬鸢浮緾(C項(xiàng),詩(shī)句是詩(shī)人借酒澆愁。滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的行路難,因要飲酒而中斷了行路難的歌唱。)4下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,有誤的一項(xiàng)是()A楚辭是屈原在楚歌的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造而形成的一種獨(dú)特的新詩(shī)體?!俺o體”又叫“騷體”,由屈原離騷而得名。B近體詩(shī)是律詩(shī)和絕句的通稱。與古體詩(shī)相對(duì)而言,句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有一定的格律。C我國(guó)唐代出現(xiàn)了詩(shī)歌發(fā)展的高峰,詩(shī)人眾多,流派紛呈,除了李白、杜甫、白居易三位大詩(shī)人外,還有邊塞詩(shī)派的王昌齡、岑參,山水田園詩(shī)派的孟浩然、高適、王維等。D我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)“風(fēng)騷”并稱。“風(fēng)”指詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。“騷”指楚辭中的離騷,它是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作?!敬鸢浮緾(C項(xiàng)中高適屬于邊塞詩(shī)派,而非山水田園詩(shī)派。)二、(9分)閱讀古詩(shī),完成后面題目。項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世!時(shí)不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!大風(fēng)歌劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方?5對(duì)這兩首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A項(xiàng)羽詩(shī)的首句,運(yùn)用夸張的手法,描繪了自己的英雄形象。B項(xiàng)羽詩(shī)的二、三句,直抒胸臆,表達(dá)了內(nèi)心的強(qiáng)烈感受:失敗是天時(shí)不利,戰(zhàn)馬不肯奮勇向前。C劉邦詩(shī)的首句,用象征手法,描繪平定黥布叛亂的大軍凱旋時(shí)的自然環(huán)境。D劉邦詩(shī)的第二句敘述自己身登帝位,第三句抒情,表達(dá)了沒(méi)有勇士守邊的憂慮,有求賢之意?!敬鸢浮緾(C項(xiàng)錯(cuò)在“象征”描繪“自然環(huán)境”。“象征”什么呢?當(dāng)然不是象征“平定黥布叛亂的大軍凱旋時(shí)的自然環(huán)境”,而應(yīng)該是如實(shí)地描繪“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的自然環(huán)境,暗含著平定黥布叛亂。)6對(duì)這兩首詩(shī)的比較鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A這兩首詩(shī),都是即興之作,“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”是內(nèi)心真情的流露。B項(xiàng)詩(shī)是一首英雄末路的悲歌,劉詩(shī)是英雄得志的凱歌。C項(xiàng)詩(shī)有“千載不平之余憤”,劉詩(shī)表達(dá)了他既能創(chuàng)業(yè)又能守業(yè)的豪邁氣概。D兩首詩(shī)的風(fēng)格都豪放,只是在感情的用詞上略有不同。【答案】D(D項(xiàng)錯(cuò)在后半句“在感情的用詞上略有不同”。恰恰相反,這兩首詩(shī)在感情的用詞上都用“兮”字來(lái)作停頓,語(yǔ)氣舒展,感情充沛。)7對(duì)下面詩(shī)歌分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()秋夕杜牧銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,坐看牽??椗?。A這首詩(shī)表現(xiàn)了一位失意宮女生活的悠閑舒適和心情的孤獨(dú)凄涼。B第一句寫(xiě)秋夜微弱的燭光給屏風(fēng)上的圖畫(huà)添了幾分暗淡幽冷的色調(diào),“冷”字是形容詞用作動(dòng)詞。C古詩(shī)常用秋扇比喻棄婦。這里“輕羅小扇”也象征持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。D這首詩(shī)采用景物烘托的手法,通過(guò)人物動(dòng)作的描寫(xiě),來(lái)表現(xiàn)宮女的心情。【答案】A(A項(xiàng)說(shuō)法矛盾:這首詩(shī)如果表現(xiàn)失意的宮女心情孤獨(dú)凄涼,那么她的生活就不會(huì)“悠閑舒適”)三、(9分)閱讀下面的文言文,完成810題。李白傳李白字太白,興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域,神龍初,遁還,客巴西。白之生,母夢(mèng)長(zhǎng)庚星,因以命之。十歲,通詩(shī)書(shū)。既長(zhǎng),隱岷山,州舉有道不應(yīng)。蘇頲為益州長(zhǎng)史,見(jiàn)白,異之。曰:“是子天才英特,少益以學(xué),可比相如?!比幌部v橫術(shù),擊劍,為任俠,輕財(cái)重施。更客任城,與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山,日沉飲,號(hào)“竹溪六逸”。天寶初,南入會(huì)稽,與吳筠善,筠被召,故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章,知章見(jiàn)其文,嘆曰:“子,謫仙人也!”言于玄宗,召見(jiàn)金鑾殿,論當(dāng)世事,奏頌一篇。帝賜食,親為調(diào)羹,有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭,意有所感,欲得白為樂(lè)章,召入,而白已醉,左右以水頮面,稍解,授筆成文,婉麗精切,無(wú)留思。帝愛(ài)其才,數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴。力士素貴,恥之,摘其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自修,與知章、李適之、汝陽(yáng)王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。懇求還山,帝賜金放還。白浮游四方,嘗乘月與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無(wú)人。安祿山反,轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間,永王璘辟為府僚佐。璘起兵,逃還彭澤;敗,當(dāng)誅。初,白游并州,見(jiàn)郭子儀,奇之。子儀嘗犯法,白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖,有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦,還尋陽(yáng)。(選自新唐書(shū)李白傳)注興圣皇帝:即西涼武昭王李暠,唐玄宗二年追謚。有道:唐時(shí)選舉科目之一。頮:(hu),灑。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A是子天才英特英特:才智超群B帝欲官白,妃輒沮止 沮止:阻止C安祿山反,轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間 轉(zhuǎn)側(cè):翻來(lái)覆去D白浮游四方 浮游:漫游【答案】C(轉(zhuǎn)側(cè):來(lái)往,輾轉(zhuǎn)遷移。)9下列句中的“之”全指李白的一項(xiàng)是()白之生,母夢(mèng)長(zhǎng)庚星因以命之蘇頲為益州長(zhǎng)史,見(jiàn)白,異之見(jiàn)郭子儀,奇之力士素貴,恥之ABC D【答案】B(取消句子獨(dú)立性;代郭子儀;代脫靴之事。)10下列句子編為四組,全部表現(xiàn)李白傲視權(quán)貴、不事權(quán)貴的一組是()即長(zhǎng),隱岷山,州舉有道,不應(yīng)為任俠,輕財(cái)重施日沉飲,號(hào)“竹溪六逸”白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴與知章為“酒中八仙人”益驁放不自修著宮錦袍坐舟中,旁若無(wú)人懇求還山,帝賜金放還A BC D【答案】C(全都表現(xiàn)李白傲視權(quán)貴、不事權(quán)貴。)第卷(120分)四、(23分)11把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)少益以學(xué),可比相如。譯文:_(2)子,謫仙人也。譯文:_(3)益驁放不自修。譯文:_【答案】(1)稍微加以學(xué)習(xí),可以比得上司馬相如。(2)你是謫降人世的神仙啊。(3)更加傲慢放任,桀驁不群,不注意約束自己的言行。參考譯文:李白字太白,興圣皇帝第九代孫子。他的祖先隋末因?yàn)榉缸镞w徙到西域,神龍初才回來(lái),客居在巴西。李白出生時(shí),他的母親夢(mèng)到長(zhǎng)庚星,因此用來(lái)給他命名。十歲,通讀詩(shī)書(shū)。長(zhǎng)大后隱居在岷山,州舉有道不應(yīng)。蘇頲是益州長(zhǎng)史,見(jiàn)到李白,十分驚訝,說(shuō):“這孩子天生的才智出眾,小的時(shí)候稍微加以學(xué)習(xí),長(zhǎng)大比得上司馬相如了?!钡撬麉s喜歡交際,擊劍,輕財(cái)重施。后來(lái),李白又客居任城,和孔巢父、韓淮、裴政、張叔明、陶沔居于徂徠山,成日酣飲沉醉,當(dāng)時(shí)號(hào)稱“竹溪六逸”。天寶初年,李白南游到會(huì)稽,和吳筠友善。吳筠被召入京,所以李白也到了長(zhǎng)安。李白在長(zhǎng)安,去拜見(jiàn)賀知章;賀知章見(jiàn)到他的詩(shī)文,感嘆地說(shuō):“您是天上貶下人間的仙人啊?!辈⒃谛诿媲罢f(shuō)起,玄宗于是在金鑾殿召見(jiàn)李白,談?wù)摦?dāng)代的大事,李白獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西,并親自為他調(diào)羹,下詔命他為翰林供奉。(一天)李白和酒徒還在街市中醉酒,玄宗皇帝坐在沉香子亭,忽然意有所感,想要聽(tīng)演奏歌唱李白寫(xiě)的歌詞,于是召李白入宮,而李白已經(jīng)醉倒,左右侍從用水洗他的面,酒醉稍醒,拿筆給他,他提起筆一揮而就,下筆成文,詞章婉轉(zhuǎn)華麗,意精旨切,一氣呵成,不留馀思。玄宗皇帝愛(ài)他的才華,幾次召見(jiàn)宴請(qǐng)。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒,醉了,讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴,替李白脫鞋,深以為恥,于是挑剔他詩(shī)中的毛病,并加以附會(huì),以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官,楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍,愈加桀驁不群,放蕩不羈,不修養(yǎng)自己的品德了。和賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“酒中八仙人”。李白懇求引退還山,玄宗皇帝也就賜給他金帛,讓他回去。李白浮游漂泊于四方,曾經(jīng)于夜間借著月色,和崔宗之乘船從采石磯至金陵,身上穿著皇帝所賜宮錦袍,坐在船中,旁若無(wú)人。安祿山起兵造反,天下大亂,李白輾轉(zhuǎn)于宿松和匡廬之間。永王李璘聘請(qǐng)他到幕下當(dāng)僚佐,及至永王起兵,心懷不軌。他即逃回彭澤;永王失敗了李白論罪當(dāng)斬。當(dāng)初,李白游并州曾見(jiàn)郭子儀,暗暗稱奇。當(dāng)時(shí)郭子儀曾犯法,應(yīng)受處罰,李白救了他,他才免受處罰。及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候,郭子儀愿解除官職以贖李白之罪,于是他得免于一死,朝廷下詔,把他長(zhǎng)期流放夜郎。正好碰上大赦,又回尋陽(yáng)。12閱讀下面的文字,完成(1)(2)題。(8分)端居李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠,只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù),雨中寥落月中愁。注端居:閑居。素秋:秋天的代稱。(1)這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其他詞?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。_(2)這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_【答案】(1)不能換成“對(duì)”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍,而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”清冷凄涼的情狀,抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其他詞難以收到這種表達(dá)效果。(如果認(rèn)為用“對(duì)”或其他詞好,言之成理可酌情給分。)(2)在藝術(shù)手法上,第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě),賦予客觀事物以濃厚的主觀色彩,營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍,表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。13補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。(5分)(1)屈原在湘夫人中寫(xiě)道:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。_,洞庭波兮木葉下。_,與佳期兮夕張。_,_?”(2)鮑照在擬行路難(其四)中感嘆:“_,_。人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁?”(3)杜甫在蜀相中寫(xiě)道:“映階碧草自春色,_。_,兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。_,_?!薄敬鸢浮?1)裊裊兮秋風(fēng)登白兮騁望鳥(niǎo)何萃兮中罾何為兮木上(2)瀉水置平地各自東西南北流(3)隔葉黃鸝空好音三顧頻煩天下計(jì)出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟五、(22分)閱讀下面兩首詩(shī),完成后面問(wèn)題。讀長(zhǎng)恨辭宋李覯蜀道如天夜雨淫,亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死,自是君王不動(dòng)心。馬嵬清袁枚莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別,淚比長(zhǎng)生殿上多。14兩首詩(shī)都是讀長(zhǎng)恨歌后所抒發(fā)的感慨,長(zhǎng)恨歌是何人的作品??jī)稍?shī)的感慨是否一致?為什么?(6分)_【答案】白居易,都持批評(píng)態(tài)度,但批評(píng)的對(duì)象不一致。李詩(shī)主要諷刺唐玄宗愛(ài)美人不愛(ài)江山,只顧個(gè)人的享樂(lè)而不顧將士的生死;袁詩(shī)批評(píng)的對(duì)象是長(zhǎng)恨歌,是因?yàn)榇嗽?shī)只歌頌兩個(gè)人的愛(ài)情悲劇而沒(méi)看到百姓流離失所的悲劇。15兩首詩(shī)在表現(xiàn)手法上是否一致,請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)_【答案】是一致的,都采用了對(duì)比的手法。李詩(shī)將將士的死與楊貴妃的死作對(duì)比,將“不動(dòng)心”與“倍沾襟”作對(duì)比。袁詩(shī)將兩個(gè)人的生離死別與百姓的生離死別進(jìn)行對(duì)比。閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。山行項(xiàng)斯青櫪林深亦有人,一渠流水?dāng)?shù)家分。山當(dāng)日午回峰影,草帶泥痕過(guò)鹿群。蒸茗氣從茅舍出,繰絲聲隔竹籬聞。行逢賣(mài)藥歸來(lái)客,不惜相隨入島云。16“點(diǎn)染”本為中國(guó)畫(huà)的技法,一點(diǎn)一染,淡濃、遠(yuǎn)近、深淺不同,景象更活現(xiàn)紙上。這首詩(shī)的頷聯(lián)也巧妙地運(yùn)用了這種手法,試對(duì)此作具體賞析。(5分)_【答案】詩(shī)句中的“山當(dāng)日午”,似乎平淡無(wú)奇,可一經(jīng)“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑蕩漾的美姿,立刻呈現(xiàn)眼前;對(duì)句中的“草帶泥痕”,也是平常得很,可一經(jīng)“過(guò)鹿群”渲染,那群鹿競(jìng)奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼簾。兩句詩(shī)都用四字先“點(diǎn)”,而后用三字加“染”,于是頷聯(lián)的兩幅畫(huà)面頓時(shí)為讀者展示出富有動(dòng)態(tài)美的境界。17這首詩(shī)的尾聯(lián)描寫(xiě)了一幅怎樣的場(chǎng)景?流露了詩(shī)人怎樣的心情?(6分)_【答案】尾聯(lián)描寫(xiě)了一幅詩(shī)人邂逅賣(mài)藥材歸來(lái)的老者,便隨同這位年老的藥農(nóng)一道進(jìn)入那煙靄茫茫的深山島云中去的場(chǎng)景。流露了詩(shī)人不惜謝絕仕途而甘隱山林的心情。六、(15分)18為使下面文字簡(jiǎn)潔順暢并保持原意,需要?jiǎng)h掉一些詞語(yǔ),在刪改時(shí)哪些詞語(yǔ)是必須保留的?請(qǐng)將其序號(hào)填在橫線上。(4分)站在講臺(tái)上是一位在北大工作三年的年輕學(xué)者,穿著一件大黑的衣服,右手持教鞭,正在就當(dāng)前學(xué)術(shù)研究問(wèn)題給與會(huì)者作專題報(bào)告。必須保留的詞語(yǔ)是:_【答案】19閱讀下面一段文字,根據(jù)前后語(yǔ)境對(duì)其中畫(huà)線部分的語(yǔ)序或結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整修改。(5分)沿江兩岸,蒼翠的林木,野花吐香,危崖聳峙,滿布奇石,山瀑流飛,清風(fēng)送爽,雄奇險(xiǎn)絕中透出清麗嫵媚。_【答案】危崖聳峙,奇石滿布;山瀑流飛,清風(fēng)送爽;林木蒼翠,野花吐香。20仿照畫(huà)線句子,另寫(xiě)兩個(gè)能與之構(gòu)成排比的分句。(6分)詩(shī)意的產(chǎn)生,常常是突然而又自然的。譬如在冰天雪地里行走,驀然見(jiàn)到一株?duì)N爛怒放的梅花;_,_;_,_?!敬鸢浮?1)譬如凝望初春楊柳那光禿的枝條偶然發(fā)現(xiàn)一片泛著淺黃色的嫩葉(2)譬如在漫天黃沙中跋涉驟然看見(jiàn)一棵昂首挺立的仙人掌(3)譬如在青草叢中漫步忽然聞到一股悠然恬淡的花香(任選兩個(gè))七、(60分)21閱讀下列材料,按要求作文。騎自行車,車向前走是發(fā)展,人坐在車上不被摔倒是平衡,發(fā)展與平衡就是這樣的簡(jiǎn)單和平常。一個(gè)人,一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),都會(huì)遇到發(fā)展與平衡的問(wèn)題。學(xué)生讀書(shū)求學(xué),是發(fā)展自己,各學(xué)科之間是否平衡,至關(guān)重要。發(fā)展經(jīng)濟(jì),有個(gè)地區(qū)平衡的問(wèn)題,社會(huì)發(fā)展有個(gè)物質(zhì)和精神是否平衡的問(wèn)題。在人生旅程中,你碰到過(guò)平衡與發(fā)展的問(wèn)題嗎?有何經(jīng)歷或感受?有何疑問(wèn)與思考?請(qǐng)以“平衡與發(fā)展”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章,所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。注意:立意自定。文體自選。題目自擬。不得抄襲?!緦?xiě)作指向】要開(kāi)拓思路,首先應(yīng)當(dāng)對(duì)概念進(jìn)行厘定。比如發(fā)展,就有正常的健康的發(fā)展與畸形異常的發(fā)展之別,有短期發(fā)展和長(zhǎng)期發(fā)展之分。比如平衡,就有積極平衡和消極平衡之異,有靜態(tài)平衡與動(dòng)態(tài)平衡之判。從二者的關(guān)系看,發(fā)展必然會(huì)打破原有的平衡,故絕對(duì)的平衡是不存在的。在特定情況下,為了發(fā)展需要犧牲一點(diǎn)平衡,但不平衡一旦超出了合理的限度就會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)東西部發(fā)展的不平衡,不就制約了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗎?重理輕文,結(jié)果理科的學(xué)習(xí)也受到影響,這樣的教訓(xùn)還少嗎?我們要在發(fā)展中尋求平衡,在平衡中謀求發(fā)展。不能等絕對(duì)平衡了才去發(fā)展,也不能拋開(kāi)必要的平衡去搞發(fā)展。個(gè)人的發(fā)展內(nèi)部各要素之間要平衡,整個(gè)社會(huì)各個(gè)發(fā)展要素之間也要尋求平衡,例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展就要兼顧,不可畸輕畸重,顧此失彼。【佳作賞讀】經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)平衡整個(gè)世界就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體,平衡與發(fā)展正是其中對(duì)立統(tǒng)一的一對(duì)兒。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展速度加快,發(fā)展規(guī)模加大,發(fā)展方式豐富。個(gè)人在發(fā)展,企業(yè)在發(fā)展,國(guó)家在發(fā)展,民族在發(fā)展,整個(gè)人類都在發(fā)展。有人說(shuō),“和平與發(fā)展”成了當(dāng)今世界的主旋律。如果我的理解不錯(cuò)的話,那么“和平”的“平”自應(yīng)包括“平衡”。經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展勢(shì)頭十分迅猛,人類在各個(gè)領(lǐng)域都可以說(shuō)有重大的建樹(shù)。即使像我們這種發(fā)展中國(guó)家,由于科技的引領(lǐng)和政府的指導(dǎo),企業(yè)致力于技術(shù)改造和管理革新,成就喜人。特別是勞動(dòng)密集型企業(yè)的發(fā)展,對(duì)于具有勞動(dòng)力廉價(jià)優(yōu)勢(shì)的我們來(lái)說(shuō),更是達(dá)到了飛速的程度。中國(guó)是個(gè)人口大國(guó),就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,優(yōu)先發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)自是題中之義,這無(wú)可厚非。然而,我們的生態(tài)呢?告急,告急,十萬(wàn)火急!眾所周知,大部分勞動(dòng)密集型企業(yè)所選擇的項(xiàng)目大多科技含量低,污染比較嚴(yán)重。西南某地不是出現(xiàn)全村人都因環(huán)境污染而患上致命毒癥的現(xiàn)象了嗎?每當(dāng)從媒體上看到大氣質(zhì)量下降,飲用水嚴(yán)重污染,噪音噪光成害,溫室效應(yīng)引災(zāi)等信息,我們?cè)跄懿粦岩蛇@種發(fā)展之路的可行性呢?有人說(shuō),魚(yú)和熊掌不可兼得。真的嗎?難道經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)平衡就這么尖銳沖突,不可協(xié)調(diào)嗎?恐怕未必。不久前央視新聞聯(lián)播節(jié)目播報(bào)的一則新聞作出了很好的回答。這則新聞?wù)f,江蘇常熟市是全國(guó)最大的服裝加工基地之一,碎布廢纖維歷來(lái)都是污染物,現(xiàn)在他們借助高科技,將這些廢物制成各種汽車軟墊,而且這些軟墊還可以進(jìn)入循環(huán)性的再利用。既節(jié)約了資源,又減少了環(huán)境污染,還取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,一舉三得。由此看來(lái),變廢為寶,變害為利,是完全可以做到的。如何才能找到一條協(xié)調(diào)發(fā)展與平衡的好路子呢?常熟經(jīng)驗(yàn)告訴我們,首先要真正樹(shù)立以人為本的發(fā)展理念,其次要建立科學(xué)的發(fā)展體系。將資源循環(huán)利用的問(wèn)題、人的生活質(zhì)量問(wèn)題、發(fā)展的可持續(xù)問(wèn)題綜合起來(lái)考慮,制定切實(shí)可行的兼顧方案,一邊實(shí)踐,一邊探索,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),逐步趨于完善。這方面,新加坡的經(jīng)驗(yàn)就很可借鑒。他們的城市像花園,旅游業(yè)的發(fā)展也與自然環(huán)境的有力保護(hù)相一致。試想,你那兒污染嚴(yán)重,誰(shuí)還會(huì)去旅游呢?其實(shí),問(wèn)題本來(lái)很簡(jiǎn)單。我們?yōu)槭裁匆l(fā)展經(jīng)濟(jì)?還不是為了提高生活質(zhì)量??諝赓|(zhì)量、水質(zhì)量、環(huán)境質(zhì)量、生物的多樣化,都與我們的生活質(zhì)量相關(guān)。如果徒有高樓大廈,寶馬香車,連一杯干凈水都沒(méi)得喝,還有什么幸??鞓?lè)可言?身心健康,身心愉快,生態(tài)不平衡能夠做到嗎?因此,如果一時(shí)沒(méi)有條件,我們寧可暫時(shí)不追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,暫時(shí)犧牲一點(diǎn)物質(zhì)利益,待到科技水平提高后,總會(huì)有發(fā)展機(jī)會(huì)的,因?yàn)橘Y源沒(méi)有糟蹋嘛。反之,如果只圖一時(shí)的經(jīng)濟(jì)的“數(shù)量化發(fā)展”,而毀了生態(tài)平衡,那既得不償失,也無(wú)可補(bǔ)救。將自己發(fā)展的路子堵死了,這是最大的失策。明白這個(gè)道理,就應(yīng)當(dāng)果斷地以生態(tài)平衡為第一位,經(jīng)濟(jì)發(fā)展為第二位。留得青山在,不愁沒(méi)柴燒。有了平衡的生態(tài),還怕沒(méi)有發(fā)展的基礎(chǔ)或基本保證嗎?【名師點(diǎn)評(píng)】本文把話題具體化,在兩個(gè)概念前分別加上“經(jīng)濟(jì)”和“生態(tài)”進(jìn)行限定,切入口小。主張生態(tài)平衡優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,觀點(diǎn)鮮明;常熟服裝業(yè)資源綜合利用的例子新鮮而典型,令人信服;從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的的角度比較得失,辯駁有力。- 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