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2019-2020年高中語文練案2林黛玉進(jìn)賈府2新人教版 一、閱讀下面的文章，完成后面題目。(9分) 范　周 近年來中國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大，但文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)造力仍然是一個較為普遍的現(xiàn)象。山寨、抄襲、剽竊、盜版等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象層出不窮；創(chuàng)新成本高盜版成本低、創(chuàng)新收益低盜版收益高的利益怪圈，打擊了文化原創(chuàng)者的自信，也助長了抄襲盜版者的囂張；原創(chuàng)力不夠，產(chǎn)業(yè)鏈不健全，致使文化產(chǎn)品在世界市場上的競爭力薄弱…… 激發(fā)文化創(chuàng)造力，需要以深層次改革為動力。從國家文化發(fā)展規(guī)律和市場運(yùn)行規(guī)律來看，一旦文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度，文化產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整、文化投融資體制的創(chuàng)新、文化市場準(zhǔn)入條件的放寬等，都將成為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的有機(jī)組成部分，也會更加直接地提出文化生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)文化生產(chǎn)力的要求，成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要推動力。在原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已難以為繼，必須改弦更張，從創(chuàng)新中找出路，讓有限的資源產(chǎn)生更大的效益的時代背景下，體制機(jī)制創(chuàng)新成為激活創(chuàng)造力的前置條件。新的宏觀文化管理體制將努力實(shí)現(xiàn)由辦文化向管文化、由管微觀向管宏觀、由直接管向間接管、由單一行政方式管向多種方式管轉(zhuǎn)變。推進(jìn)文化管理的法治化進(jìn)程，完善保護(hù)創(chuàng)新的知識產(chǎn)權(quán)體系建設(shè)，將為創(chuàng)造力的釋放提供“催化劑”和“保護(hù)傘”。以“市場”為導(dǎo)向的深層次改革，將從體制機(jī)制上解放生產(chǎn)力，釋放文化發(fā)展活力。 激發(fā)文化創(chuàng)造力，需要優(yōu)化文化創(chuàng)新的社會環(huán)境。人才是文化不斷創(chuàng)新與永續(xù)發(fā)展的“永動機(jī)”，要不斷完善市場機(jī)制，發(fā)揮社會資本在文化原創(chuàng)和資源整合方面的積極作用，將文化內(nèi)容研發(fā)與制作、生產(chǎn)、傳播及衍生開發(fā)的環(huán)節(jié)有效鏈接，形成尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的社會氛圍和文化發(fā)展環(huán)境，才能涌現(xiàn)出更多敢為人先、執(zhí)著求索的創(chuàng)新人才。保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)是激發(fā)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，只有當(dāng)創(chuàng)造力真的成為一種財產(chǎn)，并像其他財產(chǎn)一樣受到法律保護(hù)時，創(chuàng)造力才能成為生產(chǎn)力，因而，培育良好的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境是當(dāng)務(wù)之急。通過各種價值杠桿，有效引導(dǎo)企業(yè)主動創(chuàng)新、大膽創(chuàng)造，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)造在文化產(chǎn)品與服務(wù)價值鏈上的高端地位，提升文化創(chuàng)新創(chuàng)造活動的質(zhì)量和效益。 激發(fā)文化創(chuàng)造力，需要打開全民創(chuàng)新的閘門。全民文化創(chuàng)造力的充分釋放是文化繁榮的基礎(chǔ)。突破自身發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問題的關(guān)鍵是依靠人民群眾的力量。只有把全社會的智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來，才能使創(chuàng)造力不斷迸發(fā)，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)不斷的動力。當(dāng)前，以“眾籌模式”為代表的文化產(chǎn)業(yè)融資模式創(chuàng)新，已經(jīng)凸顯出群眾在文化發(fā)展中的重要作用。“眾籌模式”和傳統(tǒng)項(xiàng)目融資最大的不同是，它的投資方是大眾，決策投資的主要動機(jī)是興趣愛好。這一有利于激活民間資本，激發(fā)社會力量的創(chuàng)新方式，正展現(xiàn)出人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用。 (選自《人民日報》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．山寨、抄襲、剽竊、盜版等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象層出不窮，致使文化產(chǎn)品在世界市場上的競爭力薄弱。 B．在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時代，我國原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已難以適應(yīng)，必須調(diào)整思路，努力從創(chuàng)新中尋找出路，才能讓有限的資源產(chǎn)生更大的效益。 C．營造新的宏觀文化管理體制，加快文化管理的法治化進(jìn)程，就必須徹底拋棄傳統(tǒng)的管理方式，真正讓市場來主導(dǎo)文化發(fā)展方向。 D．只要把全社會的智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來，就能使創(chuàng)造力不斷迸發(fā)，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)不斷的動力。 【解析】　A強(qiáng)加因果，“山寨、抄襲、剽竊、盜版等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象層出不窮”和“文化產(chǎn)品在世界市場上的競爭力薄弱”是并列關(guān)系，沒有因果關(guān)系；C項(xiàng)為曲解原意，原文“新的宏觀文化管理體制將努力實(shí)現(xiàn)由辦文化向管文化、由管微觀向管宏觀、由直接管向間接管、由單一行政方式管向多種方式管轉(zhuǎn)變”，并非就是“徹底拋棄傳統(tǒng)的管理方式”；而“以‘市場’為導(dǎo)向的深層次改革”也不表明“真正讓市場來主導(dǎo)文化發(fā)展方向”。D項(xiàng)條件關(guān)系理解不當(dāng)，“把全社會的智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來”是“創(chuàng)造力不斷迸發(fā)”的唯一條件。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．文章開頭列舉了我國當(dāng)前文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)造力的原因，目的是引出文章的觀點(diǎn)，即如何激發(fā)我國文化的創(chuàng)造力。 B．文章從三個角度論證了激發(fā)文化創(chuàng)造力的必要條件，這三個角度也是文章的三個分論點(diǎn)。 C．文章第三段是圍繞本段第一句話來論證的，作者從尊重人才、保護(hù)創(chuàng)造力談起，得出“培育良好的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境是當(dāng)務(wù)之急”的論點(diǎn)。 D．作者用比較“眾籌模式”與傳統(tǒng)項(xiàng)目融資的不同，論證了“眾籌模式”這種融資模式在融資方面的巨大優(yōu)點(diǎn)。 【解析】　D項(xiàng)比較“眾籌模式”與傳統(tǒng)項(xiàng)目融資的不同，并不是論證其在融資方面的優(yōu)點(diǎn)，而是為了論證其在激發(fā)文化創(chuàng)造力方面的巨大作用。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．只有調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)政策、創(chuàng)新文化投融資體制、徹底開放文化市場準(zhǔn)入條件，推動國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，才能激發(fā)文化創(chuàng)造力。 B．推進(jìn)文化管理的法治化進(jìn)程，完善保護(hù)和創(chuàng)新的知識產(chǎn)權(quán)體系建設(shè)，優(yōu)化文化創(chuàng)新的社會環(huán)境，才能有利于釋放文化創(chuàng)造力。 C．不斷完善市場機(jī)制，形成尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的文化發(fā)展環(huán)境，才能涌現(xiàn)出更多的創(chuàng)新人才。 D．“眾籌模式”凸顯出了群眾在文化發(fā)展中的重要作用，有利于激發(fā)社會力量，展現(xiàn)出人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用。 【解析】　A項(xiàng)夸大程度，原文“文化市場準(zhǔn)入條件的放寬”，并不就是“徹底開放文化市場準(zhǔn)入條件”。 二、閱讀下面的文章，完成后面題目。(12分) 噴發(fā)英武正氣 很小的時候，宗璞就開始背誦詩詞。父親馮友蘭會給她選一些詩，每天早晨背上書包在母親床前背了再去上學(xué)。宗璞還讀了很多兒童讀物，她讀過《格林童話》《愛麗斯漫游仙境》，而在小孩子中流行的《七俠五義》《隋唐》《小五義》《水滸》《蕩寇志》，她也都讀了。宗璞甚至還看了不少成人讀物，八九歲時就讀了《紅樓夢》，看到林黛玉死，哭得泣不成聲。 童年的閱讀，尤其是詩詞對宗璞的影響是巨大的。1944年，15歲的宗璞就寫了一篇關(guān)于滇池月光的散文并在刊物上發(fā)表。此后，她開始嘗試創(chuàng)作小說。1948年，宗璞的短篇小說《A.K.C.》發(fā)表在《大公報》上，她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路。 1957年，發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《紅豆》。小說描寫女大學(xué)生江玫和銀行家少爺齊虹之間的愛情悲劇，突現(xiàn)出宗璞在特殊年代對青年愛情觀的人文關(guān)懷。這為宗璞贏得了聲譽(yù)，也帶來了麻煩。《紅豆》被打上“毒草”的標(biāo)簽，她無奈擱筆，直到“文革”結(jié)束后，才陸續(xù)寫了《弦上的夢》《三生石》《我是誰？》等作品。 宗璞的許多中短篇小說和散文都寫到了“文革”。在《1966年春夏之交的某一天》中寫到很多知識分子被批斗、被迫自殺，對這些人的遭遇，宗璞無疑是同情的，但她自己是堅(jiān)強(qiáng)的，——她不僅在被批斗和羞辱的巨大痛苦里，選擇了堅(jiān)強(qiáng)地“活下去”，而且還對那個時代發(fā)出了尖銳的質(zhì)疑：“而這一切，是在革命的口號下進(jìn)行的。這世界，以后還不知怎樣地荒謬，怎樣地滅絕人性！”這就啟發(fā)和促使我們要在更深的層面去反思那一段歷史。 有一部作品，對于宗璞來說，這就是她的長篇小說《野葫蘆引》。“七七事變”后，一大批教授、學(xué)者在戰(zhàn)火硝煙中跋山涉水，把西南邊陲造就成為保存中華民族文化命脈的“圣地”。宗璞隨父親馮友蘭南遷，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。當(dāng)時西南聯(lián)大畢業(yè)學(xué)生從軍者有800余人，宗璞目睹了青年學(xué)生的愛國行動，認(rèn)為“如果不寫上這一筆，就是不完整的”。滇西戰(zhàn)役是中華民族抗日戰(zhàn)爭的一次重要戰(zhàn)役，十分輝煌，長時間被埋沒，被歪曲。抗日老兵被審查，流離失所，翻譯官被懷疑是特務(wù)，他們徽章上的號碼被說成是特務(wù)編號?！鞍堰@段歷史從塵封中磨洗出來”被宗璞視作自己的責(zé)任。小說包括《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》四卷。從20世紀(jì)50年代起，宗璞開始動筆，如今60多年過去，前三卷已陸續(xù)出版。其中，《東藏記》獲得了第六屆茅盾文學(xué)獎。 一方面，宗璞通過規(guī)模恢宏的小說敘事來寫抗日戰(zhàn)爭，寫我們民族的深哀巨痛；一方面宗璞熱情謳歌中國知識分子毀家紓難，先公后私的愛國情懷。這樣一部作品，沒有出現(xiàn)在充滿豪情的男兒筆下，倒是宗璞寫出來了，令人驚嘆。作家王蒙曾評價《野葫蘆引》：“噴發(fā)著一種英武，一種凜然正氣，一種與病弱之軀成為對比的強(qiáng)大與開闊。” 在文壇上，宗璞是一面以自我生命守護(hù)中國文學(xué)真火的旗幟。近30年，她在病中筆耕不輟，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時代立言。從寫《東藏記》開始，宗璞的視網(wǎng)膜脫落，頭暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹，只能在助手的幫助下口述成文，7年才寫完。《南渡記》寫完，父親去世了；《東藏記》寫完，先生去世了。經(jīng)歷了更多死別，又經(jīng)歷了一些大事件，對人生的看法更沉重了一些，對小說結(jié)局的設(shè)計也更現(xiàn)實(shí)，更富于悲劇色彩。宗璞寫得很苦，實(shí)在很不瀟灑。但她“即使寫得淚流滿面，內(nèi)心總有一種創(chuàng)造的快樂。 宗璞最大的困難是寫戰(zhàn)爭。她經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的災(zāi)難，卻沒有親身打過仗。她害怕憑借材料只會寫成一般的報道。困惑之余，書中澹臺瑋、孟靈己年輕的身影給予宗璞極大的啟發(fā)。用人物統(tǒng)領(lǐng)材料，將材料化解，再摶、再煉、再調(diào)和，就會產(chǎn)生新東西。宗璞誠心誠意地烘托書中人物，用書中人物的喜怒哀樂燭照全書，一切就會活起來了。 (摘編自《光明日報》2016年4月28日) 【相關(guān)鏈接】 ①宗璞十歲時，隨父親馮友蘭與清華大學(xué)一起南遷到昆明，在西南聯(lián)大度過了8年時光。宗璞的哥哥馮鐘遼于1943年志愿參加中國遠(yuǎn)征軍，任翻譯官，那年他19歲。隨著戰(zhàn)事的推移，他用雙腳從寶山走到畹町。宗璞對這段歷史有一種親切感。(肖鷹《宗璞與長篇小說〈野葫蘆引〉》) ②在宗璞的作品里，體現(xiàn)出馮友蘭先生屢屢講到的張載的“為天地立心，為生民立命，替往圣繼絕學(xué)，替萬世開太平”的擔(dān)當(dāng)精神，還表現(xiàn)出對大地、對自然、對人、對物甚至一只鳥、一只貓的那種大愛。(李建軍《一位盡力發(fā)光的作家》) 4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．宗璞很小的時候熱愛背誦詩詞，讀過《格林童話》《愛麗斯漫游仙境》等兒童讀物，也讀過不少成人讀物。 B．宗璞很多短篇小說與散文談及“文革”，在《1966年春夏之交的某一天》中描寫文革，啟發(fā)我們反思那段歷史。 C．宗璞在《野葫蘆引》中通過恢宏的小說敘事寫抗日戰(zhàn)爭，描寫民族的傷痛，同時也謳歌知識分子的愛國情懷。 D．宗璞的作品中，體現(xiàn)父親常提及的張載的擔(dān)當(dāng)精神，也表現(xiàn)對大地、對自然甚至對一只鳥、一只貓的大愛精神。 【解析】　根據(jù)原文“很小的時候，宗璞就開始背誦詩詞”，A項(xiàng)中“熱愛”不符合文意。 5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( CE ) A．小說《紅豆》為宗璞贏得了聲譽(yù)，讓她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但也被打上“毒草”的標(biāo)簽，使她一度被迫擱筆。 B．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，知識分子南遷的歷史、西南聯(lián)大的故事，沒有出現(xiàn)在充滿豪情的男兒筆下，卻被宗璞寫出來了，令人驚嘆。 C．面對把戰(zhàn)爭寫成一般報道的憂慮，宗璞采用人物統(tǒng)帥材料的方法，展示在戰(zhàn)爭中人物的喜怒哀樂，使寫作活躍而有新意。 D．宗璞在創(chuàng)作《野葫蘆引》時遭遇到病痛的折磨、經(jīng)歷了親人的離世，由此可見，在整個創(chuàng)作過程中宗璞的內(nèi)心一直是沉痛的。 E．宗璞在病痛中堅(jiān)持寫作，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時代立言，用自我生命守護(hù)著中國文學(xué)真火的旗幟，令人欽佩、贊美。 【解析】　A項(xiàng)，“小說《紅豆》為宗璞贏得了聲譽(yù)，讓她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路”錯，讓她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路是發(fā)表在《大公報》上的《A.K.C》；B項(xiàng)，“沒有出現(xiàn)在充滿豪情的男兒筆下”無依據(jù)；D項(xiàng)，“在整個創(chuàng)作過程中宗璞的內(nèi)心一直是沉痛的”錯。 6．宗璞的作品體現(xiàn)著“大愛”和“擔(dān)當(dāng)”，二者有何關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料具體說明。(4分) 答：①大愛是擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，為擔(dān)當(dāng)提供動力；擔(dān)當(dāng)用以表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)大愛。②在宗璞的作品里，體現(xiàn)出張載的“為天地立心，為生民立命，替往圣繼絕學(xué)，替萬世開太平”的擔(dān)當(dāng)精神，以及與人對物的大愛。③關(guān)心青年人的成長，創(chuàng)作《紅豆》，在特殊年代對青年愛情觀加以引導(dǎo)。④文革中對知識分子遭受迫害給予同情，創(chuàng)作作品表達(dá)對文革的憂思。⑤感動于師生的愛國行動和滇西戰(zhàn)役的輝煌，創(chuàng)作《野葫蘆引》，譜寫中國學(xué)人抗戰(zhàn)史詩。