《高中語(yǔ)文 第三專題 月是故鄉(xiāng)明《鄉(xiāng)土情結(jié)》課件 蘇教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三專題 月是故鄉(xiāng)明《鄉(xiāng)土情結(jié)》課件 蘇教版必修1.ppt（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

鄉(xiāng)土情結(jié),柯靈,學(xué)習(xí)目標(biāo),1．理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。 2．學(xué)會(huì)本文引用古詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)文章抒情色彩的方法。,小時(shí)候 , 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 ， 我在這頭， 母親在那頭。 長(zhǎng)大后， 鄉(xiāng)愁是—張窄窄的船票， 我在這頭 ， 新娘在那頭。,后來(lái)啊 ， 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?我在外頭， 母親在里頭。 而現(xiàn)在， 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽， 我在這頭， 大陸在那頭。,鄉(xiāng) 愁,余光中,故鄉(xiāng)的歌 是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上 響起 故鄉(xiāng)的面貌 卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù) 永不老去,,鄉(xiāng)愁,席慕蓉,三十年前， 你從柳樹(shù)梢頭望我， 我正年少， 我圓， 人也圓。 三十年后， 我從椰樹(shù)梢頭望你， 你是一杯鄉(xiāng)色酒， 你滿， 鄉(xiāng)愁也滿。,鄉(xiāng)色酒,舒蘭,思鄉(xiāng)，永恒的文學(xué)主題,漂泊的旅人三部曲： 背井離鄉(xiāng)——一步三顧不忍走 客居思鄉(xiāng)——長(zhǎng)夜無(wú)眠念親友 游子歸鄉(xiāng)——近鄉(xiāng)情怯葉歸根,魂?duì)繅?mèng)縈( ) 酒闌燈炧（ ） 忐忑( )不安 悠邈 ( ) 田塍( )籬角 濡( )染 發(fā)軔 ( ) 濠水( ) 翹（ ）首,三匝 ( ) 侘傺（ ）無(wú)聊 鎩( )羽而歸 謫居 ( ) 含辛茹( )苦 桑梓 ( ) 蕞爾( ) 翰苑( ) 搭訕( ),,yng,t?nt,mi?o,chng,,r,rn,ho,zā,shā,zh,r,z?,zu,yun,shn,qio,xi,chch,預(yù)習(xí)檢測(cè),柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。他的散文文字精致清雅，立意高遠(yuǎn)。,作者簡(jiǎn)介,,,理清思路,第1、2小節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)與涵義。 第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。 第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。 最后一小節(jié)，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來(lái)越高，文化交融越來(lái)越充分的角度對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋。,課文分析：,篩選并概括,鄉(xiāng)土情結(jié)？,,,,魂?duì)繅?mèng)縈,隨時(shí)隨地,永不褪色,感 情,鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？,篩選信息并概括,他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。,鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。,有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。,鄰里鄉(xiāng)親，…，音容笑貌，…，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。,父母親族的愛(ài),家鄉(xiāng)的山水草木,悲歡離合的家史,鄰里鄉(xiāng)情,篩選信息并概括,作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？,尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)———為了闖世界。,多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：…為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén)，卻串演各種悲劇。,闖世界 （浪漫主義）,謀生存 （現(xiàn)實(shí)主義）,思考：年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？這段和“鄉(xiāng)土情結(jié)”有什么關(guān)系？,有的空手而歸，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。,人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓮，因風(fēng)四散的蒲公英，,多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。,但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們,篩選信息并概括,第六節(jié)寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。,主題1：探究鄉(xiāng)土情結(jié)及所賦予的時(shí)代內(nèi)涵 1.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？ 明確：“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過(guò)程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。文中它包括父母親戚的愛(ài)、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。第二段結(jié)尾的兩個(gè)比喻形象地說(shuō)明了“童年的烙印”與自己不可分割的特點(diǎn)。,2.作者為什么把鄉(xiāng)土之戀稱為鄉(xiāng)土情結(jié)？ 明確：因?yàn)猷l(xiāng)土之戀可被稱作“童年的烙印”，它像蠶繭、像文身的花紋一樣，是永恒的、深刻的，不能化解、消退。一個(gè)人的出生地不僅給了他自然的生命，而且還給了他文化，他之所以成為“這個(gè)人”，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。,3.探究第五段為何寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)？ 明確：第五段寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難是為了引發(fā)超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。 這一段從表面上看，寫(xiě)的不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)，作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸上升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。,4.文章第六段，鄉(xiāng)土情結(jié)是怎樣得以升華的？ 明確:第六段作者歷數(shù)近代百余年來(lái)許多人離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海、謀生異域的現(xiàn)象，視角由上段關(guān)注仁人志士轉(zhuǎn)而觸及普通民眾。在這段后半部分，作者引用華僑和香港人對(duì)祖國(guó)作奉獻(xiàn)、表示關(guān)注的事實(shí)，說(shuō)明不管何種原因離開(kāi)祖國(guó)的人一定會(huì)有深深的鄉(xiāng)土情結(jié)，民族向心力總會(huì)引發(fā)他們的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的情感并化為具體的行動(dòng)。在引用事實(shí)中，作者用了飽含贊頌之情的語(yǔ)言，“民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”，“世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)”，“對(duì)大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼”，熱情謳歌了建立在鄉(xiāng)土情結(jié)基礎(chǔ)上的民族凝聚力和愛(ài)國(guó)之情，深化了主題，并為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予了深刻的時(shí)代內(nèi)涵。,5.本文結(jié)尾是如何闡釋鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代精神的？ 明確：作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來(lái)越高，文化交融越來(lái)越充分的角度對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該擁有自己的家，既走向開(kāi)放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。“我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚(yú)游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林?！?主題2：學(xué)習(xí)體會(huì)引用的使用方法和意圖 1.文章第一段多處引用古詩(shī)，請(qǐng)思考這樣寫(xiě)有什么好處。 明確:該段多處引用古詩(shī)，一方面，引導(dǎo)讀者想像具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)；另一方面，也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。,2.作者在寫(xiě)離家境遇時(shí)，引用了韋莊、孟浩然、項(xiàng)羽等人的詩(shī)文。試探究這些引用各有什么作用。 明確:,3.第五段中在列舉了屈原、賈誼等人之后，為何又單獨(dú)介紹了林則徐？請(qǐng)分析。 明確:文章大量列舉歷代被逐之名人，以表明這種放逐遭遇及其引發(fā)的鄉(xiāng)土情結(jié)的普遍性。以林則徐為例寫(xiě)為國(guó)為民的情懷在志士心中比家園之思更為重要。這樣大量列舉、籠統(tǒng)介紹放逐人物，屬“面”上的介紹，運(yùn)用例證、引證寫(xiě)林則徐，屬“點(diǎn)”上的介紹，如此“點(diǎn)”“面”結(jié)合，說(shuō)服力更強(qiáng)。,4.結(jié)合全文內(nèi)容，探討引用在本文中的作用。 明確：文章大量地征引詩(shī)文、史料和典故，不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍、根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)感人。大量地引用古詩(shī)文等，也顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，使文章文筆優(yōu)美。同時(shí)，從不同角度分別證明在不同的具體情景下，人都會(huì)有體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的具體行為，以此對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作了生動(dòng)的詮釋，容易使讀者理解接受。,鄉(xiāng)土情結(jié)？,,,,魂?duì)繅?mèng)縈,隨時(shí)隨地,永不褪色,感 情,,【思考】 為何不把思鄉(xiāng)的感情說(shuō)成是“鄉(xiāng)土之情”，而表述成“鄉(xiāng)土情結(jié)”？,主旨體會(huì),像烙印、像蠶繭、像文身,【思考】讀第二段，鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？,他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。,鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。,有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。,鄰里鄉(xiāng)親，…，音容笑貌，…，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。,父母親族的愛(ài),家鄉(xiāng)的山水草木,悲歡離合的家史,鄰里鄉(xiāng)情,,【思考】 作者在第三至五段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？（在原文基礎(chǔ)上概括）,尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)———為了闖世界。,多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：…為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén)，卻串演各種悲劇。,闖世界 （浪漫主義）,謀生存 （現(xiàn)實(shí)主義）,災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭(zhēng)不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離。,災(zāi)難戰(zhàn)爭(zhēng) 貶謫放逐,----有的空手而歸；有的流連在外；有的厭倦闖蕩，銳氣消盡；有的淡薄名利，渴慕歸隱；有的窮困潦倒；有的春風(fēng)得意。,----人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓮，因風(fēng)四散的蒲公英,----多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。,鄉(xiāng)土的夢(mèng)永遠(yuǎn)追隨他們，且往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈,【思考】離家后的各種可能的遭遇有哪些？作者寫(xiě)這些和“鄉(xiāng)土情結(jié)”有什么關(guān)系？,【思考】 課文以什么為線索？怎樣逐步深化主題的？,故園之思,“小家”,作品以 作為線索， 由 到 ，由 到 ， 將鄉(xiāng)土情結(jié)升華為 的思想感情。,“大家”,“離家”,“歸家”,愛(ài)國(guó)主義,第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。,第二部分（2-6）：寫(xiě)鄉(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。,第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。 一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。,第2節(jié)：寫(xiě)鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái) 第3-6：具體闡釋鄉(xiāng)土情結(jié)的含義,梳理本文思路,【思考】第六段寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。,1.把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。 2.具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。 3.既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。,,柯靈是懷著真摯深厚的情感寫(xiě)作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國(guó)展開(kāi)聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫(xiě)今，縱橫捭闔，文氣淋漓，文中征引了大量的詩(shī)文、史料和典故，不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。,雜詩(shī) （王維 ） 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日①綺窗②前，寒梅著花③未？ 【注解】 ①來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天②綺窗：雕飾精美的窗子。 ③著花：開(kāi)花。 【思考】文章開(kāi)頭的王維的詩(shī)直接寫(xiě)了什么？間接表達(dá)的是什么？有何作用？,通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)梅花的關(guān)切，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念 引出文章主題——鄉(xiāng)土情結(jié),手法講解,原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院…… ——《牡丹亭》 【說(shuō)明】這曲詞是《牡丹亭驚夢(mèng)》中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開(kāi)遍”之時(shí)，看到了“斷井頹垣”，想縱是“良辰美景”，也難抵韶光易逝，真切表現(xiàn)出生命的美好與短暫。,【 良辰美景奈何天】,秋 思 張 籍 洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。 復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。 【說(shuō)明】這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳達(dá)主人公的思想感情。 詩(shī)中“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”是寫(xiě)人的心理活動(dòng)，“行人臨發(fā)又開(kāi)封”則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)的必然結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思”變得具體可見(jiàn)。,【 洛陽(yáng)秋風(fēng)】,夜雨寄北（李商隱） 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 【注釋】①寄北：一作“寄內(nèi)”，“內(nèi)”，指妻子。②巴山：泛指巴蜀地區(qū)。,【巴山夜雨】,【說(shuō)明】獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越了這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。,【說(shuō)明】在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。,劉皂《渡桑乾》 客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。 無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。,渡漢江 （宋之問(wèn)） 嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 【注釋】此詩(shī)為宋之問(wèn)從瀧州 （今廣東羅定）貶所逃歸，途 經(jīng)漢江時(shí)所作。 【說(shuō)明】詩(shī)人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過(guò)去，又經(jīng)歷一個(gè)春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩(shī)人歸心似箭?？墒?，離家越近，越怕聽(tīng)到不好的消息?！扒印薄ⅰ安桓摇?，將欲問(wèn)又不敢問(wèn)，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來(lái)。,長(zhǎng)干曲（其一） 崔顥 君家何處??？妾住在橫塘。 停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。 【評(píng)析】航行在長(zhǎng)江中的女子停船向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)：“君家何處住？”接著自我介紹：“妾住在橫塘。”也是女主人公聽(tīng)到了對(duì)方帶有鄉(xiāng)音的言語(yǔ)，因此就產(chǎn)生了“或恐是同鄉(xiāng)”的想法。 【說(shuō)明】女子因聞鄉(xiāng)音就停舟相問(wèn)，也反映了她此時(shí)此地的處境和心境。她往來(lái)江上，漂泊孤零，處境凄涼，內(nèi)心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，不覺(jué)欣慰萬(wàn)分，不顧對(duì)方是位素不相識(shí)的男子，脫口發(fā)問(wèn)。因此詩(shī)的語(yǔ)言雖然淺近，蘊(yùn)含的意思卻很深遠(yuǎn)，深刻地展示了這位女主人公的個(gè)性特征。,【思考】 第一段作者援引了大量古代思鄉(xiāng)詩(shī)，想借此表達(dá)什么觀點(diǎn)？有什么作用？ 每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。突出中華民族的鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)。 充實(shí)了文章內(nèi)容，加強(qiáng)了文采和詩(shī)意。,菩薩蠻 （韋莊） 人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 【評(píng)析】這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)?shù)嘏拥拿利惾菝病?贊美依戀江南為本詞主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃，離開(kāi)如此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過(guò)故鄉(xiāng)之情，一語(yǔ)道盡。其潛臺(tái)詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但“中原沸亂”，實(shí)在是有家難歸??！,談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。,留別王維 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。,【注釋】 (1)寂寂：指處境落寞，毫無(wú)希望。竟何待：還等待什么呢。 (2)朝朝：天天。 (3)欲尋芳草：指回去隱居。 (4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離。 (5)當(dāng)路:指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的意思。 (6)知音:知心朋友,這里指王維。 (7)寂寞:指寂寞清貧的生活。,談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。,韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸” ——離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài) 孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉” ——不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消逝； 項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！” ——闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。,漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”毅然拒絕。 —— 表現(xiàn)了惦念國(guó)家安危，把一己的安富尊榮視如敝屣的先國(guó)后家的精神。,顧炎武“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)” ——表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感,南園（李賀） 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 ？ 請(qǐng)君暫上凌煙閣 ，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？ 【注釋】（1）關(guān)山五十州：指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)中央不能掌管地區(qū)。（2）凌煙閣：唐太宗貞觀年間畫(huà)開(kāi)國(guó)功臣二十四人于凌煙閣。 【品評(píng)】連續(xù)用反問(wèn)語(yǔ)氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過(guò)萬(wàn)戶侯的有哪一個(gè)是書(shū)生呢？ ——希望投筆從戎， 謀求“收取關(guān)山五十州”的軍功。體現(xiàn)了一種削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。,赴戍登程口占示家人（林則徐） 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。 茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。 謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。 戲與山妻談故事①,試吟斷送老頭皮②。 【注釋】①指蘇東坡被捕后,獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個(gè)故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見(jiàn)皇帝.皇帝問(wèn):“臨行有人做詩(shī)送行否? ”楊樸說(shuō):“只有老妻做詩(shī)一首.她說(shuō)‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī).今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了. ②老頭皮：就是老頭兒. 【品評(píng)】“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”是震撼人心之千古絕唱。體現(xiàn)著中華民族的浩然正氣，激勵(lì)了無(wú)數(shù)志士仁人。,【思考】 第五段所引用的詩(shī)文，在表達(dá)的內(nèi)容上與上文有什么區(qū)別？這么寫(xiě)有什么作用？,寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。,把抒發(fā)對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)，上升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，賦予了鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。,【胡馬依北風(fēng)】 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。 ——《古詩(shī)十九首》 【注釋】胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥(niǎo)：南疆的鳥(niǎo)。巢南枝：在南向的樹(shù)枝上筑巢。 【說(shuō)明】句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥(niǎo)飛到北方，也要筑巢于南向的樹(shù)枝。鳥(niǎo)獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？,曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？ ——屈原《九章哀郢》 【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來(lái)的一種說(shuō)法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。 【說(shuō)明】詩(shī)人用“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故來(lái)表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。,【狐死必首丘】,【樹(shù)高千丈,葉落歸根】 樹(shù)長(zhǎng)得再高,落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土 時(shí)間再長(zhǎng),最后還是要回歸故土。,【魚(yú)游濠水】 莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見(jiàn)魚(yú)兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：“這是魚(yú)兒的樂(lè)趣??！” 惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？” 莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚(yú)的樂(lè)趣呢？” 兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺(jué)。你本來(lái)就不是魚(yú)，你肯定也不會(huì)知道魚(yú)的感覺(jué)。” 莊子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚(yú)兒的快樂(lè)，這是你承認(rèn)我了解魚(yú)的樂(lè)趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚(yú)兒在水中也是很快樂(lè)的。” 這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味?；菔┑挠^點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。,１.突出了鄉(xiāng)土情結(jié)的特點(diǎn)，說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)。 ２.顯示了豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的可讀性、生動(dòng)性。 3.恰到好處地表現(xiàn)主題、深化主題。,【思考】 本文引用或化用了大量的詩(shī)文、史料，有什么作用?,