2019-2020年高考?xì)v史考點總動員 專題16 近代向西方學(xué)習(xí)的思潮(含解析).doc
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2019-2020年高考?xì)v史考點總動員 專題16 近代向西方學(xué)習(xí)的思潮(含解析)【母題再現(xiàn)】高考選題:(xx年新課標(biāo)2文綜28)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”??涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是A改制中易服更易推行 B意在營造改制的社會氛圍C中國需改變對外形象 D長袍馬褂代表了守舊勢力解題技巧:1 題干要三看:一看時間(1892年)、空間,界定答題范圍;二看否定、肯定,確定答題方向;三看關(guān)鍵詞語,(更官制、設(shè)議院)有沒有專有名詞、歷史概念。明確內(nèi)涵外延。2被選項要三思:認(rèn)真思考每一個被選項:是否符合歷史史實、時代特征;是否符合題干要求;是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系。解答此類試題,可以從以下幾個方面著手考慮:1.從早期維新思想到康梁維新思想的發(fā)展,資產(chǎn)階級維新派把西方資本主義的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,宣傳維新思想;主張興民權(quán),設(shè)議院,實行君主立憲,發(fā)展資本主義,一直在營造改制的社會氛圍,所以學(xué)習(xí)西方也從物質(zhì)層次上升到到制度層次的高度。2.洋務(wù)運(yùn)動-學(xué)西方技術(shù) 戊戌變法和辛亥革命-學(xué)習(xí)西方制度 新文化運(yùn)動-學(xué)習(xí)西方思想【考點揭秘】高頻考點一:洋務(wù)思想【例1】(xx年浙江文綜15)清末某著名官員談到鐵路修建時說:“內(nèi)開未盡之地寶,外收已虧之利權(quán)。是鐵路之利,首在利民,民之利既見,而國之利因之。利國之大端,則征兵轉(zhuǎn)餉是矣。”這一言論的含義是A“求富”“自強(qiáng)” B“師夷長技” C“中體西用” D“民生主義”【例2】【浙江寧波市xx屆高三二??荚囄目凭C合試題】回眸百年中國歷史,研究新文化運(yùn)動有著“返本以開新”的特殊意義,這場運(yùn)動深刻地影響了20世紀(jì)中國社會歷史進(jìn)程的思想觀念體系及中國歷史的走向。主要原因在于A“新文學(xué)”推動了文學(xué)革命與文化平民化 B改造中國已經(jīng)從器物層面推進(jìn)到制度層面C在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Ψ饨ㄅf禮教進(jìn)行了全面清算D“民主”、“科學(xué)”引領(lǐng)了價值理想和文化精神【直擊高考】1.(xx年北京文綜16)海國圖志中出現(xiàn)了一些外來詞匯,如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。結(jié)合所學(xué)判斷,該書A主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 B對西方政治體制已有所涉及C提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制 D為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)2.(xx年天津文綜06)19世紀(jì)八九十年代,李鴻章在為格致書院所出考題中,曾問到西方測溫、測熱、測電的方法,問到西方平弧三角與周髀算經(jīng)的關(guān)系,問到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國語言為何物。這說明當(dāng)時的中國人A開始開眼看世界 B堅持“中體西用”C普遍接受西式教育 D關(guān)注西方科技3(xx年海南單科15)19001901年間,上海地區(qū)“言愛國者”,多積極討論光緒帝之存廢問題,“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時A革命派尚未開展救亡運(yùn)動 B上海的社會風(fēng)氣相對保守C廢除帝制成為社會的共識 D改良仍然是社會主流思潮【答案】D【解析】4(xx年上海單科11)為了完成下列“中外文化交流”時間軸,在“?”處應(yīng)填上A日本派出遣唐使 B嚴(yán)復(fù)所譯天演論發(fā)表C火藥傳入阿拉伯地區(qū) D利瑪竇和徐光啟合譯幾何原本 5(xx年江蘇單科22)(13分)1885年早期維新志士王韜主掌上海格致書院,延請洋務(wù)大員,命題考士,士子們應(yīng)時而對,頗多新見。從主考人員、考核內(nèi)容和考核結(jié)果來看,王韜課士的整個過程體現(xiàn)出新舊雜糅的時代特征。閱讀下列材料:材料一 上海格致書院課士題表類別試題格致(自然科學(xué))類龔照瑗泰西格致之學(xué)與近刻翻譯諸書,詳略得失,何者為最要論。教育類劉坤一中國一鄉(xiāng)一邑,皆有書院,大率工文章以求科舉。而泰西藝學(xué),亦各有書院,中西書院不同,其為育才一也?;蛑^綱常政教,中國自有常經(jīng),惟兵商二途,宜集思以廣益,第中西之載籍極繁,一人之材力有限,果何道而使兼綜條貫,各盡所長歟?試互證而詳論之。治術(shù)類周馥中國近日講求富強(qiáng)之術(shù),富以何者為先論。據(jù)王爾敏王韜課士及其新思潮之啟發(fā)相關(guān)表格簡編材料二 此編所命諸題,巨細(xì)精粗,無乎不貫。諸生所對,皆能犖犖舉其大端,集思廣益,萃眾長而備一得。咸有裨于國家大計。蓋諸生講求西學(xué),揣摩時局,日就月將,進(jìn)而益上。較之前時,已大相徑庭矣。王韜格致書院課藝請答題:(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋務(wù)運(yùn)動的什么指導(dǎo)思想?該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里?(3分)(2)與傳統(tǒng)性相對應(yīng)的是近代性。綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,以“王韜課士的近代性”為主題進(jìn)行論證。(10分)(要求:觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;280字左右)【課后反饋】夯實基礎(chǔ):1【浙江溫州平陽中學(xué)201屆高三10月份月考?xì)v史試卷】藥發(fā)表于1919年4月。在小說中,魯迅著力刻畫了民眾對辛亥革命的無知。革命者夏瑜的犧牲成為人們閑聊的話題,無論是年輕的“二十多歲”、“駝背少爺”,還是年長的“花白胡子”都對夏瑜在獄中的正義之舉表現(xiàn)出鄙夷,為夏瑜被獄卒打嘴而喝彩。作者這樣刻畫人物的最主要用意在于A號召廣泛深刻的思想解放 B揭露中國社會的愚昧落后C抨擊反動統(tǒng)治的白色恐怖 D要求實現(xiàn)真正的民主政治2【浙江溫州平陽中學(xué)201屆高三10月份月考?xì)v史試卷】 “生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共舉一民為君。夫曰共舉之,則非君擇民,而民擇君也。夫曰共舉之,則其分際又非甚遠(yuǎn)于民,而不下儕于民也。夫曰共舉之,則且必可共廢之。”上述材料中體現(xiàn)的觀點及其在中國最早的倡導(dǎo)者應(yīng)該是A中體西用,地主階級洋務(wù)派 B主權(quán)在民,資產(chǎn)階級維新派C民主共和,資產(chǎn)階級革命派 D民主科學(xué),資產(chǎn)階級激進(jìn)派【浙江省紹興市xx屆高三教學(xué)質(zhì)量調(diào)測文科綜合歷史部分試題】1840年1月18日,正在廣州主持禁煙的林則徐向英國女王發(fā)出一封諭英國國王書,說:“竊喜貴國王深明大義,感激天恩,是以天朝柔遠(yuǎn)綏懷,倍加優(yōu)禮”。這表明當(dāng)時的林則徐A是近代中國睜眼看世界的第一人 B已作好防備英國武裝挑釁的準(zhǔn)備C開始從器物上探求強(qiáng)國御侮之策 D仍具有天朝上國的傳統(tǒng)保守思想【浙江省臨海、新昌、樂清市xx屆高三5月教學(xué)質(zhì)量檢測文科綜合歷史部分試題】譚嗣同認(rèn)為君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫中,唯有朋友一倫對人無弊而有利,因為它自由而平等,于是他主張將其它四對關(guān)系都變成民主、平等的關(guān)系。他還認(rèn)為“西人商于中國,以其貨物仁我,亦欲購我之貨物以仁彼也。”上述材料從本質(zhì)上反映了譚嗣同A沒有跳出傳統(tǒng)儒家思想的圈子 B思想與新文化運(yùn)動的內(nèi)容一致C以資產(chǎn)階級學(xué)說改造傳統(tǒng)思想 D具有托古改制消極保守的一面【浙江省余姚市xx屆高三沖刺模擬考試文科綜合歷史部分試題】終晚清之世,國史館于大臣出任軍機(jī)處、內(nèi)閣、部院、疆吏者皆立年表,而于任事總理衙門之人,則獨(dú)無年表。國史館的這種偏好從本質(zhì)上說明A傳統(tǒng)的史家觀念幾無更新 B舊有的官僚體系仍為主流C總理衙門的官員低人一等 D晚清近代化進(jìn)程步履維艱能力拓展:1【浙江臺州中學(xué)xx屆高三上學(xué)期期中試題高三文綜】1916年杜亞泉在東方雜志上發(fā)表了靜的文明與動的文明一文,他認(rèn)為“近年以來,吾國人之羨慕西洋文明,無所不至,自軍國大事以至日用細(xì)微,無不效法西洋,而于自國固有之文明,幾不復(fù)置意。西洋文明與吾國固有之文明乃性質(zhì)之異,而非程度之差;而吾國固有之文明,正足以救西洋文明之窮者”。下列對此觀點理解準(zhǔn)確的是A、是當(dāng)時社會的主流觀點 B、完全排斥西方文明C、指出了新文化運(yùn)動的弊端 D、全面繼承洋務(wù)思想2【浙江省名校新高考研究聯(lián)盟xx屆高三第二次聯(lián)考文科綜合歷史部分試題】從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運(yùn)動,中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個過程體現(xiàn)了近代中國A.學(xué)習(xí)西方就是對封建制度的不斷否定B.學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動力C.內(nèi)憂外患交織促進(jìn)了學(xué)習(xí)西方的深化D.發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的3【浙江省湖州市xx屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測文科綜合歷史部分試題】時代是在變與不變中發(fā)展的。自古以來,中國圍繞著變與不變進(jìn)行了不懈的探索。閱讀材料,回答問題。材料一 孔子對三代禮樂進(jìn)行了廣泛而深入地了解,不僅隨時向人求教,而且先后到宋國、洛邑、杞國對殷禮、周禮和夏禮作實際考察。其考察與研究所得使他發(fā)現(xiàn)兩點:一是認(rèn)為三代禮制表現(xiàn)為一種漸進(jìn)的歷史過程,后世之禮對前世之禮做出損益而有發(fā)展;二是感到夏禮和殷禮由于時代久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)不足征而不知其詳,唯有在夏禮和殷禮基礎(chǔ)上發(fā)展起來的周禮豐富而多彩。張秉楠孔子(1)根據(jù)材料一,概括孔子對“禮”的認(rèn)識,并結(jié)合時代背景概括孔子的“禮”未被采納的原因。(8分,不得照抄原文。)材料二 凡改革之事,必除舊與布新,兩者之用力相等,然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新,其勢必將舊政之積弊,悉移而納于新政之中,而新政反增其害矣。梁啟超戊戌政變記(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出維新變法在“布新”上的主張。請談?wù)勥@些“布新”的主張未能實現(xiàn)的原因。(12分)材料三 (把)線裝書扔毛廁里、廢止?jié)h字、全盤西化于是由政治革命轉(zhuǎn)移到社會革命與文化革命。破壞舊的,人盡同意。一談到建設(shè)新的,則意見各別。各有理想,各有圖案。遂使近代中國,多破壞少建設(shè)。 錢穆民族與文化(3)以材料三反映的歷史事件為例,談?wù)勀銓M(jìn)行社會變革的認(rèn)識。(6分) 自我提升:1(xx年上海單科35)在中西文化論戰(zhàn)中杜亞泉稱:中國固有文明“正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮。”陳獨(dú)秀則稱:“若是決計革新,一切都應(yīng)該采取西洋的新法子,不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂?!眱烧叩墓餐幵谟贏都主張全盤接受西方文明 B都通過文明比較重新定位傳統(tǒng)文化C都對西方文明有一定的了解 D都深切感受到西方文明帶來的沖擊2(xx年四川文綜14(3)(10分)歷史敘述、歷史解釋和歷史評價是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成部分。閱讀材料,回答問題。材料四 “中體西用”后來久被指為包庇封建,其實,那個時候的中國,天下滔滔,多的是泥古而頑梗的士人,在封建主義充斥的天地里,欲破啟錮閉,引入若干資本主義文化,除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提,“西用”無所依托,它在中國是進(jìn)不了門,落不了戶的。(陳旭麓近代中國社會的新陳代謝)表3事件觀點戊戌變法康有為的托古改制思想反映了資產(chǎn)階級的軟弱性,不僅沒有減輕變法的壓力,反而加速了變法的失敗。辛亥革命如果不是武昌起義爆發(fā),新政將按計劃進(jìn)行,中國最終將成為一個君主立憲的資本主義國家。新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動是“情緒主義”的產(chǎn)物,導(dǎo)致了各種思想混亂。(3)概括材料四陳旭麓是如何評價“中體西用”的,指出這一評價遵循的原則是什么?(6分)按照這一原則,任選表3中的一種觀點進(jìn)行評價(4分)【答案】(3)(10分)評價:當(dāng)時中國封建頑固勢力異常強(qiáng)大,“中體西用”為西學(xué)的傳入創(chuàng)造了條件。3(xx年北京文綜37(3)(14分)區(qū)域的世界聯(lián)系的世界多樣的世界材料一 西周時期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國”(即中央之國)。文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國初期所能明確認(rèn)識的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識模糊。材料二(3)世界是聯(lián)系的,也是多樣的。結(jié)合“洋務(wù)運(yùn)動”、“辛未革命”和“中華人民共和國成立”三個歷史事件的具體史實,回答:中國的有識之士是如何立足國情、學(xué)習(xí)外來文化的?中國取得了哪些具有自身特色的成果?(14分) 在解答有關(guān)近代向西方學(xué)習(xí)的思潮類的試題時,一定要牢牢抓住近代思想解放潮流的三大特征,四個階段。三大特征:一是近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng),學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相聯(lián)、啟蒙和救亡相聯(lián),體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì);二是近代中國人學(xué)習(xí)西方是一個由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程;三是中國人對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由被動接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動)到主動選擇(如辛亥革命)的過程,最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。四個階段:從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭,地主階級學(xué)“器物”;從戊戌變法到20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級學(xué)“制度”(走日本人的路、辛亥革命后,走美國人的路);19151919年,資產(chǎn)階級學(xué)“思想文化”;從五四運(yùn)動到新中國成立,中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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