2019-2020年高中語(yǔ)文 2.4《離騷》》教案 語(yǔ)文版必修4.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 2.4離騷教案 語(yǔ)文版必修4點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo) 知能目標(biāo) 1體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。 2了解離騷的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu),理解節(jié)選部分的主旨。 3感受離騷的浪漫主義色彩。 情感目標(biāo) 1感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛國(guó)情懷,化為自己的精神力量。 2感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。 重點(diǎn)難點(diǎn) 1體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情,富有浪漫主義色彩。 2理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。 3文言詞句的理解。 刷新知識(shí)庫(kù)存 知識(shí)庫(kù)存 1關(guān)于詩(shī)經(jīng) 屈原,名平,字原,又白云名正則,字靈均, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人,也是最偉大的愛國(guó)詩(shī)人,“楚辭”詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有離騷、天問、九歌、九章、招魂等。有深遠(yuǎn)的影響。 2關(guān)于離騷 楚懷王三十九年(前300年)春,屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了離騷。它是屈原的代表作,也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句,2490字,運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象,表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志,抒發(fā)了熱愛祖國(guó)的熾烈感情,是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。 3關(guān)于“楚辭”與楚辭 “楚辭”是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上,創(chuàng)造、發(fā)展了“書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”,故謂之“楚辭”的一種詩(shī)歌形式。楚辭則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。 4關(guān)于“離騷”的含義 關(guān)于離騷篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在史記屈原列傳中釋為“離憂”。班固在離騷贊庫(kù)中釋為“遭憂”。王逸在楚辭章句中釋為“別愁”。近世學(xué)者,則有人據(jù)大招“伏戲駕辯,楚勞商只”及王逸注“駕辯勞商,皆曲名也”,認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論離騷本為楚國(guó)古樂曲名。 5字形辨析 謇:謇謇 陬:孟陬 毗:毗鄰 攝:攝像 搴:搴阰 輒:動(dòng)輒得咎 阰:搴阰 懾:懾服 探究互動(dòng)平臺(tái) 探究平臺(tái) 【整體把握】 1節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的? 節(jié)選部分通過詩(shī)人自述生平和身世,表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛的深情,反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想,對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神,來(lái)源于熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情,是十分可貴的。但是,由于時(shí)代和階級(jí)的局限,詩(shī)人不可能看到人民的力量,只把希望寄托在明君身上,這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此,他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想,決不同流合污的熾熱情感,也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。 2本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何? 節(jié)選部分共十二節(jié),可分為三段。前二節(jié)為第一段,自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰,后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。 中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過一些比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。 最后六節(jié)為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上成敗的教訓(xùn),而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇。最后以婚約失敗為喻,表達(dá)了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。 結(jié)構(gòu)圖示: 身世不凡 美德修養(yǎng) 憂國(guó)憂民 忠心勸告 為國(guó)操心 【內(nèi)容探究】 1課文中描寫香草的詩(shī)句多,詩(shī)人描寫這些物體的用意是什么? 詩(shī)人展開豐富的想象,在作品中寫他對(duì)種種香草幽花的癖愛,這是用比喻的手法,表現(xiàn)他的志潔行芳,即使在惡劣的處境中,他仍然堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變,不與小人同流合污。詩(shī)人用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等作比,意象華美,使人不只感受到花草的色和香,更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引,這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征高潔的品德,佩戴親近它們,就是象征他的被服德義,加強(qiáng)美德修養(yǎng),這就寫出了詩(shī)人的高潔的動(dòng)人形象。 2結(jié)合課文內(nèi)容,下面詩(shī)句應(yīng)如何理解? (1) 惟草木之零落兮,恐美人之遲暮 句中用“美人”代楚懷王,表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮之情。 (2) 何桀、紂之昌被兮,夫惟捷徑以窘步 句中用“昌被”比喻狂亂不羈,寫出了對(duì)楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。 (3)曰黃昏以為期兮,羌中道而改路。 句中作者用“黃昏”比喻君臣親密合作,表達(dá)了作者愿為楚國(guó)再盡衷心的強(qiáng)烈感情。 3“兮”字在詩(shī)中有哪些作用? “兮”在詩(shī)句中的位置不同,作用也不相同:用在句中,表延長(zhǎng)音;用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補(bǔ)足;用在句尾,表感嘆意味。就節(jié)選部分看,均用在句中,表語(yǔ)意未完,待下句補(bǔ)充。在句式角度看,本詩(shī)打破了詩(shī)經(jīng)的那種以四言詩(shī)為主的限制,大大擴(kuò)充了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力。 4屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面? 詩(shī)句 高尚的品德、愛國(guó)的情懷 指九天以為正兮,夫唯靈修之故也 剛正不阿,赤膽忠心 唯夫黨人之偷樂兮,及前王之鍾武 嫉惡如仇,不同流合污; 紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能 潔身自好,自我完善 余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也 堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想 汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與 憂國(guó)憂民,熱愛祖國(guó) 5詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想? 詩(shī)中常以采集花草來(lái)比喻自己美好的追求,以美麗的服飾來(lái)比喻自己高潔的精神世界,以“鷙鳥”來(lái)比喻自己的才能和品格,為我們描繪了一個(gè)行為高尚、品格圣潔的形象。 【特色析要】 本詩(shī)的表現(xiàn)手法有何特色? 節(jié)選部分以敘述為主,融敘事、抒情、描寫、說(shuō)明、議論于一爐,優(yōu)美和諧。詩(shī)人在揭露楚國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí),表達(dá)自己的美好理想時(shí),用香花幽草,奇妝異服來(lái)比喻自己德行的高潔。和楚國(guó)君臣的荒唐善妒及時(shí)俗的投機(jī)取巧相比,更襯托出了詩(shī)人對(duì)那些丑惡靈魂的鄙視。這些“比興”手法,和詩(shī)經(jīng)中的“比興”完全不同,它不是單純的比喻,它所設(shè)喻的意象華美,意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美動(dòng)人,充滿浪漫主義氣息。 相關(guān)鏈接 了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)背景與屈原的生平,加深了解。 在文學(xué)史上,常以“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括詩(shī)經(jīng),用“騷”來(lái)概括楚辭。 后人大多贊同司馬遷及班固的說(shuō)法。 點(diǎn) 睛 聚 焦 從一分為二的觀念看問題,但應(yīng)充分肯定屈原的愛國(guó)情懷和高尚情操。 節(jié)選部分極富變化,它把事實(shí)的敘述,幽獨(dú)的抒懷和精辟的議論交織在一起,主旨突出,結(jié)構(gòu)完整。 作者以“香草”、“美人”自比,實(shí)則象征自己卓爾不群的意趣。 注意結(jié)合具體語(yǔ)境充分理解比喻的含義。 本詩(shī)以大量運(yùn)用的語(yǔ)氣助詞“兮”和楚國(guó)方言,帶給本詩(shī)濃厚的地方色彩。 作者在詩(shī)中反復(fù)達(dá)達(dá)了自己高潔情操的愛國(guó)情懷。 作者的行、情、志高度一致。 離騷繼承了詩(shī)經(jīng)的比興手法,但是又有很大的創(chuàng)新和發(fā)展。 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練主頁(yè) 基礎(chǔ)題: 1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音和含義有誤的一項(xiàng)是( ) A苗裔(y) 孟陬(zu) 揆余度(ku) 重之以修能(zhng) B汩余若將不及(y) 侘傺(chch) 騏驥(qj) 道夫先路(do) C蕙茝(huchi) 昌被(p) 窘步(jing) 踵武(zhng) D荃不察(qun) 馳騁(chng) 謇謇(jinjin) 羌中道而改道(qing) 答案:A(重:chng) 2、下列句子加點(diǎn)字解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是( ) A朕皇考曰伯庸(大,美;指亡母) B又重之以修能(修理;才能) C日月忽其不淹兮(停留) D來(lái)吾道夫先路(道路) 答案:C(考:亡父;修:長(zhǎng);道:向?qū)? 3、填空: 詩(shī)經(jīng)和楚辭是我國(guó)唐以前古體詩(shī)的兩大高峰。比較兩者,在形式上,詩(shī)經(jīng)多為 言句,楚辭則多為 的句子。詩(shī)經(jīng)的篇幅 ,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單;楚辭的篇幅 ,結(jié)構(gòu) 。在語(yǔ)言風(fēng)格上,詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言以樸素、簡(jiǎn)潔見長(zhǎng);楚辭以 瑰麗多姿著稱。它大量運(yùn)用了語(yǔ)氣助詞 和楚國(guó)的方言,有濃厚的楚國(guó)地方色彩?!百狻弊制?作用。 答案: 四 長(zhǎng)短不一 較短 較長(zhǎng) 復(fù)雜宏偉 瑰麗多姿 兮 舒緩語(yǔ)氣 4、同“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)”中的“窮”字含義相同的一項(xiàng)是( ) A復(fù)前行,欲窮其林。 B欲窮千里日,更上一層樓。 C窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。 D吾聞窮巷多怪。 答案:C(不得志;A、走完;B、覽盡;D、貧困) 5、選出與“將往觀乎四荒”中“觀”意思相同的一項(xiàng)( ) A曹軍吏士皆出營(yíng)立觀 B浙江之潮,天下之偉觀也 C玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽 D予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。 答案:A(觀看;B、景象;C、道觀;D、欣賞) 6、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是( ) 芳與澤其雜糅兮 與子同澤 長(zhǎng)太息以掩涕兮 B 竟周容以為度 以爾車來(lái) 苛余情其信芳 芳與澤其雜糅兮 芳菲菲其彌章 唯昭質(zhì)其猶未虧 步余馬于蘭皋兮 王于興師 于嗟鳩兮 答案:C(A污濁/內(nèi)衣;B而/把/用;D在/語(yǔ)助詞/通“吁”) 7、選出與“雖九死其猶未悔”一句中“雖”用法相同的一句是( ) A雖與府吏要,渠會(huì)永無(wú)緣 B. 雖體解吾猶未變兮 C老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸 D. 街亭雖小,干系甚重 答案:B 提升題: 8、閱瀆下面詩(shī)句?;卮饐栴}。 昔三后之純粹兮,固眾芳之所在; 雜申椒與菌桂兮,豈唯紉夫蕙茝; 彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路; 何桀紂之昌被兮,夫唯捷徑以窘步; 惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘; 豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī); 忽奔走以先后兮,及前王之踵武; 荃不察余之中情兮,反信饞而齌怒; 余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也; 指九天以為正兮,夫唯靈修之故也; (1)下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ) A純粹:指美德 B紉:結(jié)成。 C. 耿介:正直 D踵武:腳后跟;足跡。 (2)下列各句的加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( ) A. 何桀紂之昌被兮。 B:夫唯捷徑以窘步。 C惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。 D豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)。 (3)下列翻譯有誤的一項(xiàng)是( ) A固眾芳之所在。 本來(lái)是群賢聚集在他們身邊。 B既遵道而得路。 遵循正道而得以大路暢通。 C荃不察余之中情兮。 全然不了解我赤誠(chéng)的心啊。 D余固知謇謇之為患兮 我本來(lái)就知道忠言直諫會(huì)招來(lái)禍害。 (4)請(qǐng)歸納節(jié)選的這幾句詩(shī)的主旨: 。 答案:第1題,C(“耿”:光明 介:大) 第2題,C(“險(xiǎn)隘”:兇險(xiǎn)而狹隘) 第3題,C(荃:應(yīng)該是指君王) 第4題,主旨是:表現(xiàn)了詩(shī)人追求美政、忠心勸告的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。 9閱瀆下面詩(shī)句,回答后面的問題 紛(眾多)吾既有此內(nèi)美兮,又重(chng,加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江離(香革名)與辟(通“僻”)芷(芳芷)兮,紉(聯(lián)綴)秋蘭以為佩兮,夕攬洲之宿莽(植物名,性堅(jiān)固)。日月忽其不淹(久留)兮;春與秋其代(更代)序(次序),惟(思)草木之零落兮,恐美人(喻君主)之遲暮。不(即“何不”)撫(握持)壯而棄穢兮,何不改乎此度(態(tài)度)?乘騏驥以馳騁兮,來(lái) (跟從自己的話)吾道(通“導(dǎo)”)夫先路。 (節(jié)選自離騷) (1)下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A. 紛吾既有此內(nèi)美兮 內(nèi)美:內(nèi)在的美質(zhì) B惟草之零落兮 零落:飄零,墜落 C恐美人之遲暮 遲暮:晚暮,指天黑 D不撫壯而棄穢 撫壯:趁壯盛之年 (2)對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞判斷正確的一項(xiàng)是( ) 又重之以修能 恐年歲之不吾與 紉秋藺以為佩 乘騏驥以馳聘兮 A與相同,與相同 B與相同,與不相同 C與不同,與相同 D與不同,與不相同 (3)對(duì)節(jié)選部分詩(shī)歌內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)( ) A三、四兩句寫披服幽蘭花草,以喻自己博采眾善。 B七、八兩句意謂自己早起登山,夕入洲澤,所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物,比喻自己精勤修德,所行皆忠善長(zhǎng)久之道。 C十三句中的“不”即“何不”,與十四句中的“何不”為互文。兩句意為君王何不把握住這年歲壯盛的時(shí)候,丟棄穢惡的行徑。 D節(jié)選部分抒發(fā)了詩(shī)人因時(shí)光流逝而壯志難酬的感慨。 答案: C(指年老) (2)D(代詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性 把 表順承關(guān)系的連詞,相當(dāng)于“而” (3) D(敘述自己幼時(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)) 創(chuàng)新題: 10、閱讀下列詩(shī)歌,完成(1)(2)兩題。 行行重行行 行行重行行,與君生別離。相去萬(wàn)余里,各在天一涯。道路阻且長(zhǎng),全面安可知!胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧反。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯。 注 這是古詩(shī)十九首)中的第一首。十九首最初見于代蕭統(tǒng)的文選,是一批漢代五言詩(shī),并非一人一時(shí)一地之作。 (1)下面對(duì)詩(shī)句的解釋不能成立的一項(xiàng)是( ) A“行行”句是說(shuō)走了又走,越走越遠(yuǎn);“生別離”指與“死別”相對(duì)的“生離”,“生離”總比“死別”要強(qiáng),表明心存重見的僥幸。 B“胡馬”、“越鳥”句可以理解為比喻不忘本,也可理解為比喻同類相求,還可以理解為是比喻南北暌隔之感。 C.“浮云”“游子”句可以理解為是比喻邪佞之讒毀忠良,也可以理解為是比喻游子在外另有新歡而負(fù)心不歸。 D“棄捐”“努力”句,可以指被拋棄捐舍,也可以指把悲愁丟開不要再提起;可以理解為是自勸,也可以理解為是勸人。 (2)下面對(duì)此詩(shī)的分折評(píng)價(jià)不正確一項(xiàng)是( ) A. 這首詩(shī)在語(yǔ)意上具有含混模棱的特點(diǎn),而這個(gè)特點(diǎn)正可以使讀者有更多種解說(shuō),感受意念活動(dòng)更為深廣豐富。 B.這首詩(shī)表現(xiàn)了深沉的離別之苦,而在明知“浮云蔽白日”的情況下不免走向絕望,絕望之后則是釋然,是一種心理上的解脫。 C. 全詩(shī)16句,中間換韻;而換韻的地方也正是劃分段落的地方。前后兩大段,前一段重在寫離別之苦,后一段重在寫思念之切。 D詩(shī)句顯示了“回環(huán)復(fù)沓”的特點(diǎn):“相去萬(wàn)余里”,“各在天一涯”,“道路阻且長(zhǎng)”,“會(huì)面安可知”,意思相近而措辭不同。 答案:A?!吧鷦e離”,是“活生生地”分離了,此種“生離”,其苦略同于“死別”,強(qiáng)調(diào)的是離別之苦,而不是“心存僥幸”。B,詩(shī)中有一點(diǎn)絕望,但完全沒有“釋然”和“解脫”。這首詩(shī)的感人之處恰恰在于:明明知道相見的日子無(wú)期,相待的年華有限,但依然不肯放棄希望。 11、閱讀下列詩(shī)歌,完成題目。 別 歌 徑萬(wàn)里兮度沙漠,為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧,士眾滅兮名已藬。老母已死,雖欲報(bào)恩將安歸? 注 這是李陵送蘇武歸漢時(shí)唱的告別歌。漢武帝時(shí),李陵率兵5000人,長(zhǎng)途跋涉攻打匈奴,戰(zhàn)敗后被迫投降。漢武帝族滅其家。 (1)下面對(duì)此詩(shī)思想內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是( ) A. 第一、二兩句回憶當(dāng)年為國(guó)家領(lǐng)兵出擊匈奴,長(zhǎng)途奔襲,不畏艱苦,表現(xiàn)出自己英勇無(wú)私、忠君愛國(guó)的情懷。 B三、四兩句寫彈盡糧絕,士卒死傷殆盡,自己被迫投降,聲名掃地,唱出失敗而降的彌天大憾。 C. 最后兩句說(shuō)自己的老母已經(jīng)逝去,再想報(bào)恩也無(wú)處可報(bào)了,訴說(shuō)的是累母至死的愧疚之情。 D此詩(shī)是受蘇武榮歸的刺激而作,表現(xiàn)了李陵處在激烈的民族矛盾時(shí)代的尷尬處境和沉痛的心情。 (2)下面對(duì)此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)分析不正確的一項(xiàng)是( ) A. “為君將”一語(yǔ)表白了他英勇作戰(zhàn)的動(dòng)機(jī),也為下文“老母”被殺一事從反面鋪墊,有遙相映襯的作用。 B由于眾寡懸殊,終于損兵折將、無(wú)奈事敵,詩(shī)句只是從嚴(yán)以律己的高度述說(shuō)艱難羞辱,更能博得人們的同情。 C. 全詩(shī)言簡(jiǎn)意賅,語(yǔ)短情深,從高昂豪邁到羞辱沉痛,再到婉惜怨憤,強(qiáng)烈而又富有變化,使人聽到一種百感交集的心聲。 D為了一抒胸臆,作者精心構(gòu)思,并學(xué)習(xí)(楚辭)而多用“兮”字,使詩(shī)句更有節(jié)奏感,更便于歌唱。 答案: (1)C。詩(shī)的最后兩句實(shí)是向行者訴說(shuō)自己不能歸漢的原因。 (2)D。在送別宴上即席而歌,只有直抒胸臆,未必有什么“精心構(gòu)思”,如果說(shuō)是“脫口而出”也許更切合實(shí)際。詩(shī)用“兮”字,劉邦大風(fēng)歌朋之,蔡琰胡笳十八折也有之,看來(lái)是一種用語(yǔ)習(xí)慣,未必從楚辭學(xué)來(lái)。 12、閱讀下列宋詩(shī),完成后面題目。 戲 答 元 珍 歐陽(yáng)修 春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見花。 殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華。 曾是洛陽(yáng)花下客,野芳雖晚不須嗟。 注 這是詩(shī)人由洛陽(yáng)任西京留守推官,后被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令時(shí),回贈(zèng)友人元珍的一首詩(shī)。 (1)對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A“戲答元珍”的“戲”是“隨便”的意思,古人常常故意以反映其真實(shí)思想的嚴(yán)肅作品稱為“戲作”。 D. 首聯(lián)中“天涯”“山城”均指詩(shī)人貶官謫居之地夷陵,“天涯”表明此處是山高皇帝遠(yuǎn)的悠閑自在之地。 C.“驚筍”套用“驚蟄”,借此狀寫春筍,以“欲”字再賦筍以知覺,寫出了春雷行天、春筍欲出的早春景色。 D“物華”是指美好的風(fēng)光景物,諸如上聯(lián)所寫的有橘竹之鄉(xiāng)盛譽(yù)的夷陵地區(qū)特有的美景。 (2)對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A“春風(fēng)疑不到天涯”句暗寓皇恩不至,其寫法和內(nèi)蘊(yùn)與“春風(fēng)不度玉門關(guān)”類似。 B二、三聯(lián)寫由所見、所聞到所感,轉(zhuǎn)接自然;景之鮮活,情之萬(wàn)端,盡在其中。 C. 前兩聯(lián)寫景,后兩聯(lián)抒情、議論,表現(xiàn)了詩(shī)人被貶之后抑郁低沉、怨恨難平的思想感情。 D全詩(shī)寫景自然清新,抒情一波三折,將詩(shī)人之筆與政治家之情融為一體,可見其大家風(fēng)范。 答案:(1)B (2)D 13、史記中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪,古往今來(lái),備注推崇,現(xiàn)選取一段,閱讀后,完成后面題目。 屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷?!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作離騷,蓋自怨生也上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。 節(jié)選自司馬遷史記屈原賈生列傳 (1)作者認(rèn)為,屈原作離騷的原因是什么? 答: 。(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。 A人窮而反本 B讒人間之 C靡不畢見 D其文約 (3)翻譯下列句子。 其稱文小而其指極大: 。 推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也: 。 (4)作者認(rèn)為,屈原不被世人容納的原因是什么? 答: 。 答案:(1)大王偏聽偏信,小人讒言離間,因而憂愁幽思。(2)處境困頓 離間 顯現(xiàn) 簡(jiǎn)潔(3)他所運(yùn)用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大;推及這種品志,即使與日月爭(zhēng)輝也是可以的。(4)屈原志潔行廉,與世俗格格不入,故遭受排擠流放。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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