《2019年高考政治新一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 4.12 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值規(guī)范訓(xùn)練.DOC》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治新一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 4.12 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值規(guī)范訓(xùn)練.DOC（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考政治新一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 4.12 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值規(guī)范訓(xùn)練 一、選擇題 1．第四屆全國(guó)道德模范候選人、河南省濮陽(yáng)市公安局治安支隊(duì)副主任科員李權(quán)卿，在無(wú)數(shù)次與爆炸打交道的人生經(jīng)歷中，有效保護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，被人們稱為“與死神打交道的人”。上述材料反映的哲學(xué)道理是(　　) ①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)　②價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同?、墼u(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么　④獲得社會(huì)的尊重是奉獻(xiàn)社會(huì)的基礎(chǔ)和前提 A．①②　　　　　　　　　　B．③④ C．①③ D．②③ 解析：選C。本題考查人的價(jià)值等知識(shí)。材料沒有涉及不同的價(jià)值觀，②排除；奉獻(xiàn)社會(huì)是獲得社會(huì)尊重的基礎(chǔ)和前提，④錯(cuò)誤。①③正確且符合題意。 2．2013年8月13日，陜西省公安廳公布了全省公安機(jī)關(guān)自6月份以來(lái)破獲的包括氫氧化鈉制毒牛肚、溴酸鉀“漂白”毒饅頭、非法添加劑制毒粉條、用工業(yè)鹽加工豬肉、化學(xué)品造出毒醋、用明礬做偽劣蜂蜜等在內(nèi)的8起危害食品安全的典型案例。這些安全事故的發(fā)生都源于一些黑心廠商不顧一切追逐利益。這主要說(shuō)明(　　) ①錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用?、趦r(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)　③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用?、苡惺裁礃拥纳鐣?huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。為了利益，一些企業(yè)不顧消費(fèi)者生命財(cái)產(chǎn)安全，肆意生產(chǎn)有毒食品，體現(xiàn)了①②。 3．漫畫蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．人的主觀能動(dòng)性受客觀條件和主觀因素的制約 B．人們的階級(jí)地位不同，對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)也不同 C．人們站在不同的立場(chǎng)上，往往會(huì)有不同的價(jià)值判斷 D．生活中人們的主觀認(rèn)識(shí)很難與客觀事實(shí)相符合 解析：選C。本題考查考生對(duì)價(jià)值判斷的理解，意在考查考生的分析判斷能力。A的說(shuō)法正確但不符合漫畫主旨，B中的“階級(jí)地位”在漫畫中沒有體現(xiàn)，C說(shuō)法正確且符合題意，D說(shuō)法錯(cuò)誤，否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)能夠正確反映社會(huì)存在。 4．自強(qiáng)不息是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。中國(guó)的諸多遠(yuǎn)古神話、寓言，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、愚公移山等，無(wú)不彰顯著古人自強(qiáng)不息的人生品質(zhì)。下列說(shuō)法中蘊(yùn)含的哲理與材料一致的是(　　) A．經(jīng)國(guó)大業(yè)，不朽盛事 B．不畏義死，不榮幸生 C．終日乾乾，與時(shí)偕行 D．平靜淡然，不卑不亢 解析：選C。本題考查考生對(duì)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理解，意在考查考生的理解和分析能力。“乾乾”指自強(qiáng)不息的樣子，“終日乾乾，與時(shí)偕行”出自《周易乾文言》，意思是說(shuō)，一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止，因此C符合題意。A、B、D均與題意不符。 5．無(wú)數(shù)個(gè)職業(yè)稱呼的改變，反映出人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高。如今，“炊事員”改叫“烹調(diào)師”“營(yíng)養(yǎng)配餐師”，“保姆”改稱“家庭服務(wù)員”。“炊事員”的時(shí)代，人們滿足于一個(gè)“飽”字；而如今，“烹調(diào)師”“營(yíng)養(yǎng)配餐師”等新稱呼意味著人們追求的是“好”，既要吃得好還要講究營(yíng)養(yǎng)搭配。上述材料的理論出發(fā)點(diǎn)是(　　) ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性　③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾?、苷_的生活觀是我們擁有美好人生的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B。本題考查考生對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的理解。在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級(jí)性，排除②；價(jià)值觀具有階級(jí)性，不同社會(huì)的價(jià)值觀的主導(dǎo)者也不同，故③錯(cuò)誤。①④說(shuō)法正確且符合題意。故選B。 6．(xx云南省玉溪一中高三上學(xué)期第二次月考)坐電梯或是爬樓梯、開車或是走路，在追求“低碳”生活方式者眼里，這不再是隨機(jī)的選擇，而是通過日常生活中的細(xì)小改變，來(lái)踐行“低碳”生活方式。從哲學(xué)上看，這表明(　　) ①價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇難以統(tǒng)一　③不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價(jià)值觀?、苷_的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有促進(jìn)作用 A．②③ B．①③ C．①④ D．②④ 解析：選C。②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是生活態(tài)度決定價(jià)值觀，故排除。根據(jù)題意，題中人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值判斷決定了人們?cè)谏钪凶龀龅膬r(jià)值選擇，樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，故①④入選。 7．2013年9月26日晚，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《圓中國(guó)夢(mèng)　德耀中華》在北京舉行。頒獎(jiǎng)典禮分為“助人為樂”“見義勇為”“誠(chéng)實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛親”5個(gè)篇章，每個(gè)章節(jié)通過播放短片，演奏音樂、吟誦經(jīng)典、頒授獎(jiǎng)?wù)?、致敬禮贊等形式，詮釋了震撼人心的道德之美，生動(dòng)展示了道德模范的感人事跡和崇高精神。材料表明(　　) ①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?、诓煌膬r(jià)值觀決定了人們不同的價(jià)值選擇?、廴松鷥r(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一　④人的價(jià)值在于為社會(huì)創(chuàng)造更多的精神財(cái)富 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選C。本題考查價(jià)值觀與人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)。道德模范的感人事跡和崇高精神說(shuō)明人是價(jià)值的創(chuàng)造者，體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值；舉行第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮，說(shuō)明人是價(jià)值的享受者，體現(xiàn)了人的自我價(jià)值得到了社會(huì)的認(rèn)可。故①③正確。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)。②在材料中未體現(xiàn)。 8．(xx浙江省金華一中高三4月月考)公益是自利利他，是心甘情愿地享受付出，關(guān)心自己和關(guān)愛他人相輔相成。這體現(xiàn)了(　　) ①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是互為前提的關(guān)系?、谌松鷥r(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一?、蹅€(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的?、芾硐肱c素質(zhì)是統(tǒng)一的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選C。關(guān)心自己體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人的意義，關(guān)愛他人體現(xiàn)了對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的意義，關(guān)心自己和關(guān)愛他人相輔相成體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，從人生價(jià)值的角度可以理解為貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，故②③正確；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，故①錯(cuò)誤；④表述錯(cuò)誤，排除。本題答案選C。 9．(xx河北省唐山市高三年級(jí)摸底考試)xx年7月，最高人民法院發(fā)布《關(guān)于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定》，今后符合《規(guī)定》所列失信行為的人將被人民法院納入“失信被執(zhí)行人名單”并向社會(huì)公布，使其受到信用懲戒。從哲學(xué)上看，應(yīng)當(dāng)受到懲戒的失信人(　　) ①?zèng)]有正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系?、诓欢萌耸巧鐣?huì)的人?、鄄欢蒙鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、苓`背了自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信的交易原則 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。本題材料中失信行為的人失信于他人、失信于社會(huì)，沒有正確處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系，故①②符合題意，可以入選；③與題意不相符合，故不能入選，④中的觀點(diǎn)屬于經(jīng)濟(jì)生活范疇，與題目要求不相適合，故不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。 10．(xx安徽省淮南市示范高中高三第一次質(zhì)量檢測(cè))羅陽(yáng)同志為了實(shí)現(xiàn)自己航空事業(yè)的理想信念和報(bào)效祖國(guó)航空事業(yè)的遠(yuǎn)大理想，全身心投入自己的事業(yè)當(dāng)中，堅(jiān)持不懈，勇于進(jìn)取，做出了非凡的不朽成就。這啟示我們(　　) ①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是能否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素?、谂Ψ瞰I(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路　③樹立正確價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)?、苋松鷥r(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和證明離不開勞動(dòng) A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但不等于說(shuō)主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素，因此排除題肢①；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，因此排除題肢③；材料告訴我們?nèi)松鷥r(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，因此答案選B。 11．(xx廣東省“十?！备呷谝淮温?lián)考)下圖漫畫《取經(jīng)》中，豬八戒和沙僧向唐僧說(shuō)：“咱把這‘山寨’版的經(jīng)書買下來(lái)唄，省得上西天去取了?！睆臍v史唯物主義的角度看，漫畫給我們的啟示是(　　) A．應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí) B．為追求真理應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐 C．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須堅(jiān)定信念，勇往直前 D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有山寨書就有心理需求 解析：選C。A是辯證唯物主義；B是認(rèn)識(shí)論；C符合題意；D與材料無(wú)關(guān)。故答案是C。 12．(xx河南省潢川一中高三第11次周考)“就業(yè)是民生之本”，為解決就業(yè)問題，國(guó)家實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。國(guó)家之所以要努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，是因?yàn)?　　) A．外部環(huán)境是人生成長(zhǎng)必不可少的決定因素 B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)條件 D．人民群眾是實(shí)踐的主體 解析：選C。A項(xiàng)中“外部環(huán)境是決定因素”的表述是錯(cuò)誤的，故A項(xiàng)不能入選；國(guó)家為勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)造外部條件與C項(xiàng)中的“一定的社會(huì)條件”相符合，故C項(xiàng)可以選；B、D兩項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出來(lái)，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。 二、非選擇題 13．因?yàn)椴桓势椒?，他始終敢于創(chuàng)業(yè)；因?yàn)閯?chuàng)業(yè)失敗，他曾經(jīng)東躲西藏；因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信，他屢次東山再起；因?yàn)椴粩鄨?jiān)持，他終于獲得成功；因?yàn)樾闹杏袗?，他熱衷公益活?dòng)；因?yàn)闉槿藰酚^，他詮釋老當(dāng)益壯。20多年前，因創(chuàng)業(yè)失敗，他被鄉(xiāng)親們當(dāng)作“敗家子”，差點(diǎn)被逐出家門；20多年后，他回鄉(xiāng)架橋修路、奉獻(xiàn)愛心，成為了父老鄉(xiāng)親心目中的“大好人”。他能夠清晰地說(shuō)出多年來(lái)開過的十幾輛車的車牌號(hào)，甚至多年來(lái)使用過的傳呼機(jī)、手機(jī)號(hào)碼，卻不會(huì)認(rèn)真去記多年來(lái)自己捐出的數(shù)十萬(wàn)元的錢物……他的經(jīng)歷讓我們知道什么是千辛萬(wàn)苦，他的拼搏讓我們明白什么是創(chuàng)業(yè)不息，他向我們展示了一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的農(nóng)民企業(yè)家與時(shí)俱進(jìn)的人生傳奇。他，就是楚雄彝族自治州南華縣工商聯(lián)執(zhí)委、南華蔡珠酒店董事長(zhǎng)蔡秉高。 (1)有人認(rèn)為，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。請(qǐng)你評(píng)析這一觀點(diǎn)。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劜瘫哂舌l(xiāng)親心中的“敗家子”到“大好人”給我們的人生啟迪。 解析：本題主要考查考生對(duì)人生價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，意在考查考生的綜合分析表達(dá)能力?；卮鸬?1)問，首先要清楚人生價(jià)值的含義，人生價(jià)值既包括社會(huì)價(jià)值也包括自我價(jià)值，而且人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，據(jù)此不難對(duì)題中觀點(diǎn)作出判斷。第(2)問，從“敗家子”到“大好人”，蔡秉高實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，而自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提是他對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。因此作答時(shí)既要從蔡秉高實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值角度談其中的啟示，更要從蔡秉高實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值角度談其中的啟示。 答案：(1)①人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。由此，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。②人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求，是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值需要以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，一個(gè)人只有為社會(huì)作貢獻(xiàn)，才能得到社會(huì)的尊重，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。因此，最大限度地對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 (2)①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。蔡秉高為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，也得到了社會(huì)的認(rèn)可。②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。蔡秉高樹立了正確的價(jià)值觀，勇于拼搏、堅(jiān)持不懈。③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上。蔡秉高回鄉(xiāng)架橋修路、奉獻(xiàn)愛心，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。④在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力發(fā)揮自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀指引。 14．(xx四川省忠縣石寶中學(xué)高三10月月考)收入分配問題關(guān)系到人民的切身利益，也影響到經(jīng)濟(jì)升級(jí)和社會(huì)轉(zhuǎn)型。收入分配問題是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其變動(dòng)在財(cái)富分享方面的反映。收入分配制度改革要達(dá)到惠及更多百姓的目的，需要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的全過程和深層次來(lái)把握，需要用勇氣和智慧深化收入分配制度改革。如提高個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)，營(yíng)業(yè)稅改為增值稅；調(diào)整財(cái)政收支結(jié)構(gòu)，把財(cái)政資金更多地投向基礎(chǔ)設(shè)施和民生領(lǐng)域，加大“三農(nóng)”投資力度；建立公共資源出讓收益的全民共享機(jī)制，實(shí)施一系列關(guān)于深化收入分配制度領(lǐng)域的“頂層設(shè)計(jì)”。 運(yùn)用馬克思主義價(jià)值觀分析如何“用勇氣和智慧深化收入分配制度改革”。 解析：本題是一道哲學(xué)題。題干要求運(yùn)用馬克思主義價(jià)值觀分析如何“用勇氣和智慧深化收入分配制度改革”。價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合事物的發(fā)展規(guī)律，必須符合最廣大人民的根本利益。深化收入分配制度改革，一方面要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，另一方面，要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀規(guī)律。應(yīng)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的全過程和深層次來(lái)把握收入分配改革問題。 答案：①科學(xué)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合事物的發(fā)展規(guī)律，必須符合最廣大人民的根本利益。②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀規(guī)律所決定的，收入分配領(lǐng)域的問題已經(jīng)嚴(yán)重地影響社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。深化收入分配制度改革要靠勇氣。精心設(shè)計(jì)收入分配制度改革的方案，應(yīng)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的全過程和深層次來(lái)把握收入分配改革問題。③堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照統(tǒng)籌兼顧的根本方法和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的基本要求，以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，制定深化收入分配制度改革的方案，才能保證社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平，又能夠激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性和積極性，穩(wěn)步推進(jìn)改革。