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2019-2020年高中語(yǔ)文 李商隱詩(shī)三首教案 粵教版選修之《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 一、作者介紹 李商隱(813—858)，字義山，號(hào)玉駱生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權(quán)臣令狐楚，令狐楚愛(ài)其才，署為巡官。開(kāi)成二年(837)登進(jìn)士第，二年后授秘書(shū)省校書(shū)郎。令狐楚死后，人涇原節(jié)度使王茂元幕，娶王女為妻。當(dāng)時(shí)牛李二黨相爭(zhēng)激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認(rèn)為李商隱背恩無(wú)行，一直對(duì)其排斥打擊。曾入桂管觀(guān)察使鄭亞幕，為掌書(shū)記；后入徐州盧弘止幕，為判官；又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官，但終不得意。此后還鄭州故里，病卒。 李商隱工駢文和近體詩(shī)，尤擅長(zhǎng)七律。與杜牧齊名，世稱(chēng)“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)內(nèi)容多抒寫(xiě)對(duì)時(shí)代亂離的感慨和個(gè)人懷才不遇的憤懣，詠史詩(shī)、詠物詩(shī)和言情詩(shī)成就極高。藝術(shù)上，其詩(shī)構(gòu)思精巧，想象豐富，屬對(duì)精切，色彩綺麗，韻律和諧，深于用典，對(duì)后世詩(shī)歌影響很大。 二、課文簡(jiǎn)析 （一）無(wú)題二首(其一) 1．基本解讀 這首詩(shī)寫(xiě)對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。（主旨） 首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”，是對(duì)昨夜相會(huì)的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫(huà)樓之西、桂堂之東相會(huì)。畫(huà)樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫(xiě)昨夜情事，而只寫(xiě)一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達(dá)到了一種只可意會(huì)而難以言傳的效果。 頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，寫(xiě)今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼(飛去與對(duì)方相會(huì))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰?！渡胶＝?jīng)》：“丹穴山，鳥(niǎo)狀如鶴，五彩而文，名日鳳。”靈犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(xiàn)(角質(zhì)層)相通。 頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫(xiě)宴會(huì)之熱鬧。這里的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫(xiě)出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們?cè)谘鐣?huì)上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。 尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬”，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽(tīng)鼓應(yīng)官，聽(tīng)到報(bào)曉的鼓聲后到衙門(mén)報(bào)到。蘭臺(tái)，唐朝對(duì)秘書(shū)省的稱(chēng)呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。 2．鑒賞要點(diǎn) 這首詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思。詩(shī)人與情人心心相印，可歡會(huì)的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。 “身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫(xiě)情人間雖難隨時(shí)相會(huì)，日日廝守，但心心相印，寫(xiě)出了甜蜜與痛苦相交織的愛(ài)情。 此詩(shī)構(gòu)思巧妙，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。全詩(shī)看起來(lái)以賦體寫(xiě)詩(shī)，但斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩(shī)中時(shí)空的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。 3．問(wèn)題探究 對(duì)于此詩(shī)主題理解各有不同，有說(shuō)是政治失意，有說(shuō)是寫(xiě)愛(ài)情，有說(shuō)是偷情，但一般俱將此詩(shī)作為言情詩(shī)閱讀。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》云：“此二首顯為賦體，而非比興寓言之作……所述殆為作者親身經(jīng)歷之事情。而非托事寓懷，借美人以喻君子之寓言……” 4．相關(guān)資料 ①此詩(shī)是席上有遇追憶之作。妙在欲言良宵佳會(huì)，獨(dú)從星辰說(shuō)起……凌空虛步，有繪風(fēng)之妙……得三四鋪云襯月，頓覺(jué)七寶放光，透出上文，身遠(yuǎn)心通，儼然相對(duì)一堂之中。五之勝情，六之勝境，皆為佳人著色。且隔座分曹，申明三之意；送鉤春暖，方見(jiàn)四之實(shí)。蠟燈紅后，恨無(wú)主人燭滅留髯之會(huì)。聞鼓而起，今朝寂寞，能不重念昨夜之為良時(shí)乎? (清胡以梅《唐詩(shī)貫珠》，清康熙五十四年素心堂刻本) ②義山無(wú)題詩(shī)，直是艷語(yǔ)耳。楊眉庵謂托于臣不忘君，亦是故為高論，未敢信其必然。 (清錢(qián)良擇《唐音審體》，北京大學(xué)出版社1984年版) ③義山近體，襞績(jī)重重，長(zhǎng)于諷喻。中多借題攄抱，遇時(shí)之變，不得不隱也。 (清沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》卷上，霍松林校注，郭紹虞主編《原詩(shī)一瓢詩(shī)話(huà)說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》合刊本，人民文學(xué)出版社1979年版) ④《無(wú)題》諸詩(shī)，有確有寄托者，“來(lái)是空言去絕蹤”之類(lèi)是也；有戲?yàn)槠G體者，“近知名阿侯”之類(lèi)是也；有實(shí)有本事者，如“昨夜星辰昨夜風(fēng)”之類(lèi)是也；有失去本題而后人題曰無(wú)題者，如“萬(wàn)里風(fēng)波一葉舟”之類(lèi)是也；有與無(wú)題詩(shī)相連，失去本題，誤合為一者，如《幽人不倦賞》是也。宜分別觀(guān)之，不必概為穿鑿。其摘詩(shī)中二字為題者，亦無(wú)題之類(lèi)，亦有此數(shù)種。 (清朱鶴齡注，沈厚塽評(píng)《李義山詩(shī)集輯評(píng)》卷上，四川人民出版社1957年版) （二）賈 生 1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 賈誼被貶長(zhǎng)沙，成了歷代文人抒寫(xiě)懷才不遇時(shí)常用的題材。這里，詩(shī)人不是作陳詞濫調(diào)，而是選擇賈誼被召回長(zhǎng)安時(shí)宣室夜對(duì)的情節(jié)入詩(shī)，別有新意。《史記屈原賈生列傳》：“賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至半夜，文帝前席。即罷，日：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”’李商隱在《異俗》中說(shuō)“賈生兼事鬼，不信有洪爐”(洪爐，道家認(rèn)為天地這個(gè)大爐子產(chǎn)生萬(wàn)物{賈誼不信，而有自己關(guān)于鬼神的觀(guān)點(diǎn))。一般文人皆以此為一段君臣遇合的佳話(huà)，但本詩(shī)卻不同于此。 2．基本解讀 這首詩(shī)寫(xiě)賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。（主旨） 首句“宣室求賢訪(fǎng)逐臣”正面寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。一“求”一“訪(fǎng)”，把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。 次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。 第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵?！翱蓱z”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽(tīng)的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。 末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神!這樣的求賢對(duì)天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。 3．鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。 詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類(lèi)的感慨。 4．問(wèn)題探究 關(guān)于賈誼與漢文帝之間遇合的歷史真相，向來(lái)多所議論。賈誼年少出仕，召為博士，頗受文帝重視，一年后就為太中大夫。因其部分主張觸犯了豪強(qiáng)大族利益，又好議國(guó)事，批評(píng)時(shí)政，權(quán)臣周勃、灌嬰排擠他出京，任長(zhǎng)沙王傅，幾年后仍由文帝召還。后再次被貶，三十三歲而死。其主張?jiān)谖牡蹠r(shí)并非都未付諸實(shí)施。司馬遷《史記》中將賈誼與屈原同列，用意在于同情二人懷才不遇，也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。一百年后的班固《漢書(shū)賈誼傳》看得更加分明：“誼之所陳，略施行矣。”又說(shuō)：“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。” 唐人作詩(shī)多以賈誼不遇為題，用以安慰朋友或自己不幸遭遇，如劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?！薄蹲韵目谥聋W鵡洲望岳陽(yáng)寄阮中丞》：“賈誼上書(shū)憂(yōu)漢室，長(zhǎng)沙謫去古今憐。” 完全按史實(shí)來(lái)寫(xiě)賈誼、并抒發(fā)自己君臣際遇之感的是王安石的《賈生》：“一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生?爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿!”嚴(yán)復(fù)也說(shuō)：“古人名位心原淡，絳灌何能沮賈生? 鵬鳥(niǎo)深情人不解，祗言未得作公卿?！? 5．相關(guān)資料 ①程夢(mèng)星《箋注》：“此謂李德裕諫武宗好仙也。”按詩(shī)責(zé)其不問(wèn)蒼生，則不止好仙為不當(dāng)，且不恤國(guó)事，不重民生，尤非求賢之意，義更正大。 (近人劉永濟(jì)《唐人絕句精華》引，人民出版社1981年排印本) ②李商隱的作品，確實(shí)有許多是有諷刺意義的，大半是借托史事，寄其吊古傷今之意。如《賈生》、《隋宮》、《馬嵬》諸篇，意義都很明顯。 (劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》(中)，上海古籍出版社xx年版) ③文帝和賈誼之間關(guān)系，并不是像李商隱所寫(xiě)的那樣。就以問(wèn)鬼神之道于宣室這件事而論，文帝剛剛虔誠(chéng)地進(jìn)行了祭祀，接著就接見(jiàn)賈誼。而鬼神之事，在古人的世界觀(guān)中，是占有很重要的位置的，所以因此問(wèn)及，也很自然。在宣室受厘之后問(wèn)鬼神，絕不排斥在其他的地點(diǎn)時(shí)間問(wèn)蒼生，這是很容易理解的。 (沈祖棻《唐人絕詩(shī)淺釋》，上海古籍出版社1981年版) ④號(hào)稱(chēng)賢明的漢文帝召見(jiàn)賈誼，尚且不問(wèn)蒼生，他(指李商隱)自己生在昏亂時(shí)代還能有什么更好的出路呢? (游國(guó)恩、蕭滌非等編著《中國(guó)文學(xué)史》第四編，人民文學(xué)出版社1964年版) （三）柳 1．基本解讀 這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。（主旨） 首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天”寫(xiě)(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè)游苑的宴會(huì)上隨風(fēng)起舞?！拔琛保鷦?dòng)地寫(xiě)出了春柳的婀娜多姿，也寫(xiě)出了柳枝的歡樂(lè)。樂(lè)游春苑，即樂(lè)游原，長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)人們節(jié)日游樂(lè)場(chǎng)所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷(xiāo)魂，指美好的春日令人陶醉。 后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬!”以春日之柳的繁華得意對(duì)比秋日之柳的零落憔悴，重在寫(xiě)秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。 2．鑒賞要點(diǎn) 這首詠物詩(shī)用暗示手法融會(huì)了詩(shī)人深沉的感慨。此詩(shī)全篇無(wú)一“柳”字，卻又是句句寫(xiě)柳；句句寫(xiě)景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫(xiě)人，其中隱含詩(shī)人身世之感。也有人認(rèn)為詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵?chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。 詩(shī)中虛詞運(yùn)用精妙?！叭绾巍薄ⅰ翱稀边B用，加強(qiáng)了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉?！耙选薄ⅰ坝帧?，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀(jì)昀《李義山詩(shī)集輯評(píng)》) 3．問(wèn)題探究 教科書(shū)資料信息中晏幾道《浣溪沙》(二月和風(fēng)到碧城)的解釋?zhuān)? 這是一首詠物詞。詞人借詠和風(fēng)細(xì)雨中盛極一時(shí)、風(fēng)情萬(wàn)種的柳枝，暗示青春年少、紅極一時(shí)而最終要老去的歌妓，表達(dá)詞人對(duì)這類(lèi)社會(huì)底層的風(fēng)塵女子的深切同情，也寄寓了詞人自己的身世感慨。 上片借柳喻人，以具有旖旎風(fēng)情的春天柳枝象征歌妓年輕時(shí)的形象。起句“二月和風(fēng)到碧城”點(diǎn)明時(shí)令?！氨坛恰笔菂矃擦鴺?shù)的比喻，翠綠重重，形象逼真。次句“萬(wàn)條千縷綠相迎”寫(xiě)和煦春風(fēng)中柳條拂動(dòng)，情意綿綿，也表現(xiàn)了詞人面對(duì)春光的欣喜心情。“舞煙眠雨過(guò)清明”收結(jié)上片：柳枝在暮春晴煙輕靄中飄舞，在暮春的霏霏絲雨中安眠，在夢(mèng)一般的醉人春光中度過(guò)清明。 過(guò)片直接寫(xiě)人?！皧y鏡巧眉偷學(xué)樣，歌樓妍曲借枝名”，以眉和柳葉將物與人聯(lián)系起來(lái)，美人對(duì)鏡梳妝，喜歡將眉畫(huà)成柳葉樣，歌樓宴席上演唱的曲子也借用柳枝之名。詞人巧妙地借柳葉眉、《柳枝》曲來(lái)宣揚(yáng)柳的聲名。“借”一“偷”字，將柳放到備受人們艷羨的位置。 結(jié)句“晚秋霜霰莫無(wú)情”點(diǎn)題。詞人情真意切地希望晚秋的霜霰不要擊打柳樹(shù)，實(shí)際上是對(duì)歌妓人老珠黃時(shí)備受摧殘表示深切的同情。 4．相關(guān)資料 ①碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 (賀知章《詠柳》，《全唐詩(shī)》卷一百十二，中華書(shū)局1960年版) ②廬陵陳模《詩(shī)話(huà)》云：“前日春風(fēng)舞筵，何其富盛；今日斜陽(yáng)蟬聲，何其凄涼，不如望秋先零也!形容先榮后悴之意?！? (明楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》，中華書(shū)局《歷代詩(shī)話(huà)續(xù)編》本) ③楊升庵以為形容先榮后悴之意，此解固然。然所謂先榮后悴者乃謂人，非自謂。玩“如何肯到”一語(yǔ)，則極形其知進(jìn)而不知退者為可笑也。 (清程夢(mèng)星《重訂李義山詩(shī)集箋注》，朱鶴齡注、程夢(mèng)星刪補(bǔ)，乾隆八年?yáng)|柯草堂刻本) ④多得意人到失意時(shí)，苦況如是。“肯到”二字妙，卻不由得你不肯也。 (清姚培謙《李義山詩(shī)集箋注》，中華書(shū)局1918年影印本) 三、[鑒賞探究練習(xí)]講解 1．第一題 命題意圖：了解這首詩(shī)打破時(shí)空次序、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。 參考答案：我國(guó)古典詩(shī)歌中常用虛實(shí)結(jié)合的手法表情達(dá)意。“實(shí)景”即是寫(xiě)作時(shí)的真實(shí)情形；“虛景”則是回憶或想象中的景象。李商隱無(wú)題詩(shī)中，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。這首詩(shī)中，首聯(lián)（虛）直寫(xiě)昨夜，暗含今宵與昨夜情景不同的聯(lián)想與對(duì)比；頷聯(lián)（實(shí)）不再接寫(xiě)昨夜，而是回到今宵，抒寫(xiě)自己與意中人相隔的現(xiàn)實(shí)處境；頸聯(lián)（虛）轉(zhuǎn)寫(xiě)對(duì)對(duì)方處境的想象，尾聯(lián)（實(shí)）又回到自己。全詩(shī)斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。 《錦瑟》詩(shī)中思維跳躍性較大，如“莊生”、“望帝”二典，“滄海月明珠有淚”，“藍(lán)田日暖玉生煙”二意象，無(wú)法尋求一定的時(shí)空次序，全部以詩(shī)人內(nèi)心之情感貫穿，且虛處多，實(shí)處僅見(jiàn)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”句。 《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)詩(shī)暗示語(yǔ)多，且虛實(shí)相生，形成撲朔迷離的意境。 2．第二題 命題意圖：通過(guò)這兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)比較閱讀詩(shī)歌，溫故知新，提高古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣。 參考答案：賀知章《詠柳》詩(shī)寫(xiě)春日之柳，純?yōu)閷?xiě)景；李商隱《柳》詩(shī)句句寫(xiě)景，卻又是句句寫(xiě)人，情景交融。賀詩(shī)寫(xiě)景用比喻、拈連、設(shè)問(wèn)的手法，如“碧玉”、“裁”、“剪刀”，清新自然，令人生愛(ài)惜之心；李詩(shī)寫(xiě)景寓情，用暗示手法，衰颯凄涼，令人悲嘆。 3．第三題 命題意圖：理解古詩(shī)中一詞多義的現(xiàn)象，以便更好地閱讀古典詩(shī)文。 參考答案：現(xiàn)代漢語(yǔ)中“可憐”意為：值得憐憫、憐憫。下列詩(shī)句中“可憐”的含義依次為： 可憐樓上月徘徊：可憐，可愛(ài)，指月光善解人意； 可憐春半不還家：可憐，可嘆，指歲月蹉跎而有情人難以相聚； 可憐身上衣正單：可憐，可嘆，令人憐憫； 可憐光彩生門(mén)戶(hù)：可憐，可羨，惹人羨慕； 可憐夜半虛前席：可憐，可嘆，令人感慨萬(wàn)千，寓微諷之意。