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2019年高考政治 技能專項(xiàng)練五 規(guī)范組織答案的能力（含解析）新人教版 非選擇題與選擇題的一個(gè)不同之處，就是選擇題只要思路清晰、分析正確就可以了；而非選擇題，僅有思路清晰、分析正確還不夠，還需要將分析的成果完美地呈現(xiàn)出來，讓批卷老師認(rèn)可，即要將“自己心中明白”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭砝蠋熆疵靼住薄Ｒ獙?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，在組織答案時(shí)，就要做到層次清晰、主次分明，表述規(guī)范、分析到位。 1．2014年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議上作《政府工作報(bào)告》。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議召開前夕，新華網(wǎng)推出了“我向總理說改革”大型征集活動(dòng)，廣大網(wǎng)民踴躍參與，三農(nóng)問題、教育改革、收入分配等成為網(wǎng)民關(guān)注的十大熱點(diǎn)話題。3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中分別給予了回應(yīng)。 材料二　在報(bào)告中，李克強(qiáng)總理分別對(duì)xx年和xx年工作作了回顧和總體部署。 (1)從公民的政治生活角度，分析說明材料一。 (2)描述圖1反映的經(jīng)濟(jì)信息。并聯(lián)系圖2，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識(shí)，分析說明促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村改革發(fā)展措施的合理性。 答案　(1)①我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家?！墩ぷ鲌?bào)告》認(rèn)真對(duì)待網(wǎng)民提出的意見和建議，表明政府體察民情，尊重民意，尊重人民的主人翁地位。②廣大網(wǎng)民圍繞教育改革，收入分配等積極建言獻(xiàn)策，表明人民民主具有真實(shí)性，我國(guó)公民依法享有參與民主決策，表達(dá)意愿的政治權(quán)利和自由；也說明我國(guó)公民的公民意識(shí)，政治參與意識(shí)與能力不斷增強(qiáng)。 (2)①經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)平穩(wěn)，內(nèi)需成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所優(yōu)化。能源利用效率不斷提高，節(jié)能減排取得較好成效。城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)增加，城鄉(xiāng)居民收入差距呈縮小趨勢(shì)。②a.價(jià)格變動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。提高小麥，稻谷最低收購(gòu)價(jià)格，有利于穩(wěn)定糧食種植面積，調(diào)動(dòng)農(nóng)民種糧的積極性。(如從“宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段”回答，也可)b.充分發(fā)揮財(cái)政的作用。建設(shè)水利工程，加大水利投資有利于加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，促進(jìn)資源的合理配置，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。c.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)。推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)，減少農(nóng)村貧困人口，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，有利于全面提高人民生活水平，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果惠及更多人口，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。d.改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。推進(jìn)農(nóng)村改革有利于解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力。 解析　第(1)問屬于體現(xiàn)類題目，組織答案注意將理論知識(shí)與材料信息有機(jī)結(jié)合，防止“觀點(diǎn)與材料”兩張皮。第(2)問中的第一小問屬于圖表題，回答時(shí)注意層次分明、語(yǔ)言精練、表述到位。第二小問的回答，要根據(jù)圖2中的措施，逐一分析其原因。 2．中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。閱讀材料，回答問題。 材料一　人民民主是社會(huì)主義的生命，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度以保證人民當(dāng)家作主為根本，更加注重健全民主制度、豐富民主形式，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。 (1)從中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度角度分析，我國(guó)是如何保障“人民當(dāng)家作主”權(quán)利實(shí)現(xiàn)的？ 材料二　不斷釋放中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，必須全面深化改革：改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，全面深化改革要有新的謀劃、新的舉措；改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，全面深化改革要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，強(qiáng)化各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性；改革越往后，面臨的矛盾越多，全面深化改革要積極主動(dòng)加快關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)改革。 (2)運(yùn)用辯證法的知識(shí)，分析深化改革中堅(jiān)持的方法論原則。 答案　(1)保障人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)：①堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。發(fā)揮我國(guó)特有的協(xié)商民主形式的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)協(xié)商民主不斷發(fā)展；②堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。保證民族自治地方充分享有自治權(quán)，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主；③堅(jiān)持基層群眾自治制度。發(fā)展基層民主，暢通民主渠道，實(shí)行村民自治和城市居民自治，保障人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，是保障人民當(dāng)家作主的最有效途徑。 (2)①深化改革要有新的謀劃、新的舉措，堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；②強(qiáng)化各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性，堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法；③積極主動(dòng)加快關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)改革，抓住了事物的主要矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法；④全面深化改革的各項(xiàng)舉措，均堅(jiān)持了具體問題具體分析的方法論原則。 解析　回答第(1)問，應(yīng)從我國(guó)的三個(gè)基本政治制度角度，逐層分析其在保障人民當(dāng)家作主方面的作用?；卮鸬?2)問，要將材料信息與辯證法的相關(guān)方法論逐一對(duì)應(yīng)分析，表述要規(guī)范。 3．堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，不僅是我國(guó)周邊外交基本方針，也體現(xiàn)了中華文化“親、誠(chéng)、惠、容”的理念。 材料一　南沙群島自古以來就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)南沙群島擁有的主權(quán)是不可爭(zhēng)辯的，從20世紀(jì)60年代開始，特別是70年代迄今，我國(guó)南沙群島露出水面的島礁及其海域被周邊國(guó)家侵占和分割，資源遭到大量掠奪。 我國(guó)愿同有關(guān)國(guó)家根據(jù)公認(rèn)的國(guó)際法和現(xiàn)代海洋法所確立的基本原則和法律制度，通過和平談判妥善解決有關(guān)南海爭(zhēng)議。中國(guó)政府提出“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的主張。愿意在爭(zhēng)議解決前，同有關(guān)國(guó)家暫時(shí)擱置爭(zhēng)議，開展合作。南海問題是中國(guó)同南海有關(guān)國(guó)家的問題，中國(guó)政府一貫主張通過雙邊友好協(xié)商解決與有關(guān)國(guó)家之間的分歧。 (1)用國(guó)際社會(huì)的知識(shí)，闡明我國(guó)政府在解決南海問題上堅(jiān)持的立場(chǎng)。 材料二　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易水平也在不斷提高，而作為我國(guó)對(duì)外投資的主體，企業(yè)“走出去”的步伐也在加快，需要面對(duì)東道國(guó)語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。 (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活有關(guān)中華文化的知識(shí)，談?wù)劷?jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們應(yīng)樹立怎樣的文化自信。 答案　(1)①主權(quán)國(guó)家擁有自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。南海自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土，我國(guó)對(duì)南海具有管轄和保衛(wèi)的權(quán)利。 ②作為主權(quán)國(guó)家，我國(guó)應(yīng)遵循國(guó)際法準(zhǔn)則和聯(lián)合國(guó)原則，履行以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的義務(wù)。對(duì)于南海問題，我國(guó)歷來主張以和平方式解決。 ③國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。中國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)自己的國(guó)家利益。個(gè)別國(guó)家侵犯我國(guó)南海的主權(quán)和安全，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決給予回?fù)簟? ④我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。在南海問題上，我國(guó)在遵循和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。 (2)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為我國(guó)企業(yè)“走出去”提供了豐富的思想資源，是我們應(yīng)對(duì)外國(guó)文化挑戰(zhàn)的強(qiáng)大的精神力量。 ②中華文化具有獨(dú)特的包容性。有助于我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化的背景下增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 ③中華文化具有強(qiáng)大的生命力。我國(guó)在對(duì)外貿(mào)易實(shí)踐基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)，不斷推陳出新，推動(dòng)中華文化和東道國(guó)文化創(chuàng)新與發(fā)展。 解析　回答第(1)問，要根據(jù)題目國(guó)際社會(huì)的知識(shí)要求，按照教材順序逐層從主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)、國(guó)際法準(zhǔn)則和聯(lián)合國(guó)原則、國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系、我國(guó)的外交政策等，分析說明材料中我國(guó)在南海問題上的立場(chǎng)?；卮鸬?2)問，可以從中華文化的基本特征、特有的包容性和強(qiáng)大的生命力，逐一闡述。 4．閱讀材料，回答下列問題。 中國(guó)古典建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，是人類文明的重要遺產(chǎn)，故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，建筑精美，保存完整的古建筑群，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷史的有力見證。 故宮庭院式的組群與布局有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，一般都是采用均衡對(duì)稱的結(jié)構(gòu)方式，沿著南北縱軸線和東西橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要建設(shè)安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大氣壯美。寸磚片瓦皆遵循封建等級(jí)制度，映現(xiàn)帝王至高無上的權(quán)威。其中，太和殿是中國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿，建在八米高的工字形基臺(tái)上，三層重疊，每層臺(tái)上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭，襯托以海浪和流云的“御路”；主體殿宇是巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)，由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑、鳥翼伸展般柔和優(yōu)美的曲線、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾，造型優(yōu)美；富有裝飾性的室內(nèi)屋頂飾以金碧輝煌的彩繪，同時(shí)吸收中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)元素，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造出豐富多彩的藝術(shù)形象，每年都有來自世界各地?cái)?shù)千萬游客游覽故宮，深深為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化所折服。 (1)請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劰蕦m建筑的文化特點(diǎn)。 (2)有人認(rèn)為傳統(tǒng)建筑模式不適應(yīng)解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)人居問題。請(qǐng)用文化生活知識(shí)來闡述這一觀點(diǎn)的合理性。 (3)請(qǐng)結(jié)合材料，分析故宮建筑的體系之美是如何體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)的。 答案　(1)故宮建筑組群結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局嚴(yán)整，具有獨(dú)特的宏觀結(jié)構(gòu)體系。單體建筑具有優(yōu)美的立體藝術(shù)造型。融合其他多種藝術(shù)形式，具有豐富的內(nèi)外藝術(shù)裝飾。故宮建筑是中國(guó)古代建筑科技與博大精深的中華藝術(shù)的完美統(tǒng)一。 (2)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)人口急劇增加，土地、木材、資源等經(jīng)濟(jì)要素減少的現(xiàn)實(shí)和政治制度的進(jìn)步。文化影響建筑思維和建筑實(shí)踐，原有的體現(xiàn)封建宗法理念的傳統(tǒng)建筑文化很難被當(dāng)代人接受。 (3)①故宮建筑組群平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)均衡對(duì)稱，主輔層次分明，分工科學(xué)合理，內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序，符合立足整體、統(tǒng)籌全局的觀念和系統(tǒng)優(yōu)化的建筑設(shè)計(jì)思想。 ②故宮建筑充分利用石、木等建筑材料的特點(diǎn)，創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術(shù)造型體現(xiàn)了人們可以在尊重建筑科學(xué)規(guī)律性的前提下根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。 ③故宮建筑裝飾融合多種藝術(shù)元素、建筑方法，創(chuàng)造豐富多彩的藝術(shù)形象，說明建筑體系內(nèi)部要素之間的普遍聯(lián)系和相互作用，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展。 解析　回答第(1)問，要注意分層次把握材料，進(jìn)而從故宮建筑的群體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、單體建筑的特點(diǎn)、豐富多彩的藝術(shù)形象、中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)與中華文化的特點(diǎn)等角度闡釋?；卮鸬?2)問，可以從當(dāng)代人居問題的現(xiàn)狀和傳統(tǒng)建筑模式的弊端分析?；卮鸬?3)問，要把握體現(xiàn)類題目的答題原則，將材料與知識(shí)逐層對(duì)應(yīng)即可。 5．閱讀材料，完成下列要求。 對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 材料一　我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。中國(guó)古代歷來講格物致和、誠(chéng)意正心，修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。 一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。 材料二　青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。 ——習(xí)近平在北大座談會(huì)上的講話 (1)結(jié)合材料一，說明我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是如何堅(jiān)持了文化自覺和文化自信。 (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的知識(shí)分析，為什么人生的扣子從一開始就要扣好。 答案　(1)自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；自信面向世界博采眾長(zhǎng)，吸收世界文明有益成果；自覺把以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合；自覺在實(shí)踐中推動(dòng)文化創(chuàng)新，探索符合中國(guó)文化與現(xiàn)實(shí)的核心價(jià)值觀；自信堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向作用。 (2)價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界，對(duì)人生道路的選擇，具有導(dǎo)向作用。青年在價(jià)值觀形成的時(shí)期，就要確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。倡導(dǎo)的價(jià)值觀必須堅(jiān)持遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益。形成正確的價(jià)值觀是主動(dòng)和有選擇的，要在實(shí)踐中自覺改造主觀世界。 解析　回答第(1)問，要結(jié)合材料一信息，逐一對(duì)應(yīng)文化自覺和文化自信的知識(shí)即可?；卮鸬?2)問，可以從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)、形成正確價(jià)值觀的主動(dòng)自覺性等角度分析說明。