2019-2020年高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》教案 新人教版必修2.doc
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2019-2020年高中歷史物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教案 新人教版必修2課標(biāo)要求了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實,探討影響其變化的因素。教學(xué)目標(biāo)一、知識能力:1.識記“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”、“菜籃子工程”、“安居工程”、中華人民共和國婚姻法等近代服飾、餐飲、建筑、社會習(xí)俗變化的基礎(chǔ)知識。2.教師通過引導(dǎo)學(xué)生歸納、比較物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷情況,培養(yǎng)其歸納發(fā)展特征的能力;通過引導(dǎo)思考“為什么近現(xiàn)代中國社會物質(zhì)生活和社會習(xí)俗會有如此大的變化”等問題,培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力二、過程與方法:1.在教師的指導(dǎo)下,通過圖書館、上網(wǎng)瀏覽等方式,親自采訪、觀察、收集資料、主動探索、合作交流以及體驗、感悟和反思,拓展學(xué)習(xí)的時間和空間。2.教師引導(dǎo)學(xué)生通過思辨學(xué)習(xí)法分析中國人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的原因,最終建構(gòu)知識體系,學(xué)會學(xué)習(xí)。三、情感、態(tài)度、價值觀1.教師引導(dǎo)學(xué)生認識進步的文明終將取代落后的習(xí)俗;深刻認識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民才真正實現(xiàn)新生活新風(fēng)尚。2.教師引導(dǎo)學(xué)生將近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷置于近現(xiàn)代中國社會發(fā)展變化的大背景之下,使學(xué)生認識到它的發(fā)生是必然的,同時,它的特點也是時代造就的,從而受到唯物史觀教育。重點難點1.重點:新中國的新生活新風(fēng)尚。2.難點:新中國新生活新風(fēng)尚局面出現(xiàn)的原因課時安排1課時。教學(xué)設(shè)備多媒體教學(xué)設(shè)備;相關(guān)圖文資料。教學(xué)方法以“自主感悟、互動創(chuàng)新”教學(xué)模式為主,輔以其它教學(xué)方法。課前要求學(xué)生分組去采訪一些長者,以及了解自己家庭生活的變化。通過了解一些汕尾地區(qū)近代以來人們衣、食、住、行及社會習(xí)俗變化的史實,以形成最直觀的感性認識。同時也增強了學(xué)生的實踐能力。教學(xué)過程設(shè)計【有機引入】方法一:播放趙本山、宋丹丹表演的昨天、今天、明天片段,引出物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷這一話題,從而導(dǎo)入新課。方法二:教師引導(dǎo)學(xué)生回顧近來以來中國社會政治、經(jīng)濟發(fā)生過哪些重大變化?在此基礎(chǔ)上引入新課?!咀灾鲗W(xué)習(xí)】1.近代以來,中國人的物質(zhì)生活(衣食住行)與習(xí)俗發(fā)生了怎樣的變遷?影響我國人的物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷的因素有哪些?2.近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗變化在地域分布上有何特征?農(nóng)村變化小的原因何在?現(xiàn)在這一特征是否完全改變?為此,黨和政府采取了何種舉措?3.結(jié)合社會物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化中的某一具體史實,談一談導(dǎo)致這種變化的因素。4.通過對中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變化內(nèi)容以及原因的分析,你從中得到什么啟示?【知識梳理】一、動蕩變化中的近代社會生活1.變遷表現(xiàn)(1)衣:從長袍馬褂、布衣到洋布、洋裝、中山裝和旗袍進入生活(2)食:從滿漢美食、粗食到面包、咖啡等西餐進入生活(3)住:從中式宮殿、普通民居到歐式洋房或中西合璧出現(xiàn)(4)習(xí)俗:從蓄發(fā)纏足、繁瑣婚喪禮儀到斷發(fā)易服、廢止纏足、簡約文明2.變遷原因:(1)鴉片戰(zhàn)爭打破清政府“閉關(guān)鎖國”政策(2)西方思想文化對中國產(chǎn)生的影響(3)資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展(4)近代中國改革與革命運動的推動二、新中國社會生活新風(fēng)尚1.主要表現(xiàn)(1)衣:由衣著樸素到多彩多樣(2)食:由食物簡單到解決溫飽,注重吃好(1987年“菜藍子工程”)(3)?。河蓳頂D簡單到寬敞舒適,高樓林立(1995年“安居工程”)(4)習(xí)俗:由革除陋習(xí)到婚姻自主,樹立新風(fēng)和休閑方式多樣化2.變遷原因(1)新中國成立后,人民當(dāng)家作主。(2)黨和人民政府致力于移風(fēng)易俗,發(fā)展經(jīng)濟文化,把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設(shè)的奮斗目標(biāo)?!咎剿鞴リP(guān)】探索攻關(guān)一:閱讀整理物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷知識(10鐘完成)探索攻關(guān)二:清末民初生活習(xí)俗變遷材料一:清末之前清末民初日常生活照相、電影的傳入和流行發(fā) 式清入關(guān)后男子留有長辮剪辮人際稱謂老爺、大人先生、君服 飾長袍、馬褂、旗裝西服、中山裝、高領(lǐng)服裝材料二:“查前清官廳視官等高下,有大人、老爺?shù)让Q,愛之者增慚,施之者失體,殊為共和政體之玷?!?請回答:(1)根據(jù)表格提供的信息,請你判斷反映的是什么現(xiàn)象?(2)結(jié)合課本所學(xué)基礎(chǔ)知識,請你分析一下發(fā)生這種變化的主要原因有些?(3)孫中山以臨時大總統(tǒng)的名義頒布剪辮令,這是為什么? (4)孫中山對材料二現(xiàn)象的認識是什么?(5)根據(jù)材料一,請你談?wù)勚腥A民國臨時政府是怎樣對待這種現(xiàn)象的?說明了什么?參考答案(1)清末民初,中國社會生活習(xí)俗發(fā)生的變化。(2)原因:西方工業(yè)文明的影響(西方民主思想的傳入);資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展;辛亥革命對中國社會封建習(xí)俗觀念的改造(資產(chǎn)階級政治文化運動的影響)。(3)清朝特有的辮子,是滿族貴族占統(tǒng)治地位的象征,是殘酷的民族壓迫的標(biāo)志,辛亥革命后頒布剪辮令,剪去大辮子去除舊俗,做中華民國的新國民。(4)孫中山認為清朝官場稱人為“大人、老爺”玷污了共和政治。(5)革除舊的官場稱呼,改稱職務(wù),民間互稱“先生”“君”;體現(xiàn)了資產(chǎn)階級追求平等的愿望。探索三:近代以來的婚姻觀念的變化材料一:父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的,但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得,這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計行不通!做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢!閉關(guān)自守,做不到了;農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài),保不住了。陸秋心婚姻問題的三個時期(新婦女1920年4月15日材料二:我在小姊妹的幫忙下,加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn),努力學(xué)習(xí)文化,便愈感到自己的落后,我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí),我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后,小姊妹張麗娟告訴我,說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚,婆婆沒有理由阻攔我,于是我離婚了,我自由了。一個童養(yǎng)媳的新生(1950年9月1日解放日報)材料三:婚姻不是件私事;在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶,沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。費孝通生育制度請回答:(1)據(jù)材料一、二,人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明作為婚俗背景的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭關(guān)系,從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么?(3)據(jù)材料一、三,不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認識這一問題?參考答案(1)變化:從遵從父母之命到追求婚姻自由。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ):從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展;家庭關(guān)系:從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由;社會條件:社會制度的變革(新中國的成立);社團組織(家庭婦聯(lián))的支持;法律保障(新婚姻法的頒布)(3)視角:歷史考察;社會關(guān)系考察。認識:隨著社會的發(fā)展,婚姻當(dāng)事人越來越自由,但處于社會關(guān)系中的人,婚姻自由總是相對的。探索攻關(guān)四:影響物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷的因素伴隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展和外來文化的影響,一些與中國傳統(tǒng)消費方式和文化有很大差異的資本主義生活方式也開始在當(dāng)時中上階層出現(xiàn)。如留聲機、自鳴鐘、電影、霓虹燈、火車、電報、機動車等新技術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn),商業(yè)與娛樂方式的變化;廣告和時尚雜志的出現(xiàn),從時間、空間、感官、概念上開始改變?nèi)藗兊纳罘绞?,電影院、歌舞廳、咖啡廳等消費場所開始在受到外來文化影響較大的沿海城市出現(xiàn)如民國時期,上海、廣州、青島等地中上階層建造的深受西方建筑風(fēng)格影響的花園別墅;一批面向知識人群的報刊雜志書籍的流行,城市中產(chǎn)人群開始以看電影、喝咖啡、品西餐、穿西裝、舉行西式婚禮、開舞會等形式展開社交活動,形成不同群體的社交場域。郁方中國的中產(chǎn)階級與他們的消費文化請回答:依據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,簡要指出影響中國近代社會物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷的主要因素。參考答案(1)鴉片戰(zhàn)爭后,西方近代物質(zhì)文明的影響;(2)一些先進的中國人通過近代以來的戰(zhàn)爭和交往,發(fā)現(xiàn)了自己的落后,也積極主動的學(xué)習(xí)外國先進的生產(chǎn)生活方式;(3)新中國建立后,特別是改革開放以來,堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持改革開放。探索攻關(guān)五:感悟生活有新聞報道:在當(dāng)今的中國,每到圣誕節(jié)或情人節(jié),不管是商家還是顧客都會全程投入,氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日,如端午節(jié)、中秋節(jié),節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化改革開放以來,我們正處于一個急劇變化的歷史時期,我們接受到的外來文化很多,因而對待外來文化的觀點也很多,在這里我們搜集了兩種觀點:觀點一:這是一種進步,改革開放以來,中國不斷發(fā)展,這時候舊的文化顯然是不合時宜的,西方文化的進入,給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度,中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí),與世界接軌。觀點二:這是一種文化侵略,西方文化的進入,使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪,特別當(dāng)我們過著西方的圣誕節(jié)時,中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這告訴我們,我們應(yīng)該保護中國的傳統(tǒng)文化。你贊成以上觀點嗎?思考作為當(dāng)代青少年在西方文化沖擊的今天,我們應(yīng)該如何對待呢?參考答案本探索為開放性思維,沒有固定答案。但教師一定要注意學(xué)生相關(guān)觀點與史實之間的關(guān)系,注意運用辯證唯物主義觀點,從人類歷史發(fā)展的總趨勢的角度評析學(xué)生的思考與結(jié)論,切不可放任自流?!颈菊n小結(jié)】19世紀(jì)40年代以來的變化一方面說明國門洞開的中國開始向世界的文明靠攏,反證了明末閉關(guān)政策必然導(dǎo)致國家落后的現(xiàn)實;從另一方面也說明了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化,中國才會發(fā)生真正意義上的巨變?!局悄苡?xùn)練】1.閱讀下列材料:1950年,中央人民政府制定并頒布了婚姻法,廢除包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度,實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度。請回答:(1)哪些人在這部婚姻法頒布前就提倡婚姻自由、男女平等?(2)這部婚姻法頒布的作用和意義是什么?參考答案(1)戊戌變法時期的維新派。(2)從而構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式,也為婚姻制度改革提供了法律依據(jù)。這是解放婦女、移風(fēng)易俗的一項重大舉措,導(dǎo)致幾千年來中國社會家庭生活的重大變革。2.課后拓展:訪問老一輩工人(農(nóng)民),了解近幾十年來生活的變化,然后寫成一篇短文。步驟學(xué)生活動教師活動目的1按擬好的訪問提綱,訪問老一輩工人(或農(nóng)民),了解他們在新中國成立前后衣、食、住、行四個方面的情況指導(dǎo)學(xué)生擬好訪問老一輩工人(或農(nóng)民)的提綱,帶領(lǐng)學(xué)生訪問老工人(或農(nóng)民)1.通過社會實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐 能力2.培養(yǎng)學(xué)生整理材料的能力和比較能力2整理材料,列舉衣、食、住、行四個方面的變化,并思考變化的原因指導(dǎo)學(xué)生用前后對比方法整理訪問材料3完成短文,交流感受對一些優(yōu)秀短文進行點評- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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