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2019-2020年高中政治 第二單元 第四課 第二課時 文化在繼承中發(fā)展課時作業(yè) 新人教版必修3 一、選擇題(每小題2分，共28分) 1．在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做是最基本、最重要的德行之一，但封建社會又片面強調“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(　　) ①推陳出新、革故鼎新 ②取其精華、去其糟粕 ③在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 ④全盤否定、全部拋棄 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：“孝”是中國傳統(tǒng)文化，對待傳統(tǒng)文化不但要繼承，還要發(fā)展，即取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，故選A項。全盤否定和全部拋棄，違背了批判繼承的原則，故④錯誤。 答案：A 2．中華文化歷來包含鼓勵創(chuàng)新的豐富內涵，我們要推陳出新、革故鼎新。這里的“推陳出新、革故鼎新”是指(　　) A．淘汰所有的傳統(tǒng)文化 B．不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化 C．使新文化建立在舊文化的基礎之上 D．首先剔除舊文化，然后建立新文化 解析：本題考查文化繼承與文化發(fā)展的關系這一知識點?！巴脐惓鲂?、革故鼎新”是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，故B項符合題意。A、D兩項是對舊文化的錯誤認識，C項不符合題意。 答案：B 3．“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！边@從一個側面反映了(　　) ①新文化必然戰(zhàn)勝和取代傳統(tǒng)文化 ②文化隨著時代的變遷而推陳出新 ③一種文化的生命力只有幾百年就消失了 ④文化的發(fā)展是文化繼承的必然要求 A．①②③ B．②④ C．②③④ D．③④ 解析：解答本題的關鍵是正確理解題干詩句的寓意，①③說法均錯誤，用排除法，故本題應選B。 答案：B 4．某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民國、不同時期不同民族的代表性鞋履，認真研究“張良跪履”、“謝公屐”等掌故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術、鞋與文學等結合起來，制作出獨具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”蘊含著什么道理(　　) A．對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．每個人都應該根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度 D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎上發(fā)展 解析：文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，研究歷史上的鞋文化，然后在此基礎上制作文化鞋，這并不代表對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先繼承后發(fā)展，A說法錯誤；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕，而不能僅僅根據(jù)自己的需要采取主觀態(tài)度，C說法錯誤；新文化取代舊文化是一個辯證的否定過程，D說法錯誤；B準確體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關系。 答案：B 5．現(xiàn)在社會上有這樣一種現(xiàn)象：人們離開電腦就不會寫字了。這給我們的文化生活啟示是(　　) A．文化必須在繼承的基礎上發(fā)展 B．文化必須在發(fā)展的基礎上繼承 C．必須利用現(xiàn)代科技推動文化創(chuàng)新 D．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技日漸融合 解析：這種現(xiàn)象告訴我們現(xiàn)代科技的發(fā)展使人們忽視了對傳統(tǒng)文化的繼承，答案為A；文化繼承是文化發(fā)展的基礎，B錯誤；C、D表述正確但與題干主旨不符。 答案：A 6．中國傳統(tǒng)戲劇一直叩不開年輕觀眾的心扉，但京劇意象雜技劇《齊魯風韻粉墨》卻被年輕人叫好又叫座。它的成功之處在于大膽突破，把雜技表演、意象、藝術巧妙糅合進傳統(tǒng)的京劇表演中，取得了“墻里開花墻外香”的效果。這表明(　　) ①文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的需求 ②文化創(chuàng)新要在繼承的基礎上發(fā)展 ③文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛 ④文化創(chuàng)新要理解人民群眾的文化需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：大膽突破，把雜技表演、意象、藝術巧妙糅合進傳統(tǒng)的京劇表演中，說明文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新，處理好繼承與發(fā)展的關系，②符合題意；大膽突破的《齊魯風韻粉墨》叩開了年輕觀眾的心扉，被年輕人叫好又叫座，表明文化創(chuàng)新要理解人民群眾的文化需求，④符合題意；①中“迎合”、③中“擺脫”的說法均不準確。 答案：C 7．誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是“回溯源頭，傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調“回溯源頭，傳承命脈”，是因為(　　) A．文化只有在繼承的基礎上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)必定能實現(xiàn)發(fā)展 D．先繼承才能實現(xiàn)文化的發(fā)展 解析：“回溯源頭，傳承命脈”原因在于繼承是發(fā)展的基礎，A項正確。B項觀點正確，但不符合題干要求；C、D兩項說法錯誤。 答案：A 8．“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命?！边@句話告訴我們(　　) A．思想運動是社會變革的先導 B．文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致 C．社會制度的更替影響文化的發(fā)展 D．體現(xiàn)時代精神的新文化必然代替舊文化 解析：辛亥革命推翻了封建的清王朝是社會制度的變化，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響，C項正確且符合題意。 答案：C 9．草根是相對于主流、精英而來的。草根文化即平民化、大眾化的文化，近年來借助媒體和網(wǎng)絡技術迅猛興起，在“百家講壇”中用“說書體”評說歷史的易中天“如日中天”，高雅文化正逐漸通過媒體和網(wǎng)絡技術走向平民、走向大眾。草根文化借助媒體和網(wǎng)絡技術迅猛興起表明(　　) A．思想文化在思想運動中相互激蕩，促進文化發(fā)展 B．教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來越大的影響 C．科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素 D．社會制度的更替有力地促進文化的進步 解析：草根文化“借助媒體和網(wǎng)絡技術迅猛興起”說明現(xiàn)代信息技術推動了草根文化的發(fā)展，故選C項。A、B、D三項與題意無關。 答案：C 10．作為一種新的文化載體，網(wǎng)游正在世界各地唱響“中國好聲音”。對網(wǎng)游企業(yè)而言，應該深入推進科技與文化的融合，把中國元素用更加豐富的技術表達出來，讓中國文化借著這個新載體傳播得更遠。從材料中可以看出(　　) ①科技進步使文化民族性加強 ②科技進步能促進文化的發(fā)展 ③科技進步引領文化發(fā)展方向 ④科技進步有利于增強國家的文化軟實力 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 解析：材料強調科技的進步推動了中華文化的傳播，擴大了中華文化的影響力，故②④符合題意。科技進步并不一定會使文化的民族性加強，故①表述有誤；科技進步推動文化發(fā)展，但不能引領文化發(fā)展方向，③說法錯誤。 答案：D 11．xx年6月，教育部印發(fā)《關于推進中小學教育質量綜合評價改革的意見》，以扭轉單純以學生學業(yè)考試成績和學校升學率評價中小學教育質量的傾向，中小學教育質量綜合評價改革啟動。我國將用一套全新的“綠色評價”體系為中小學?！叭骟w檢”。我國中小學教育將進入“綠色GDP”時代。國家高度重視教育質量，是因為教育(　　) A．是人類現(xiàn)代文化傳播的主要手段和重要途徑 B．在人的教化和培育上始終扮演著重要角色 C．對增強綜合國力和提高人的素質起決定性作用 D．能夠使傳統(tǒng)文化全部得以繼承和發(fā)展 解析：教育是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，A觀點錯誤；C中“決定性作用”的說法，夸大了教育在增強綜合國力和提高人的素質方面的作用；D忽視了傳統(tǒng)文化的性質問題，是錯誤的；B正確解釋了教育在人的教化和培育上的作用。 答案：B 12．毛澤東曾熱情贊揚魯迅，稱他是當時“中國文化革命的主將”、“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”，肯定“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。這表明(　　) A．思想運動是社會變革的先導，會促進文化的發(fā)展 B．文化影響具有潛移默化、深遠持久的特點 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化成為綜合國力的重要標志 解析：魯迅先生是20世紀中國偉大的思想家，被譽為“旗手”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”表明了思想運動在文化發(fā)展中的作用，故選A。 答案：A 13．回顧電影發(fā)展史，從黑白到彩電，從無聲到有聲，技術領域的每一次創(chuàng)新與革命，都可以給觀眾帶來全新的沖擊與體驗。這表明科技進步(　　) ①改變了文化的存在形式 ②更新了儲存文化資源的手段 ③催生了社會變革 ④推動了文化的發(fā)展 A．①② B．①③④ C．②③④ D．①②④ 解析：材料反映了科技進步對文化的影響，①②④符合題意。材料沒有提到社會變革，③與題意無關。 答案：D 14．聯(lián)合國發(fā)起“教育第一”全球倡議活動，旨在調動國際社會的廣泛支持，將教育作為全球的最優(yōu)先事項?！敖逃谝弧比虺h行動所體現(xiàn)的《文化生活》道理是(　　) ①發(fā)展教育能夠提高人的文化素養(yǎng) ②教育是文化素養(yǎng)的核心和標志 ③教育在文化傳承中具有重要作用 ④教育是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 解析：本題考查教育的作用。材料中的“教育第一”強調了教育的重要性，①③符合題意。世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，②說法錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，④說法錯誤。 答案：A 二、非選擇題(共32分) 15．(18分)閱讀材料，回答問題。 我們的祖先在長期的社會生產(chǎn)和生活實踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，其中的一些精華迄今仍具有強大的生命力，需要我們去繼承、改造和弘揚。 (1)如何正確認識和處理文化繼承與文化發(fā)展的關系？ (2)今天要實現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響？ 解析：第(1)問考查文化繼承與發(fā)展的關系，需要回答繼承與發(fā)展的關系以及如何處理這一關系。第(2)問考查影響文化發(fā)展的因素，需要從社會制度完善、科技進步、思想運動等方面回答。 答案：(1)①文化繼承與發(fā)展的關系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。②正確處理文化繼承與發(fā)展的關系：在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”。 (2)①不斷完善社會制度，從政策上支持文化發(fā)展，加強文化傳承。②科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。③不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。④教育在文化傳承中具有影響，要實現(xiàn)中華文化的繁榮，需要大力發(fā)展文化事業(yè)。 16．(14分)山東省教育廳下發(fā)的《關于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內容的通知》提到，一些中小學開展中小學生經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈，造成了很壞的影響，引起社會和家長的廣泛關注。為此，要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦。 結合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。 解析：本題指定的答題范圍是“從文化傳承與創(chuàng)新角度”，因此應圍繞文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進行回答。山東省教育廳要求“認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”做到了批判繼承，同時也充分發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用。 答案：(1)我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。措施要求就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，去除其糟粕，是對傳統(tǒng)文化的批判繼承，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。山東省教育廳出臺的措施，是對傳統(tǒng)文化批判性的繼承，有利于促進傳統(tǒng)文化與時代內容的結合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(3)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。山東省教育廳出臺的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中華文化的長遠發(fā)展。