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2019-2020年高中語(yǔ)文 《范愛(ài)農(nóng)》優(yōu)秀學(xué)案 北京版必修1 一、了解社會(huì)背景 在二十世紀(jì)初期，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，清政府軟弱無(wú)能，帝國(guó)主義卻在逐漸吞噬著中國(guó)。于是在1903、1904年期間，一些愛(ài)國(guó)人士先后組織了華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、日知會(huì)進(jìn)行革命，來(lái)挽救中國(guó)。1905年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)聯(lián)合以上會(huì)黨成立同盟會(huì)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)走向了統(tǒng)一。 但是革命主要依靠的是各地的會(huì)黨，沒(méi)有聯(lián)系群眾。1907年6月，光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人徐錫麟想以冒險(xiǎn)的軍事行動(dòng)奪取安慶，刺殺安徽巡撫恩銘，結(jié)果徒以身殉職，被十分殘忍地殺害。 辛亥革命： 1911年(清宣統(tǒng)三年)中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命。 但辛亥革命成功得倉(cāng)促，到手的乃是不徹底的勝利。袁世凱上臺(tái)后,中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣(mài)狗肉，雖有民國(guó)之名而無(wú)民國(guó)之實(shí)。就這一點(diǎn)來(lái)看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國(guó)反帝反封建任務(wù)并沒(méi)有完成，所以它又是失敗了。 二、文學(xué)常識(shí)熟記 魯迅，字 ，原名 ，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。1918年，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō) 。其小說(shuō)集有 ，散文集 ，詩(shī)集是 。雜文集有《且介亭雜文》《南腔北調(diào)集》《華蓋集》等。初中我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的散文有 。 《范愛(ài)農(nóng)》是一篇追懷亡友的散文，寫(xiě)于1926年11月18日（范愛(ài)農(nóng)死于1912年7月間），收錄在散文集 。 三、詞語(yǔ)鞏固 1、讀準(zhǔn)字音：給加點(diǎn)字注音 一怔（zhng） 連累（lěi） 熟（sh）視 愚（y）不可及 拮據(jù)（jū） 綠（l）林 記載（zǎi） 橫（hng）暴 大圜（yun） 船舷（xin） 酩（mǐng）酊（dǐng） 咎（ji）在何人 倔（ju）強(qiáng)（jing） 2、寫(xiě)準(zhǔn)字形：在空中寫(xiě)漢字 suǒ（瑣）事 容光hun（煥）發(fā) 處以j（極）刑 qū（屈）服 xuān（喧）鬧 lo（牢）騷 冰釋前xin（嫌） 天翻地f（覆） 3、明確詞義： 大抵：大概；大都。 川資：旅費(fèi)；路費(fèi)。 適值：恰好遇到。 揖讓：作揖和謙讓，是古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。 世故：處事經(jīng)驗(yàn)。（“故”讀輕聲時(shí)，指處事待人圓滑，不得罪人。） 時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生變化。 （處境）昭然：很明顯的樣子。 每況愈下：原指愈下愈甚。后用來(lái)指情況越來(lái)越壞。況，甚。 魑魅：傳說(shuō)中指山林里能害人的妖怪。（魑魅魍魎，比喻各種各樣的壞人。） 四、課文理解 1、找出本文所寫(xiě)的四件事，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。 時(shí)間 地點(diǎn) 事件 清末 東京 同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí) 辛亥革命前一年 紹興 酒樓敘舊 辛亥革命爆發(fā) 紹興 報(bào)館案風(fēng)波 辛亥革命失敗 紹興 范愛(ài)農(nóng)之死 2、“到冬初，我們的景況更拮據(jù)，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，帶著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?！闭?qǐng)從人物描寫(xiě)的角度賞析劃線句子。 “帶著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容時(shí)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”這兩句從肖像描寫(xiě)的角度刻畫(huà)范愛(ài)農(nóng)?！皫еr(nóng)夫常用的氈帽”刻畫(huà)出作為革命者的范愛(ài)農(nóng)并不被人理解，反遭輕蔑、排斥、迫害，以至生活窘困，“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”則表現(xiàn)了當(dāng)辛亥革命來(lái)到時(shí)，革命者范愛(ài)農(nóng)還是滿懷欣喜，對(duì)革命報(bào)有希望。 3、文章結(jié)尾寫(xiě)到了范愛(ài)農(nóng)女兒的景況，但未交待明白，你是如何理解的。 對(duì)友人深深地懷念，對(duì)社會(huì)冷漠的感慨。 4、從這篇文章里，你學(xué)到了哪些寫(xiě)人的技巧？ 人物描寫(xiě)的方法，如肖像、語(yǔ)言、細(xì)節(jié) 五、讀寫(xiě)結(jié)合 1、寫(xiě)一篇短文《我眼中的范愛(ài)農(nóng)》，字?jǐn)?shù)不限。 2、這篇回憶文章寫(xiě)于一九二六年十一月十八日，正是初冬時(shí)節(jié)，想象一下書(shū)房氛圍、作者心境，寫(xiě)短文《初冬時(shí)節(jié)》，150字左右。 六、知識(shí)鏈接 1、人物描寫(xiě)的方法 人物描寫(xiě)的方法主要肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě) 、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 2、了解下列詞語(yǔ)的詞性 名詞：表示人和事物的名稱的實(shí)詞。如：黃瓜、計(jì)算機(jī)。 表示專用名稱的叫做“專用名詞”，如云南、李白。 表示抽象事物的名稱的叫做“抽象名詞”，如范疇、思想、友誼。 表示方位的叫做“方位名詞”，如上、下、左、右、前、后。 動(dòng)詞：動(dòng)詞表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、變化。 有的動(dòng)詞表示一般的動(dòng)作，如來(lái)、跑、學(xué)習(xí)、審查等。 有的動(dòng)詞表示心理活動(dòng)，如想、注重、了解、佩服等，這樣的動(dòng)詞前面往往可以加上“很、十分”。 有的動(dòng)詞表示能夠、愿意這些意思，叫做“能愿動(dòng)詞”，如能夠、應(yīng)該、愿意、可以、可能”，這些能愿動(dòng)詞常常用在一般的動(dòng)詞前面，如得去、可以考。 還有一些動(dòng)詞表示趨向，叫做“趨向動(dòng)詞”，如進(jìn)、出、上來(lái)、下去、過(guò)來(lái)，它們往往用在一般動(dòng)詞后面表示趨向，如抬上來(lái)、跑過(guò)去。 是、有也是動(dòng)詞，跟動(dòng)詞的用法一樣。 形容詞：形容詞表示事物的形狀、樣式、性質(zhì)等，如多、高、死板、奢侈、膽小。 3、找出句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，用符號(hào)標(biāo)畫(huà)。（主語(yǔ)═ 謂語(yǔ)— 賓語(yǔ)﹏ ） 他是徐伯蓀的學(xué)生。 大家接著就預(yù)測(cè)他將被極刑。 專愛(ài)打聽(tīng)社會(huì)上瑣事的就看《二六新聞》。 1926年11月，魯迅為追懷故友范愛(ài)農(nóng)曾寫(xiě)過(guò)一篇回憶性散文《范愛(ài)農(nóng)》。 七、閱讀材料 1、《哀范君三章》 《哀范君三章》（1912年） 風(fēng)雨飄搖日①，余懷范愛(ài)農(nóng)。 華顛萎寥落， 白眼看雞蟲(chóng)。② 世味秋荼苦③，人間直道窮。 奈何三月別， 竟?fàn)柺Щ? 海草國(guó)門(mén)碧④，多年老異鄉(xiāng)。 狐貍方去穴， 桃偶已登場(chǎng)。 故里寒云惡， 炎天凜夜長(zhǎng)。 獨(dú)沉清冽水， 能否滌愁腸？ 把酒論當(dāng)世， 先生小酒人。 大圜猶酩酊⑤，微醉自沉淪。 此別成終古， 從茲絕緒言⑥。 故人云散盡， 我亦等輕塵！ （詩(shī)后附書(shū)四行） 我于愛(ài)農(nóng)之死，為之不怡累日，至今未能釋然。昨忽成詩(shī)三章，隨手寫(xiě)之，而忽將雞蟲(chóng)做入，真是奇絕妙絕，辟歷一聲，群小之大狼狽。今錄上，希大鑒定家鑒定，如不惡，乃可登諸《民興》也。天下雖未必仰望已久，然我亦能已于言乎？二十三日，樹(shù)又言。 注：原詩(shī)最初發(fā)表于1912年8月21日紹興《民興日?qǐng)?bào)》，署名黃棘。1934年魯迅把第三首編入《集外集》時(shí)題作《哭范愛(ài)農(nóng)》，“當(dāng)世”作“天下”，“自”作“合”，“此別成終古，從茲絕緒言”作“幽谷無(wú)窮夜，新宮自在春”。許壽裳《懷舊》：“先兄讀了，很贊美它；我尤其愛(ài)‘狐貍方去穴’的兩句，因?yàn)樗谀菚r(shí)已經(jīng)看出袁世凱要玩把戲了。” ① 《詩(shī)鴟〔號(hào)鳥(niǎo)〕》：“風(fēng)雨所飄搖。” ② 白眼：《晉書(shū)阮籍》：“（阮籍）見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之?！? 雞蟲(chóng)：杜甫《縛雞行》：“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣?！彪u蟲(chóng)暗指排擠 范愛(ài)農(nóng)的自由黨主持人何幾仲，故“奇絕妙絕”。 ③ 荼苦：《詩(shī)谷風(fēng)》：“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺?！? ④ 李白《早春于江夏送蔡十還家云夢(mèng)序》：“海草三綠，不歸國(guó)門(mén)。” ⑤ 大圜：《呂氏春秋序意》：“爰有大圜在上。” ⑥ 緒言：《莊子漁父》：“曩者，先生有緒言而去。 2、《水的生命歸宿》 水的生命歸宿 是否屈子投水開(kāi)了先例，沒(méi)有人考證，但是在我讀到這些文字記載的時(shí)候，總能感到有一種洗滌的或是叫做洗禮的精神在左右著我們。智者選擇水，是在以水為紙，以身為墨，書(shū)寫(xiě)最后的文章。但當(dāng)年不屈的屈子選擇的是“自度”。他不想在此岸，也不想到彼岸，口里念著后來(lái)被歷朝知識(shí)分子引為精神標(biāo)尺的口訣“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，來(lái)到江邊。屈子給自己綁上一塊大石頭，這個(gè)動(dòng)作告訴我們，顯然他是會(huì)水的，不綁石頭就會(huì)浮出水面。他鐵了心，不與那個(gè)王朝再說(shuō)一句話了。 有人說(shuō)屈原的精神是由楚國(guó)的碧水所締造的，水的生命精神在他身上還表現(xiàn)為一種質(zhì)本潔來(lái)還潔去的品質(zhì)，以水作為自己的生命精神歸宿。投水以明志，以剖心跡。屈原的人生歸宿由于受水文化的滋潤(rùn)，使中國(guó)的傳統(tǒng)文人的明志方式有了載體。幾乎所有的傳統(tǒng)文人都具有的潔身自好的品性，但正是從屈原始。文人對(duì)于這些令人無(wú)力承受的愁苦和感傷，心存一種抗?fàn)幍挠職猓寒?dāng)活著會(huì)更加痛苦，那就潔身自好，不與污濁同流，就以芷蘭之香抵御世間污穢之氣；當(dāng)所有的吟詠和酬唱沒(méi)有任何的效果，那就清清爽爽地離世而去。因?yàn)榍耐端?，讓不少文人選擇了水的流逝中消失自己的理想和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)，這是幸事還是悲哀，人們過(guò)去是給予大大地贊美，因?yàn)槟戏降乃?，也是最為方便的離世方法，于是即使離開(kāi)了南方也會(huì)用這種方式獲得解脫。 其實(shí)在我們所認(rèn)識(shí)的當(dāng)現(xiàn)代的文人中以水為自己生命精神歸宿的不在少數(shù)，比如出生在江南的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，王國(guó)維自沉，更是痛中之痛。1927年6月2日上午，王國(guó)維匆匆走完最后幾步。他向同事借了5元錢(qián)，人力車(chē)?yán)筋U和園，沿昆明湖畔步行至魚(yú)藻軒，抽煙、沉思，然后靜悄悄地一躍，落入泥沙淤積的湖底，水波驚后，漣漪淡去，50年的生命就此終結(jié)。內(nèi)衣袋中藏有一紙遺書(shū)，遺書(shū)的前八個(gè)字“五十之年，只欠一死”。石破天驚！接著寫(xiě)道：“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。我死后，當(dāng)草草棺殮，即行槁葬于清華園塋地……”戴著一副大眼鏡的王國(guó)維，連魚(yú)藻軒那里的水到底有多深都沒(méi)看清，就縱身跳了進(jìn)去。雖然，不出兩分鐘就被人救起，連背后的衣服都未浸濕。但湖水太淺，王國(guó)維的頭扎入泥中，窒息而死。王國(guó)維50年的一生，經(jīng)歷的也是他自己總結(jié)出的人生與治學(xué)的“三境界說(shuō)”：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。王國(guó)維在海寧家鄉(xiāng)望盡錢(qián)塘大潮、百日維新；然后離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)消得憔悴；繼而登峰造極，歷經(jīng)世變而失群，驀然回首，那人卻在煙波浩渺處。50歲聲名遠(yuǎn)播，竟神使鬼差而又神志清醒地走向湖底。王國(guó)維羸弱而高大，夭亡而久長(zhǎng)，短命而永壽，匆匆留下財(cái)富，匆匆葬送自己。王國(guó)維生得輝煌、死得懵懂。 王國(guó)維幼年失母，青年喪妻，中年夭子，滄桑巨變，死神一直威逼著他。他沉默寡言，抑郁悲觀，憂慮過(guò)度，內(nèi)心痛苦。亂世烽煙中的王國(guó)維，猶如一葉扁舟風(fēng)雨飄搖，他無(wú)力招架。作為國(guó)學(xué)大師，王國(guó)維性本高潔，不交權(quán)貴，遠(yuǎn)離政治，不慕榮華，不圖享受，生活儉樸，深居簡(jiǎn)出，待人誠(chéng)善，崇尚美學(xué)，一心治學(xué)，獨(dú)學(xué)獨(dú)創(chuàng)，求真追新，堪稱偉大杰出，不至于活不下去呀！我無(wú)法忽略他一生草草收?qǐng)龅奈猜暎呼~(yú)藻軒默然端坐、回顧平生，半是學(xué)問(wèn)、半是恐懼，飽學(xué)的大學(xué)問(wèn)沒(méi)有給他的悲觀找到出路，逃避世俗也沒(méi)有挽救他的清靜治學(xué)之心。借問(wèn)湖水：是要將他解脫，還是真能讓他超越？ 又如，我們都較熟悉的老舍先生，關(guān)于他受辱而投湖的文字也不在少數(shù)。具有同樣的文化與社會(huì)的震撼意義這又說(shuō)回了投湖，世紀(jì)之交到北京那次，曾在北京尋訪過(guò)另一個(gè)湖，與老舍有關(guān)的湖。也是五月左右，這時(shí)，鄧拓和田家英都各自先行上路了。但老舍心存希望，住進(jìn)了醫(yī)院。但三個(gè)月后，還是走向那個(gè)和放死人的“太平間”一個(gè)名字的太平湖。那是1958年大躍進(jìn)時(shí)挖河道弄出來(lái)的湖，才兩米深。不知老舍自沉是不是和王國(guó)維一樣尷尬和痛苦。這個(gè)當(dāng)年有“燕京新八景”之稱的湖，在1971年修環(huán)城地鐵時(shí)，被龐大的建筑工程填平，任誰(shuí)也找不著那片水了。由于老舍投湖自盡，太平湖在北京人心中有了一種獨(dú)特的牽掛。xx年在進(jìn)行護(hù)城河綜合治理時(shí)，人們又在北護(hù)城河上重新建了一個(gè)新太平湖。雖然，已不在老太平湖的原址，但那份紀(jì)念與敬仰的意思相信還在。 自沉當(dāng)然不是一件好事，但“不降其志，不辱其生”的文化符號(hào)意義還是令人感佩的。