《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 19世紀(jì)以來的世界文化 課時作業(yè)33 19世紀(jì)以來的世界文化 岳麓版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 19世紀(jì)以來的世界文化 課時作業(yè)33 19世紀(jì)以來的世界文化 岳麓版.doc（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 19世紀(jì)以來的世界文化 課時作業(yè)33 19世紀(jì)以來的世界文化 岳麓版 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(xx開封高三診斷)“這些作家想象力豐富，注意通過心理描寫揭示人物內(nèi)心情感世界。他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情，盡管用人道主義道德感化去改變世界的愿望流于空幻，但卻極富感召力，給人以巨大的鼓舞。”下列作品與材料所指屬于同一流派的是(　　) 解析：材料“這些作家想象力豐富，注意通過心理描寫揭示人物內(nèi)心情感世界”描述的作品風(fēng)格是浪漫主義，《巴黎圣母院》屬于浪漫主義風(fēng)格，故A項(xiàng)正確；《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，與材料描述的浪漫主義風(fēng)格不符，故B項(xiàng)錯誤；《母親》是蘇聯(lián)的革命文學(xué)，不符合材料描述的浪漫主義文學(xué)，故C項(xiàng)錯誤；《等待戈多》是現(xiàn)代主義的荒誕派，與材料描述的浪漫主義風(fēng)格不符，故D項(xiàng)錯誤。 答案：A 2．(xx德陽高三聯(lián)考)《歐美文學(xué)》在講述某一文學(xué)流派的思想基礎(chǔ)時寫道：“不少作家將動物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作，將自己看作社會的研究家、解剖家、記錄員等?！毕铝心牟孔髌穼儆谶@一文學(xué)流派(　　) A．《唐璜》 B．《戰(zhàn)爭與和平》 C．《巴黎圣母院》 D．《等待戈多》 解析：從材料中“將自己看作社會的研究家、解剖家、記錄員等”，該文學(xué)流派的創(chuàng)作注重對現(xiàn)實(shí)的描寫和批判，這正是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。A項(xiàng)是浪漫主義；B項(xiàng)是批判現(xiàn)實(shí)主義；C項(xiàng)是浪漫主義；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義，故本題答案選B項(xiàng)。 答案：B 3．(xx撫順高三段考)20世紀(jì)中期有作家認(rèn)為小說要描寫生活的“內(nèi)在真實(shí)”，這種“內(nèi)在真實(shí)”就是人們內(nèi)心深處的“變化多端、不可名狀、難以界說的內(nèi)在精神”。要拋棄常規(guī)，把普通日子里，一個普通人的頭腦中千千萬萬個印象記錄下來，這就是意識的流動。這種主張(　　) A．描繪了作家對浪漫主義的追尋 B．揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征 C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神 D．反映了文學(xué)多元化格局下的融合 解析：由題干中的“20世紀(jì)中期”“變化多端、不可名狀、難以界說的內(nèi)在精神”“要拋棄常規(guī)”等信息可以看出，這是現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征的體現(xiàn)，故選B。 答案：B 4．(xx鄭州高三聯(lián)考)18世紀(jì)末19世紀(jì)初興起的浪漫主義文學(xué)，有一個著名的口號“回到中世紀(jì)”。以下解讀正確的是(　　) A．對資產(chǎn)階級“理性王國”的失望 B．浪漫主義作家對宗教信仰的堅(jiān)守 C．對中世紀(jì)時古典主義文學(xué)的向往 D．壟斷資本主義時代出現(xiàn)精神危機(jī) 解析：據(jù)材料“浪漫主義文學(xué)”“回到中世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，浪漫主義文學(xué)興起的背景是對資產(chǎn)階級“理性王國”的失望，主張“回到中世紀(jì)”，故A選項(xiàng)正確；“回到中世紀(jì)”不能說明對宗教信仰的堅(jiān)守，故B選項(xiàng)錯誤；浪漫主義文學(xué)實(shí)質(zhì)上仍然是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，并不是對中世紀(jì)時古典主義文學(xué)的向往，故C選項(xiàng)錯誤；壟斷資本主義時代在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故D選項(xiàng)錯誤。故選A。 答案：A 5．(xx貴陽高三期中)“對大多數(shù)人來講，現(xiàn)實(shí)社會完全缺乏理想和希望，它沉溺于過時的自滿，陶醉于物質(zhì)與消費(fèi)，”……精神空虛迷茫，處在異化的非人性發(fā)展?fàn)顟B(tài)”，其在藝術(shù)上突出表現(xiàn)為(　　) A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 解析：本題主要以材料形式考查19世紀(jì)以來的文學(xué)這一知識點(diǎn)。抓住材料的關(guān)鍵信息“精神空虛迷茫，處在異化的非人性發(fā)展?fàn)顟B(tài)”，可見非常態(tài)和迷茫絕望的表現(xiàn)，符合這一特征的是D項(xiàng)。古典主義是指將古典時代的品位作為標(biāo)準(zhǔn)，并試圖模仿其風(fēng)格，不符合題意，故排除A項(xiàng)；浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，不符合材料的“缺乏理想和希望”，故排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義力圖真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，不符合材料的表現(xiàn)，故排除C項(xiàng)。 答案：D 6．(xx大同高三期末)在西方文學(xué)發(fā)展史上，某個流派的作家“行使了社會學(xué)家、社會史家以及社會批評家的職能，生動記錄了這個時代紛至沓來的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個人生活事件：都市社會、工人狀況、貧困、婚姻、婦女角色”。這個流派是(　　) A．古典主義流派 B．浪漫主義流派 C．現(xiàn)實(shí)主義流派 D．現(xiàn)代主義流派 解析：從材料看，這個流派的作品關(guān)注社會問題，再現(xiàn)社會風(fēng)貌，剖析社會生活本質(zhì)，揭露社會罪惡，屬于西方文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義流派，故選C。浪漫主義文學(xué)發(fā)掘人的感情世界，通過瑰麗的想像和夸張的手法塑造人物形象，與材料描述的特點(diǎn)不符，排除B。古典主義流派結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技巧規(guī)范，排除A；現(xiàn)代主義是各種反傳統(tǒng)反理性的流派的總稱，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，用多元的方式來表達(dá)主觀感受，排除D。故選C。 答案：C 7．(xx清遠(yuǎn)高三統(tǒng)測)“畫面采用仰視的角度表現(xiàn)人物，女人半側(cè)著身子……陽傘的灰綠色調(diào)與天空融合在一起，既把人物與畫面結(jié)合，又使人物跳出背景，那澄明的天空動感在人們眼前”，這一畫作體現(xiàn)的風(fēng)格是(　　) A．浪漫主義美術(shù) B．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù) C．現(xiàn)代主義美術(shù) D．印象畫派 解析：材料“采用仰視的角度表現(xiàn)人物”“陽傘的灰綠色調(diào)與天空融合在一起”中的繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)色彩的作用，屬于印象畫派，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符合題意。 答案：D 8．(xx珠海高三摸底)它最初源于古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，它否定一切的理想精神，指責(zé)“無視自己的時代，企圖從往昔的歲月里掘出僵尸，再給它們穿上歷史的俗艷服裝”。下列最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是：(　　) A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《伏爾加河上的纖夫》 C．《鋼鐵是怎樣煉成的》 D．《等待戈多》 解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對自然的忠誠，最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》屬于浪漫主義風(fēng)格，故A選項(xiàng)錯誤；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故B選項(xiàng)正確；《鋼鐵是怎樣煉成的》屬于蘇聯(lián)社會主義文學(xué)，故C選項(xiàng)錯誤；《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義，故D選項(xiàng)錯誤。故選B。 答案：B 9．(xx荊州高三聯(lián)考)“他按照主觀理解和創(chuàng)作意圖，選擇最有代表性的形面重新加以組合。這種組合不僅把幾個角度所觀察到的同一物體的構(gòu)造，置于完整性中加以表現(xiàn)，而且把物體構(gòu)造變形為主觀精神所體驗(yàn)到的東西?！薄八钡拇碜鲬?yīng)是(　　) 解析：根據(jù)“選擇最有代表性的形面重新加以組合”“把物體構(gòu)造變形為主觀精神所體驗(yàn)到的東西”判斷“他”的代表作應(yīng)是現(xiàn)代主義美術(shù)的立體主義風(fēng)格，A是浪漫主義風(fēng)格，B是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，C是印象派，D是畢加索的現(xiàn)代主義美術(shù)的立體主義風(fēng)格的作品《格爾尼卡》，故D正確。 答案：D 10．(xx合肥高三聯(lián)考)某西方畫家偶然間看到非洲木雕面具，深受啟發(fā)，“斷然拋棄了對人體的真實(shí)描寫，把整個人體利用各種幾何化了的平面裝配而成”，“不再只是從事物的視覺表象來描繪事物的形象，而是從內(nèi)涵去認(rèn)識和解析事物”。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的畫家是(　　) A．注重表現(xiàn)人物情感的德拉克洛瓦 B．重視自我感受和自我表現(xiàn)的畢加索 C．突出表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的俄國畫家列賓 D．強(qiáng)調(diào)捕捉光色微妙變化的法國畫家莫奈 解析：材料強(qiáng)調(diào)了要拋棄真實(shí)描寫而要從自我感受利用幾何化了的平面去做畫，這是畢加索立體畫派的特點(diǎn)，選B是符合題意的，正確；材料不涉及人物情感方面的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料未涉及社會現(xiàn)實(shí)方面的信息，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)光色變化方面的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。 答案：B 11．(xx襄樊高三質(zhì)檢)貝多芬用人們難以忘懷的音調(diào)全力頌揚(yáng)?！叭擞袡?quán)決定自身命運(yùn)”這一時代信念。據(jù)此判斷貝多芬音樂的主旋律是(　　) A．古典主義的悲劇情結(jié) B．文藝復(fù)興的人文關(guān)懷 C．啟蒙時代的理性精神 D．現(xiàn)代主義的批判意識 解析：材料中的“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”體現(xiàn)的是人的價值和決定作用，人的尊嚴(yán)和不可屈服，反映的是啟蒙運(yùn)動時期所宣揚(yáng)的自由、天賦人權(quán)等理念。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)明顯錯誤，材料所述不是沉浸在悲劇里，而是戰(zhàn)勝悲劇的信念；材料反映的不是人文關(guān)懷，而是要認(rèn)識到自身的強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，從時間上即可排除。 答案：C 12．(xx晉城高三診斷)1960年，美國舉行大選。電視臺首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景。當(dāng)時，民主黨候選人肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為整潔干練的形象；展現(xiàn)在熒屏上的共和黨候選人尼克松因疾病纏身，顯得老氣橫秋神情疲憊。最終肯尼迪以微弱優(yōu)勢當(dāng)選總統(tǒng)。這反映了(　　) A．美國民主制度的虛偽本質(zhì) B．民主黨比共和黨更得人心 C．科技發(fā)展影響了政治生活 D．電視辯論決定了大選結(jié)果 解析：根據(jù)材料可知，影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響政治文明的發(fā)展，對社會生活的影響日益深刻和廣泛，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)影視藝術(shù)發(fā)展對政治文明的影響，而非反映美國民主制度的本質(zhì)，排除A；材料只是通過電視直播兩位候選人的辯論情景，沒有體現(xiàn)民主黨比共和黨更得人心，排除B；D項(xiàng)說法錯誤，排除。所以選C。 答案：C 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．(xx宿州高三統(tǒng)測)對于世界文學(xué)特點(diǎn)的了解，可以幫助我們理解人類文化發(fā)展的多樣性。閱讀材料，回答問題。 材料一　商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競爭的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍，成為社會權(quán)力的第一杠桿……總之，同啟蒙學(xué)者的華美預(yù)言比起來，由“理性的勝利”，建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 ——摘自恩格斯《反杜林論》 材料二　它是資產(chǎn)階級政權(quán)確立和鞏固后，社會矛盾充分暴露，人們對現(xiàn)存社會秩序的幻想破滅，不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時期)作家以文學(xué)活動作為社會斗爭的武器，對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判。 ——馬克垚《世界文明史》摘編 (1)根據(jù)材料一，判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么？其成就最高的是哪兩個國家？結(jié)合所學(xué)知識，說明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因。 (2)材料二中的“文學(xué)思潮”指什么？發(fā)源于哪一國家？結(jié)合所學(xué)知識，說明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。 (3)以19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例，說明工業(yè)文明的發(fā)展對東西方文化交流的影響。 解析：第(1)問，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析得出該藝術(shù)流派是浪漫主義文學(xué)，成就最高的國家是英國與法國；據(jù)材料一“由理性的勝利，建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”并結(jié)合所學(xué)知識分析原因。第(2)問，“文學(xué)思潮”指的是批判現(xiàn)實(shí)主義；源于法國；據(jù)材料二“以文學(xué)活動作為社會斗爭的武器，對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”概括其特點(diǎn)。第(3)問，據(jù)材料中“理解人類文化發(fā)展的多樣性”，結(jié)合所學(xué)，從亞非拉文學(xué)、世界文化交流等角度回答即可。 答案：(1)流派：浪漫主義文學(xué)。國家：英國與法國。 原因：起源于英國的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展；法國大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動的迅速發(fā)展；啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。 (2)思潮：批判現(xiàn)實(shí)主義。國家：法國。 特點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，深刻揭露批判當(dāng)時的社會矛盾和弊端，并進(jìn)行深入剖析和強(qiáng)烈批判，鼓舞人們斗爭的勇氣，堅(jiān)定人們勝利的信心。 (3)影響：亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，與歐美文學(xué)相融合，并逐漸獲得世界的承認(rèn)。在工業(yè)革命影響下，世界各國各地區(qū)的文化交流更加密切與頻繁，拉近了世界各地的距離，體現(xiàn)了文化的共融性。 14．(xx濰坊高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 材料二　產(chǎn)生印象派的直接原因是官方沙龍對青年人的壓抑和壓制，這是表層的原因。實(shí)際上，社會原因才是內(nèi)在的原因。首先是市民階層的興起，藝術(shù)審美趣味的變化，市民家庭對有裝飾性或有形式美感繪畫的需求。印象派繪畫的畫幅基本上為中小型，可以讓資產(chǎn)階級作為裝飾懸掛。 ——摘自李倍雷《西方美術(shù)史》 材料三　印象派藝術(shù)受日本浮世繪的影響，重視繪畫的平面性、裝飾性和寫意性。物理學(xué)對光色的分析促進(jìn)了繪畫色彩的變革，給藝術(shù)家以啟發(fā)。藝術(shù)家運(yùn)用光學(xué)原理來進(jìn)行創(chuàng)作，可以說印象派最大的成功在于光和色彩學(xué)上的發(fā)明和創(chuàng)造。 ——摘自馬曉琳《西方美術(shù)史》 (1)欣賞材料一中的三幅美術(shù)作品，試就不同時代不同人筆下的《蒙娜麗莎》呈現(xiàn)的不同的藝術(shù)形象談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識。 (2)依據(jù)材料二、三，分析指出印象派產(chǎn)生的主要原因。 解析：第(1)問，三幅美術(shù)作品，看法和認(rèn)識主要應(yīng)在各個時代作品產(chǎn)生的原因或背景(或時代特征)、對作品本身價值的思考等層面上予以分析和說明。第(2)問，根據(jù)材料二中“官方沙龍對青年人的壓抑和壓制”可以得出青年人受官方畫派的壓制，因此要求反對傳統(tǒng)保守的思想；根據(jù)材料二中的“社會原因才是內(nèi)在的原因”，可以得出伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迎合日益增多的市民階層的需要；根據(jù)材料三中的“藝術(shù)家運(yùn)用光學(xué)原理來進(jìn)行創(chuàng)作，可以說印象派最大的成功在于光和色彩學(xué)上的發(fā)明和創(chuàng)造”可以得出受外來繪畫技法和當(dāng)時科技成果的影響。 答案：(1)示例一：一定時期的文學(xué)、藝術(shù)是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。 圖片一：中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治著人們的思想，壓抑人性，隨著歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽以及資產(chǎn)階級的興起，在思想領(lǐng)域掀起了反對宗教神學(xué)統(tǒng)治的文藝復(fù)興運(yùn)動。達(dá)芬奇筆下的人物形象展現(xiàn)了人性的解放，體現(xiàn)了人文主義的思想。 圖片二：19世紀(jì)末，隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展，達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，否定“上帝創(chuàng)世說”，引起教會和保守勢力的反對。圖片二展示的《蒙娜麗莎》形象反映了達(dá)爾文生物進(jìn)化論產(chǎn)生的巨大影響。 圖片三：20世紀(jì)九十年代以后，隨著個人電腦的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)和娛樂方式發(fā)生了深刻的改變。圖片三展示的《蒙娜麗莎》形象正是網(wǎng)絡(luò)時代高度互動，信息雙向傳受的反映，網(wǎng)絡(luò)時代人們宣泄個人情感、自娛自樂的表現(xiàn)。 (2)原因：青年人受官方畫派的壓制，因此要求反對傳統(tǒng)保守的思想；伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迎合日益增多的市民階層的需要；受外來繪畫技法和當(dāng)時科技成果的影響。