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2019-2020年高考政治 生活與哲學(xué)一輪復(fù)習(xí)建議-以第三單元為例教案 新人教版 思考：1、以問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生的復(fù)習(xí)，以自主復(fù)習(xí)、小組討論、師生交流的方式推進(jìn)。 2、第一輪復(fù)習(xí)時(shí)，點(diǎn)的挖掘要全、細(xì)；還要注重由點(diǎn)到面。 3、學(xué)生的要求：必須給時(shí)間看書(shū)、同時(shí)要給時(shí)間思考與交流，也要求老師在此基礎(chǔ)上把該講的講到位。要把自覺(jué)、思考、聽(tīng)講結(jié)合起來(lái)；把動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合進(jìn)來(lái)。否則只聽(tīng)講還是停留在表面，不能深入。 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 一、閱讀并思考 1、唯物辯證法的總特征和根本觀點(diǎn)分別是什么？ 思考：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者有何聯(lián)系？ 2、聯(lián)系的含義是什么？ 思考：與聯(lián)系相對(duì)應(yīng)的概念是什么？ 3、有關(guān)聯(lián)系的原理 （1）聯(lián)系的普遍性原理 原理內(nèi)容： 方法論： 思考：①如何理解聯(lián)系的絕對(duì)性和相對(duì)性（條件性）？ ②規(guī)律的普遍性、聯(lián)系的普遍性、發(fā)展的普遍性、矛盾的普遍性等共性描述是什么？ （2）聯(lián)系的客觀性原理 原理內(nèi)容： 方法論： 思考：①如何區(qū)分自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系？如何理解人為事物聯(lián)系的客觀性？ ②我們要建立新的具體聯(lián)系應(yīng)注意什么？ ③物質(zhì)的客觀性、規(guī)律的客觀性和聯(lián)系的客觀性描述的共性是什么？ ④教材中對(duì)“詭辯論”的描述有幾種？ （3）聯(lián)系的多樣性原理 原理內(nèi)容： 方法論： 思考：①如何把握聯(lián)系的條件性？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 ②“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”、“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”、“具體問(wèn)題具體分析”之間有何相通性和相異性？ （4）有關(guān)整體與部分關(guān)系的原理 原理內(nèi)容： 方法論： 注意在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，一般分為兩個(gè)子原理，即：①為什么要樹(shù)立全局觀念？②為什么要重視局部？ 二、易錯(cuò)易混點(diǎn) 1、一切事物的存在與發(fā)展都是有條件的。 2、事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何兩個(gè)事物都是聯(lián)系的。 3、聯(lián)系具有客觀性，不依人的意志為轉(zhuǎn)移，是無(wú)法改變的。 4、人們能夠根據(jù)自己的需要，建立新的具體的聯(lián)系。 5、整體功能總是大于部分功能之和。 6、整體統(tǒng)率部分，關(guān)鍵部分對(duì)整體總是起決定作用。 三、精典例題（略） “五高三?！盤(pán)237開(kāi)始，第1、 ☆2、6、☆11、13、15（1），P240開(kāi)始，第3、☆7、8、21、32、☆33、38、☆43。 思考：明確答題要求。 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 一、閱讀并思考 1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？ 思考：①發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別和聯(lián)系？ ②新事物與舊事物之間有何區(qū)別和聯(lián)系？ 注意：“發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！币部捎迷谥饔^題中。 2、有關(guān)發(fā)展的原理 （1）發(fā)展的普遍性原理 原理內(nèi)容： 方法論： (2)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理（事物發(fā)展的趨勢(shì)原理） 原理內(nèi)容： 方法論： （3）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)原理） 原理內(nèi)容： 方法論： 思考：①量變引起質(zhì)變的情形有哪幾種？請(qǐng)舉例說(shuō)明. ②量變和質(zhì)變的特征與表現(xiàn)分別是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明. ③如何理解“質(zhì)變是量變的必然結(jié)果”？ ④“拔苗助長(zhǎng)”成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是什么？ ⑤“適度原則”的哲學(xué)內(nèi)涵是什么？ （4）事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的（略） （5）內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力） 【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和事物的外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。 【方法論】我們要堅(jiān)持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 二、易錯(cuò)易混點(diǎn) 1、發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。 2、發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展。 3、新事物就是新出現(xiàn)的事物。 4、新事物是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”。 5、量變就是數(shù)量的增減。 6、質(zhì)變才是發(fā)展，只有質(zhì)變才有意義。 7、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變。 8、事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。 9、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 10、新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。 11、因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，所以要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍。 三、典型題例 “五高三?！?，P240開(kāi)始，第☆8、☆12、27、28、☆29、34、39、41、☆42 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 一、閱讀并思考 1、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是什么？我們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法是什么？ 2、矛盾的兩個(gè)屬性是什么？各自?xún)?nèi)涵是什么？如何理解兩者的關(guān)系？ 思考：能否說(shuō)“任何兩個(gè)事物都存在矛盾”？為什么？ 3、有關(guān)矛盾的原理 （1）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理（對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)） 原理內(nèi)容: 方法論: （2）矛盾的普遍性原理 原理內(nèi)容: 方法論: （3）矛盾的特殊性原理 原理內(nèi)容: 方法論: 思考：具體問(wèn)題具體分析與矛盾普遍性的關(guān)系？為什么要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析？ （4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容: 方法論的現(xiàn)實(shí)意義: 思考：①“矛盾普遍性” 與 “矛盾特殊性”的含義有哪兩個(gè)大類(lèi)解釋?zhuān)? ②體現(xiàn)“共性與個(gè)性關(guān)系”的哲學(xué)概念你知道多少？ （5）主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容: 方法論: 子原理:“抓主要矛盾原理” 原理內(nèi)容: 方法論: （6）矛盾主次方面辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容: 方法論: 子原理:抓本質(zhì)和主流原理 原理內(nèi)容: 方法論: 思考：用哲學(xué)觀點(diǎn)說(shuō)明如何區(qū)分事物？如何把握事物的性質(zhì)？ 即 規(guī)定了一事物與它事物的特殊本質(zhì)；事物的性 質(zhì)主要由 決定的。 ※注：運(yùn)用“矛盾主次方面辯證關(guān)系原理”首先要講出“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理”或“事物是一分為二、合二為一的”方法。 （7）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理 原理內(nèi)容: 方法論: 思考：如何區(qū)分主要矛盾和矛盾主要方面，請(qǐng)舉例說(shuō)明。 概念 主要矛盾 矛盾主要方面 區(qū) 別 外延 主要矛盾就是復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言。主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾則可有多個(gè) 矛盾的主要方面就“同一矛盾”的雙方比較而言，矛盾的主要方面只有一個(gè)，而次要方面也只有一個(gè) 內(nèi)涵 主、次矛盾講的是“矛盾體”，可以稱(chēng)“一個(gè)”或“一種”。正因?yàn)橹鳌⒋蚊芏际恰懊荏w”，其內(nèi)部都包含著矛盾雙方，所以主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面 矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以，只能叫“一方”或“方面” 作用 主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位、起支配作用 矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上面超過(guò)矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面 方法論意義 主、次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但又不忽視一般。 矛盾主次方面關(guān)系原理，要求看問(wèn)題要把握本質(zhì)和主流，但又不忽視支流 實(shí)踐 方面 抓重點(diǎn)工作 // 抓關(guān)鍵 // 抓中心 // 把……作為……重中之重 //把……放在更加突出的位置 // 集中力量 // 抓重點(diǎn)工程 // 把……作為第一要?jiǎng)?wù)、首要任務(wù) // 集中優(yōu)勢(shì)兵力等。 一般用在解決問(wèn)題 以……為主體 // 以……為主導(dǎo)//經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、國(guó)際局勢(shì)和我黨的狀況總體是好的、主流是好的 // 九個(gè)指頭與一個(gè)指頭 // 利大于弊或弊大于利 // 因小失大 // 權(quán)衡利弊得失，分清主流和支流等 一般用在認(rèn)識(shí)問(wèn)題 聯(lián)系 ①都是研究矛盾發(fā)展的不平衡性問(wèn)題，都是矛盾特殊性的兩種情形。 ②都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn) ③主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，兩者是整體和部分的關(guān)系，而事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。 4、矛盾分析法（認(rèn)識(shí)事物的根本方法）包括哪些具體方法？ 注意：兩分法、兩點(diǎn)論、全面的觀點(diǎn)具有一致性。 5、堅(jiān)持唯物辯證法的前提、關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓、馬克思主義的活的靈魂分別是什么？ 6、請(qǐng)解讀教材中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古文、漫畫(huà)等。 二、易錯(cuò)易混點(diǎn) 1、矛盾著的兩個(gè)方面是指同一性和斗爭(zhēng)性。 2、矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約。 3、任何事物都存在著兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 4、特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)。 5、堅(jiān)持主次矛盾辯證統(tǒng)一是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 6、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。 7、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。 8、事物包含的特殊矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) 9、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是馬克思主義的重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。 10、唯物辯證法的核心是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。 12、主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，決定事物的性質(zhì)。 13、兩點(diǎn)論就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。 14、重點(diǎn)論就是指抓主要矛盾。 15、理論聯(lián)系實(shí)際，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 三、精典例題（略） 從P237,第3、4、☆7、10、☆15（2）、☆17，P239開(kāi)始，第☆1、☆13、14、☆15、17、☆22、☆23、☆25、☆26、☆31、☆35、45 第十課 創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步 一、閱讀并思考 1、辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)是什么？ 思考：聯(lián)系、發(fā)展與辯證的否定之間有何關(guān)系？ 2、辯證否定觀相關(guān)原理 （1）唯物辯證法的否定觀 ①內(nèi)容 ②方法論要求 ③形而上學(xué)的否定觀 （2）辯證法的革命批判精神 ①為什么要有這一精神？ ②方法論要求（我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵） ③創(chuàng)新的社會(huì)作用 思考：①“發(fā)展的實(shí)質(zhì)”、“辯證否定的實(shí)質(zhì)”、“辯證法的本質(zhì)”分別是什么？它們之間有何聯(lián)系？ ②創(chuàng)新的辯證唯物論依據(jù)有哪些？ ③創(chuàng)新的辯證法依據(jù)有哪些？ ④創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論依據(jù)有哪些？ 提示： 創(chuàng)新的唯物論依據(jù)：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理。 創(chuàng)新的辯證法依據(jù)：①事物是聯(lián)系、發(fā)展的原理。②辯證否定觀原理。③唯物辯證法的革命批判精神。 創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論依據(jù)：①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性的。 ⑤ “唯物辯證法的否定觀原理和方法論”和“辯證法的革命批判精神原理和方法論”之間有何區(qū)別和聯(lián)系？ 3、運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力？ 提示：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 （2）堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。(唯物論角度) （3）用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持辯證否定觀。（辯證法角度） （4）立足社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)。（認(rèn)識(shí)論角度） 思考：文化創(chuàng)新的途徑有哪些？ 二、易錯(cuò)易混點(diǎn) 1、辯證的否定就是敢于否定一切。 2、辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)、又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 3、堅(jiān)持辯證否定觀，必須要做到不惟實(shí)、不惟上，只惟書(shū)。 4、創(chuàng)新要求我們破除一切傳統(tǒng)思想。 5、思維方式的變化，歸根到底是由一個(gè)民族的文化決定的。 6、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 三、精典例題（略） 從P237,第5、☆15(2); 從P240開(kāi)始，第2、6、9、20、24、30、40。