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2019-2020年高中政治《第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展》學(xué)案 新人教版必修3 【知識(shí)點(diǎn)梳理】 1、 傳統(tǒng)文化 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有 相對穩(wěn)定性 的文化。沒有文化的 繼承 ，就沒有文化的 積累 。 2、 傳統(tǒng)習(xí)俗 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，是指在一定 社會(huì)群體 中約定俗成，世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣，它對人們的 物質(zhì)生活 和 精神生活 產(chǎn)生持久的影響。 3、 建筑 ，被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的 重要標(biāo)志 。 4、 文學(xué)藝術(shù) ，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代 文學(xué) 、 傳統(tǒng)戲曲 、 傳統(tǒng)繪畫 等為代表，具有悠久的歷史蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的 重要 組成部分。 5、傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的 理論觀點(diǎn) 、 學(xué)術(shù)思想 和 道德觀念 。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為 中華文化 中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的 價(jià)值觀念 、 生活方式 和 中國的發(fā)展道路 ，具有深刻影響。 6、傳統(tǒng)文化具有 相對穩(wěn)定性 。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著 基本特征 ，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠 因時(shí)而變 。 7、傳統(tǒng)文化具有 鮮明的民族性 。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的 精神紐帶 。 8、傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起 積極 作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的 消極 作用。 9、一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的 積極作用 ，克服傳統(tǒng)文化的 消極作用 ，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 10、繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“ 取其精華 ， 去其糟粕 ”， 批判繼承 ， 古為今用 。 【知識(shí)測評】 一、單項(xiàng)選擇題： D 1、“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”這句歌詞說明我國 ①各民族的獨(dú)特文化都得到尊重 ②當(dāng)前已不存在民族問題 ③各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)清除 ④各民族間是團(tuán)結(jié)友愛、平等互助的關(guān)系 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ C 2、我國西北地區(qū)有豐富的人文、經(jīng)濟(jì)資源，在歷史上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，茫茫草原、巍巍高山對民族性格和當(dāng)?shù)匚幕挠绊懢薮?，大部分西北民歌粗獷高亢，自由奔放，極富陽剛之氣。西北地理環(huán)境與西北民歌風(fēng)格之間的關(guān)系說明 ①地理環(huán)境影響民族文化氣質(zhì) ②地理環(huán)境決定民族文化氣質(zhì) ③地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有特殊性 ④地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有穩(wěn)定性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ D 3、沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。下列具有繼承性的是 ①傳統(tǒng)思想 ②傳統(tǒng)習(xí)俗 ③傳統(tǒng)建筑 ④傳統(tǒng)文藝 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ C 4、我國很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是 A．傳統(tǒng)文化具有歷史性 B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 C．傳統(tǒng)文化具有繼承性 D．傳統(tǒng)文化具有民族性 D 5、中國的傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法以至篆刻相互影響、交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明 A．傳統(tǒng)文化具有歷史性 B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 C．傳統(tǒng)文化具有繼承性 D．傳統(tǒng)文化具有民族性 A 6、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有 A．相對穩(wěn)定性 B．鮮明民族性 C．較強(qiáng)融合性 D．明顯滲透性 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居、作坊和其他遺址已經(jīng)遭到破壞，大批珍貴的無形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承。專家估計(jì)，如果現(xiàn)在還不采取有力措施去保護(hù)和搶救，20年以后，至少有一半民間傳統(tǒng)文化將化為烏有。據(jù)此回答7～8題。 C 7、這里所指的無形文化遺產(chǎn)主要是指 A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)藝術(shù) D．傳統(tǒng)思想 D 8、建國以來，特別是近20年來，國家為保護(hù)民族文化做了大量的工作?！八懒艘粋€(gè)人，亡了一門藝”現(xiàn)象雖然大大改變。但許多寶貴的民族文化遺產(chǎn)如不加緊搶救，就會(huì)失傳，我們將留下了永久的遺憾。之所以要特別重視民族文化保護(hù)工作，這主要是因?yàn)? A．民族文化的保護(hù)工作是文化工作的重點(diǎn) B．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建設(shè)的根本動(dòng)力 C．傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分 D．民族文化的積累和發(fā)展離不開文化的繼承 中國傳統(tǒng)文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，并在不斷汲取外來文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。春秋之前，代表中國文化的是以黃河流域?yàn)橹行牡闹性幕?，而到了?zhàn)國時(shí)期，以楚國為代表的南方文化與中原文化發(fā)生了沖突，最后達(dá)到融合。據(jù)此回答9～lO題。 A 9、傳統(tǒng)文化只有隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，才能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。這主要表明要保持傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性必須 A．既要保留其基本特征，又要使具體內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn) B．增強(qiáng)民族的自信心與自尊心 C．充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 D．始終保持其鮮明的民族特色 C 10、在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須 ①尊重和認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化，積極地培育和發(fā)展好本民族文化 ②尊重和認(rèn)同外域文化，積極融人外域文化 ③尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分④堅(jiān)決抵御外域文化，維護(hù)本國的文化安全 A．①② B.②③ C．①③ D.①④ 二、簡析題： 11、我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合上述材料談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對待傳統(tǒng)文化？ 答：（1）在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長的消極作用。 （2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。 4．2 文化在繼承中發(fā)展 【知識(shí)點(diǎn)梳理】 1、文化繼承，不是原封不動(dòng)地 承襲傳統(tǒng) ，而是要有所 淘汰 ，有所 發(fā)揚(yáng) ，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的 必要前提 ，發(fā)展是繼承的 必然要求 。 繼承 與 發(fā)展 ，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的，過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的 新文化 ，這就是“ 推陳出新 ， 革故鼎新 ”。 2、在 繼承的基礎(chǔ)上 發(fā)展，在 發(fā)展的過程中 繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承 與 發(fā)展 的關(guān)系， 批判地 繼承傳統(tǒng)文化，不斷 推陳出新 ， 革故鼎新 ，我們能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。 3、 社會(huì)制度的更替 是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。每當(dāng) 社會(huì)制度 發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的 文化 取代 舊的文化 的過程。代表 新的政治、經(jīng)濟(jì)力量 的新文化，通過反對代表 舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量 的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。 4、就文化自身的傳承而言， 科學(xué)技術(shù) 和 思想運(yùn)動(dòng) ，都會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生產(chǎn)重要影響。（1） 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（2）思想運(yùn)動(dòng)往往成為 社會(huì)變革的先導(dǎo) 。不同思想文化在 思想運(yùn)動(dòng) 中相互激蕩，催生著 社會(huì)變革 ，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 5、教育是人類特有的 傳承文化 的能動(dòng)性活動(dòng)，具有 選擇 、 傳遞 、 創(chuàng)造文化 的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 6、教育通過對受教育者的“ 傳道 、 授業(yè) 、 解惑 ”，把文化傳遞給下一代。 7、教育能夠以 濃縮的形式 重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得 既有的文化財(cái)富 ，“站在巨人的肩膀上”從事 文化創(chuàng)造 。 8、隨著 教育方式 的不斷變革，教育在 人類文化的傳承 中將產(chǎn)生越來越大的影響。 【知識(shí)測評】 一、單項(xiàng)選擇題： C 1、中國古代教育存在著“師道尊嚴(yán)”“誨人不倦”等教育思想。要正確對待這些教育思想，就必須 A．?dāng)[脫古代教育思想的影響 B．回歸古代教育思想 C．推陳出新，革故鼎新 D．推行素質(zhì)教育 D 2、社會(huì)制度的更替，是 推動(dòng)的。 A．經(jīng)濟(jì)和文化的矛盾運(yùn)動(dòng) B．經(jīng)濟(jì)和政治的矛盾運(yùn)動(dòng) C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) D．社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) B 3、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng) 發(fā)展的重要因素 A．生產(chǎn)力 B．文化 C．生產(chǎn)關(guān)系 D．哲學(xué) A 4、1992年，聯(lián)合國教科文組織開始推動(dòng)“世界的記憶”項(xiàng)目。該項(xiàng)目的目的是推動(dòng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久保存，并最大限度地使社會(huì)公眾能享有文化遺產(chǎn)。由此看來，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用 A．極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展 B．促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 C．有利于文物保護(hù) D．為旅游者提供方便快捷的服務(wù) C 5、在西歐，中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。這些思想運(yùn)動(dòng)既催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了 的發(fā)展。 A．經(jīng)濟(jì)制度 B．社會(huì)形態(tài) C．文化 D．精神文明 A 6、由私塾到課堂教學(xué)，再到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，每一次教育方式的變革，都讓受教育者的人數(shù)更加廣泛，教育越來越大眾化和普及化。而教育方式的變革是直接由 A．文化傳播媒介的每一次革命引起的 B．科技革命引起的 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 D．統(tǒng)治階級(jí)的利益決定的 A 7、關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是 ①繼承是發(fā)展的必要前提 ②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 新民主主義文化，是與半殖民地半封建社會(huì)的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同的新文化，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。據(jù)此回答8～9題。 B 8、新民主主義文化，與半殖民地半封建社會(huì)的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同，是指它們 A．所體現(xiàn)的民族特色不同 B．所代表的政治、經(jīng)濟(jì)力量不同 C．表現(xiàn)形式不同 D．對社會(huì)發(fā)展的影響作用不同 B 9、隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。這主要說明 A．先進(jìn)文化對社會(huì)進(jìn)步起促進(jìn)作用 B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C．不同思想文化的相互碰撞能催生社會(huì)變革 D．新文化體現(xiàn)了新的時(shí)代精神 兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在xx年lO月lO日法國文化年開幕當(dāng)天，溫家寶總理會(huì)見法國總統(tǒng)希拉克時(shí)，就國家之間關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，這對當(dāng)前國際形勢下堅(jiān)持不同文明和文化和平共處具有重要意義。據(jù)此回答10～11題。 A 10、通過上述材料說明了 A．傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路仍有深刻影響 B．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 C．傳統(tǒng)思想對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 D．對傳統(tǒng)思想要全部保留和吸收 B 11、溫家寶總理就國家之間關(guān)系引用了“和而不同”的思想。說明 A．文化繼承，就是要原封不動(dòng)的繼承 B．對傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，做到推陳出新、革故鼎新 C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從古至今是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 二、簡析題： 12、我們的祖先在長期的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強(qiáng)大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚(yáng)。 （1）如何正確認(rèn)識(shí)和處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？ 答：①正確認(rèn)識(shí)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系： 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承．繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。 ②正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新．革故鼎新”。 （2）今天要實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響？ 答：①每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，深刻地影響著文化的進(jìn)步。 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的黿要因素。 ③不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。