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2019-2020年高中語文 4.15《赤壁賦》教案 粵教版必修2(1) ●教學(xué)目標(biāo) 一、知識和能力 1．熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。 2．體會景物描寫之中深沉的感情，曠達(dá)風(fēng)貌之下滿腔的悲憤。理會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。 3．品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。 二、過程和方法 誦讀、感受、理解、討論、鑒賞、背誦。 三、情感態(tài)度和價值觀 理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。 ●教學(xué)設(shè)想 1．本文有兩個突出的特點(diǎn)。一是寫景與抒情、議論緊密結(jié)合；二是像意味深長的散文詩。教學(xué)中要注意突出這兩個特點(diǎn)。課前預(yù)習(xí)，可要求學(xué)生分別畫出寫景、抒情、議論的句子或段落。在教讀中，又可要求學(xué)生找出標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句。這樣，既有利于突出教學(xué)重點(diǎn)，又便于學(xué)生對全文結(jié)構(gòu)的把握。 2．這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。 ●重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法 理會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。 解決辦法： 1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，知人論世，較深入地把握作者的思想情感。 2．反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。 ●課時安排 3課時。 第一課時 ●教學(xué)步驟 一、預(yù)習(xí) 借助注釋和工具書，疏通課文，通讀兩遍。 分別畫出寫景、抒情、議論的句子或段落。 二、導(dǎo)入 聯(lián)系文學(xué)人物，背誦名句，激發(fā)情感。 面對不幸，他們…… 面對亡國的悲痛，屈 原——路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 面對官場的黑暗，陶淵明——識迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非 面對權(quán)貴的淫威，李 白——安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏 面對現(xiàn)實(shí)的苦難，杜 甫——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 面對被貶的遭遇，柳宗元——以愚辭歌愚溪，茫然而不違昏然而同歸 面對命運(yùn)的不公，蘇軾如何對待的呢？我們今天一塊來學(xué)習(xí)《赤壁賦》—— 三、范讀 配樂朗誦課文。 1．指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。 第一自然段 間 天 然 仙 第二自然段 槳 光 方 慕 訴 縷 婦 第三自然段 稀 飛 詩 昌 蒼 郎 東 空 雄 鹿 屬 粟 窮 終 風(fēng) 第四自然段 往 長 瞬 盡 主 取 月 色 竭 食 酌 藉 白 需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點(diǎn)，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。 2．注意下列帶點(diǎn)字的讀音。 舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章 少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之間 馮（png）虛御風(fēng) 扣舷（xin）而歌 桂棹（zho）兮蘭槳 溯（s）流光 幽壑（h） 嫠（l）婦 蘇子愀（qiǎo）然 山川相繆（lio） 舳艫（zhl）千里 釃（shī）酒臨江 橫槊（shu）賦詩 江渚（zhǔ） 一葉之扁（piān）舟 舉匏（po）樽而相屬（zhǔ） 寄蜉蝣（fyu）于天地 天地曾不能以一瞬（shn） 造物者之無盡藏（zng）也 洗盞更（gng）酌 肴核（yoh）既盡 杯盤狼藉（j） 相與（yǔ）枕藉（ji） 四、誦讀、感悟、背誦 學(xué)生誦讀、感悟。教師從句法、層次理路等方面進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生理清思路，提高記誦速度，逐段練習(xí)背誦。 （一）研習(xí)第一自然段。 1.提問：（1）第一自然段作者寫了什么樣的景？找出語句。（2）看到這樣的景會有什么樣的心情？ 2.點(diǎn)撥： 景 ：清風(fēng)徐來 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天 清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。”正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。本段展示了與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。 本段的感情色彩以喜悅為主為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。 3.強(qiáng)調(diào)： ①重點(diǎn)詞語 ：既望 屬 牛斗（氣沖牛斗）馮（暴虎馮河） 之 羽化 ②交待時、地、人，這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。 景以風(fēng)、水為主，分月出之前、月出之后，為第三、四自然段張本。 ③句子特點(diǎn)：互文、對偶，駢散結(jié)合；韻腳an,富聲韻之美節(jié)奏之感。 ④背誦（主動背、點(diǎn)名背，男女生分別背、齊背） 景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏。 事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。 情：舒暢飄逸，怡然自得，超然物外，陶醉于良辰美景。 先景后事，由事生情。 熟讀成誦。 （二）研習(xí)第二自然段。 提問：（1）作者的心情發(fā)生了怎樣的變化?（2）歌聲和簫聲的內(nèi)容是什么呢？ 點(diǎn)撥：由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。 歌聲用楚辭句法抒懷：美人指一種理想追求，顯然是傾心而不可得，暗含惆悵之意。美人比君，寫出忠君之殷切，為宋王朝分憂，在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。但形勢不利，便力求豁達(dá)，順應(yīng)自然。 簫聲運(yùn)用生動的比喻，借助夸張想象，描寫悲咽低回的哀音十分形象真切，托出作者矛盾心理、復(fù)雜思想。 “主樂客悲”是明顯的，客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。 強(qiáng)調(diào)：①而（修飾）溯 和 舞、泣（使動）客有吹洞簫者（定語后置） ②背誦。 五、布置作業(yè) 1．鞏固第一、二自然段，熟讀第三、四自然段。 ●板書設(shè)計 清風(fēng)徐來，水波不興 景 月出東山，徘徊斗牛 白露橫江，水光接天 泛舟赤壁， （一） 事 舉灑誦詩 遺世獨(dú)立， 情 羽化登仙 樂 飲酒樂甚，扣舷而歌 （二） 事 客吹洞簫，倚歌而和 如泣如訴，舞蛟泣婦 悲 第二課時 一、齊背第一、二自然段 二、誦讀、感悟、背誦。 （一）研習(xí)第三自然段。 當(dāng)無盡的憂傷隨著簫聲傳入蘇軾的耳膜又?jǐn)U散到遼闊的江面上，那是怎樣一種宏壯擴(kuò)大又無限悠遠(yuǎn)的憂傷??！ 提問：（1）本段感情如何? （2）寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里? （3）客表達(dá)了什么樣的感慨? 點(diǎn)撥： （1）寫“客”的回答，闡發(fā)懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。 （2）眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。 （3）客之三悲： 由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存） 由個人短暫（寄蜉蝣）自然（長江無窮）感觸生悲（人生不永） 由理想（挾飛仙抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得） 解說：在客的心中，不管是失意的英雄亦或霸氣的英雄，他們巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，都輕輕的走了，“而今安在”才是讓人神傷的感喟。 延伸：有哪些詩句體現(xiàn)了人生的短暫或英雄成為歷史積淀的感慨呢？ 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 許 渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中 蘇 軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物 辛棄疾：千古江山，英雄無覓孫仲謀處 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 強(qiáng)調(diào)： 1.烏雀南飛(南) 2.西望夏口(西) 3.東望武昌(東) 以上三個詞都是名詞做狀語,可譯成：向南(西,東)。 4.順流而東也 東：名詞活用做動詞,可譯成：向東進(jìn)軍。 5.方其破荊州,下江陵 破：形容詞做動詞,大破,攻下;下:名詞做動詞,攻下.。 6．而今安在（賓語前置） 何為其然也?(介詞的賓語前置) 熟讀成誦。 （二）研習(xí)第四自然段。 提問：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？這樣結(jié)尾有什么深刻含義？（2）蘇軾是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？（3）如何評價作者的觀點(diǎn)？（4）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？ 點(diǎn)撥： （1）蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷?？腿寺犃颂K子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 感情變?yōu)橄矏?，照?yīng)了開頭超然欲仙的快樂。這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。 （2）以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。 （3）作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。 （4）“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。 這樣深奧的道理，遠(yuǎn)隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？（引導(dǎo)學(xué)生品味哲理性語言） 變 不變 結(jié)論 水 逝者如斯 未嘗往也 天地曾不能以一瞬 月 盈虛者如彼 卒莫消長 物與我皆無盡 舉例：教室內(nèi)事物，老師學(xué)生關(guān)系，人類的生死及繁衍。 正是用這種觀點(diǎn)看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。 總評蘇軾，展現(xiàn)其人格魅力—— 你從拯救到超越，堅強(qiáng)樂觀使你如春風(fēng)，掠過千山萬水，使你如雄鷹，翔過精神家園。 熟讀成誦。 三、布置作業(yè) 完成課后練習(xí)。 ●板書設(shè)計： 孟德周郎，而今安在？ 客 （哀） 主客 蜉蝣寄身，滄海一粟 問答 盈虛有數(shù)，物我無盡 （理） 主 （樂） （蘇子） 清風(fēng)明月，與子共適 第三課時 一、齊背全文 二、品味 三、鑒賞 1．寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。 重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系。 點(diǎn)撥：常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？ 景（樂—山水之樂） 理（樂—達(dá)觀之樂） 景:水月流光。情:哀樂相生。理:物我相適。 情因景生，景以情顯，移情于理。 2．“以文為賦”的體裁形式。 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。 3．優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。 如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。 四、布置作業(yè) 1.課外自讀《后赤壁賦》，將《赤壁賦》和《后赤壁賦》比較閱讀。 提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上；前賦字字秋色，后賦句句冬景；前賦主要談玄說理，后賦則側(cè)重敘事寫景；前賦主調(diào)曠達(dá)樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應(yīng)手的力作名篇。古人的評點(diǎn)甚多，不無借鑒之處，茲轉(zhuǎn)錄數(shù)條如下： 《古文觀止》評語：“前篇寫實(shí)情實(shí)景，從‘樂’字領(lǐng)出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領(lǐng)出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機(jī)軸，而無一筆相似?！? 李扶九評語：“后篇亦寫客、寫歌、寫風(fēng)、寫月、寫樂、寫酒、寫肴一一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實(shí)情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》（《莊子》），非襲其貌也；至前篇說悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣?！? 以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點(diǎn)，李評較詳。 林西仲評語：“若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。”（見《古文筆法百篇》）這里說的是兩賦相輔相成的關(guān)系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學(xué)家虞集說：“陸士衡（陸機(jī)，晉文學(xué)家，著有《文賦》）云：‘賦體物（體味研究事物）而瀏亮（清晰明亮）?！鹿啊冻啾谫x》已曲盡其妙，后賦尤精。于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末有道士化鶴之事，尤出人意表?！保ā兜缊@學(xué)古錄》）無獨(dú)有偶，據(jù)黃州的同志說：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認(rèn)為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創(chuàng)造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧!”（見《東坡文論叢》39頁） 2.作文：以“如何面對不幸”為話題。 3.隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》。 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的， 沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的?！道? 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——孟子 遇順境處之淡然，逢逆境處之泰然。