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2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第24周 捷徑與彎路2 日積月累 讀一讀，積累下列成語(yǔ) 皮里陽(yáng)秋 【釋義】指藏在人們心中的褒貶。 【例句】11月19日，北京電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)王曉東因病去世，次日郭德綱便在微博上發(fā)出一首皮里陽(yáng)秋的打油詩(shī)，同時(shí)配了一張紅雙喜的圖片。 貧嘴薄舌 【釋義】指話多而尖酸刻薄，使人厭惡。 【例句】那些段子多得數(shù)不清，可是難道觀致不做了就好了？換這些貧嘴薄舌的人來(lái)做試試！你什么也沒(méi)有做錯(cuò)。 牝雞司晨 【釋義】母雞報(bào)曉。舊時(shí)比喻婦女竊權(quán)亂政。 【例句】我們對(duì)晚清的觀察最大的誤解之一，就是認(rèn)為慈禧太后垂簾聽政造成“牝雞司晨”女人當(dāng)國(guó)，然后造成好像獨(dú)裁。 凄風(fēng)苦雨 【釋義】形容天氣惡劣。后用來(lái)比喻境遇悲慘凄涼。 【例句】凄風(fēng)苦雨里，魯能吞下了一場(chǎng)窩火的失敗。照理說(shuō)，魯能場(chǎng)面上并沒(méi)落下風(fēng)，隊(duì)員們的拼勁兒也足夠，但比賽照舊輸了。 平分秋色 【釋義】比喻雙方各得一半，不分上下。 【例句】FC東京 上個(gè)賽季兩度交手，雙方1勝1負(fù)，實(shí)力平分秋色，本賽季4月份首次交手的時(shí)候，東京不敵廣島，本場(chǎng)比賽必然有意復(fù)仇。 古韻尋音 李煜 四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？ 一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。 【譯文】南唐開國(guó)已有四十年歷史，幅員遼闊。宮殿高大雄偉，可與天際相接，宮苑內(nèi)珍貴的草木茂盛，就像罩在煙霧里的女蘿。在這種奢侈的生活里，我哪里知道有戰(zhàn)爭(zhēng)這回事呢？ 自從做了俘虜，我因?yàn)樵趹n慮傷痛的折磨中過(guò)日子而腰肢減瘦、鬢發(fā)斑白。最使我記得的是慌張地辭別宗廟的時(shí)候，宮廷里的音樂(lè)機(jī)關(guān)/教坊的樂(lè)工們還奏起別離的歌曲，這種生離死別的情形，令我悲傷欲絕，只能面對(duì)宮女們垂淚而已。 【賞析】李煜的詞的內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期，可謂“神品”。此時(shí)期的詞作大多哀婉凄絕，主要抒寫了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情景，表達(dá)了對(duì)往事的無(wú)限留戀。故有人說(shuō)：李煜不是個(gè)好皇帝，但是個(gè)好的詩(shī)人。 感悟經(jīng)典 凌虛臺(tái)記 國(guó)于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑8也。 方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。 軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無(wú)窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽，唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無(wú)復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也。”既以言于公，退而為之記。 【譯文】居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒(méi)有比終南山更高的。而城市當(dāng)中靠近山的，沒(méi)有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山即終南山，應(yīng)該是必然能做到的事。但太守的住處，開始還不知道附近有山。雖然這對(duì)事情的好壞沒(méi)有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛臺(tái)修筑的原因用以觀山。 就在它還沒(méi)有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上，山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見的那人發(fā)髻的形狀一樣。陳太守說(shuō)：“這必然有不同之處。”于是派工匠在山前開鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái)。臺(tái)子修到高出屋檐才停。這之后有人到了臺(tái)上的，都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度，而以為是山突然活動(dòng)起伏冒出來(lái)的。陳公說(shuō)：這臺(tái)叫凌虛臺(tái)很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來(lái)記敘這件事。 蘇軾回復(fù)陳公說(shuō)：“事物的興盛和衰敗，是無(wú)法預(yù)料的。這里從前是長(zhǎng)滿荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒(méi)的所在。在那時(shí)，哪里知道今天這里會(huì)有凌虛臺(tái)呢？興盛和衰敗交替無(wú)窮無(wú)盡，那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望，看到其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址，其南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿遺址，其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮遺址。回想它們一時(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺(tái)而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺(tái)又怎樣呢？一座高臺(tái)尚且不足以長(zhǎng)久依靠，更何況人世的得失，本就來(lái)去匆匆豈不更難持久？如果有人想要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了。世上確實(shí)有足以依憑的東西，但是與臺(tái)的存在與否是沒(méi)有關(guān)系的。” 我將這些話告訴陳公后，下來(lái)為他寫了這篇記。 文苑漫步 讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己 第一次接觸香格里拉這個(gè)詞還是八十年代中期，在一本簡(jiǎn)易英語(yǔ)課外讀物中，“香格里拉”意即世外桃園。但事實(shí)上，香格里拉是一個(gè)真實(shí)存在的地方，它就在中國(guó)滇西北一帶。納西話叫香格里；拉，只是后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關(guān)注，是緣于一位俄國(guó)導(dǎo)演1937年拍的電影《被遺忘的王國(guó)》。影片中這個(gè)叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍(lán)月亮峽谷、森林牧場(chǎng)牛羊，還有與自然和諧依存的民風(fēng)。它激起了尋夢(mèng)的熱情，人們這才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名字：美籍奧地利學(xué)者約瑟夫?洛克。 洛克1884年出生于維也納，1905年去美國(guó)求學(xué)。1922年他以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集標(biāo)本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風(fēng)、民俗、文化、宗教的研究。和以往一些西方探險(xiǎn)家不同，洛克對(duì)他的考察對(duì)象不只是充滿好奇，更沒(méi)有白種人的偏見和野心，而是充滿了感情。他有過(guò)“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子”。 洛克無(wú)疑是可敬的。但是香格里拉是一個(gè)客觀自然的存在，洛克到來(lái)之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人。換一個(gè)角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個(gè)西方學(xué)者的命運(yùn)，塑造了一個(gè)全新的洛克，為什么不能說(shuō)香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢？我看就像他評(píng)價(jià)他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己。 格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，這是套用了一個(gè)現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過(guò)一篇散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊(duì)到達(dá)美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來(lái)者占有了“發(fā)現(xiàn)”的專利權(quán)?！皬拇艘院?，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以說(shuō)“1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”。而美洲的希望則是在它“自己發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)候”。同樣，“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，也是把香格里拉當(dāng)成主體，而不是被動(dòng)面對(duì)世界的客體。因而，對(duì)于香格里拉來(lái)說(shuō)，問(wèn)題關(guān)鍵就在于，它是不是真是美好的真實(shí)存在，這也許是“自己發(fā)現(xiàn)自己”的含意。 人們通常把美好的地方都比做世外桃源，可見人類對(duì)自己居住的地方抱有懷疑。人們說(shuō)世外桃源，就是說(shuō)世上沒(méi)有，這說(shuō)法本身就意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判?！笆劳狻保梢岳斫獬扇祟愡€沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想，若說(shuō)哪里是世外桃源，就是說(shuō)那里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想的藍(lán)圖，那它其實(shí)就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢(shì)力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎？或者說(shuō)世上可能有真正的世外桃源嗎？ 如今的香格里拉正是行進(jìn)在通往理想境界的路上。什么時(shí)候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風(fēng)光一樣美麗，“恢復(fù)人和大自然之間和諧一致的關(guān)系”了，什么時(shí)候可以說(shuō)它真是，或接近香格里拉了。 到那時(shí)，香格里拉的詞義應(yīng)該發(fā)生變化，無(wú)論英語(yǔ)還是漢語(yǔ)，都可以把它譯做世上桃源。 素材積累 盛開的鮮花擺在一張陳舊卻非常雅致的小木桌上，洗手間里收拾得非常干凈、整齊，一塵不染。這位太太使用過(guò)衛(wèi)生器具后，潔凈的環(huán)境使她情不自禁地把剛用過(guò)的洗手臺(tái)擦拭得干干凈凈。 太太上車前對(duì)餐廳老板說(shuō)：那些花可真漂亮。 “謝謝，”老板說(shuō)，“您知道嗎，我在那里擺鮮花已經(jīng)有十多年了，您絕對(duì)想不到那小小的一盆花替我省了多少清潔工作，同時(shí)也為我?guī)?lái)了多少生意?！? 老希爾頓創(chuàng)建希爾頓旅店帝國(guó)時(shí)，曾指天發(fā)誓：“我要使每一寸土地都生長(zhǎng)出黃金來(lái)。” 故事發(fā)生在70年前，希爾頓以700萬(wàn)美金買下華爾道夫——阿斯托里亞大酒店的控制權(quán)后，以極快的速度接管了這家紐約著名的賓館。一切欣欣向榮，開始進(jìn)入正常的營(yíng)運(yùn)狀態(tài)。所有的經(jīng)理們都以為已經(jīng)充分利用了一切生財(cái)手段。但老希爾頓卻一言不發(fā)地查找著可能沒(méi)有充分利用的空間。他的腳步開始在總服務(wù)臺(tái)前停頓，他注視著大廳中央那些巨大的通天圓柱。既然這四個(gè)空心圓柱在建筑結(jié)構(gòu)上沒(méi)有支撐天花板的力學(xué)作用，那么，它們還有什么存在的意義。于是，他叫人把它們迅速改造成四個(gè)透明的玻璃柱，并在其中設(shè)置了漂亮的系列玻璃展箱。這回四根圓柱就不僅僅是裝飾性的了，還充滿了商業(yè)意義。沒(méi)幾天，紐約的珠寶商和香水制造廠家便把它們?nèi)堪庀聛?lái)，并把自己的產(chǎn)品擺了進(jìn)去。而希爾頓坐享其成，每年由此凈收入20萬(wàn)美元的租金。 天才是不相信結(jié)局的。因?yàn)橛袝r(shí)結(jié)局只不過(guò)是人們?yōu)樽约盒菹⒍业慕杩凇＜热唤Y(jié)局并不存在，我們就應(yīng)該放棄種種借口，繼續(xù)往前走。 晚 練 篇 1．下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 理論家隊(duì)伍里很難走出鑒定大家。二三十年前的那一批老鑒定家，不少都是長(zhǎng)期在博物館系統(tǒng)工作的，跟大量的文物藝術(shù)品朝夕相處，同時(shí)還有更資深的大鑒定家作為其師父，將鑒定絕學(xué)耳提面命?？梢哉f(shuō)，他們是在大量接觸古代書畫原作的基礎(chǔ)上練就的“火眼金睛”。還有一些不是博物館系統(tǒng)的鑒定家，大都出生于收藏世家，從小浸潤(rùn)在文物藝術(shù)品中，練就了超凡的眼光，他們的成長(zhǎng)都有一個(gè)共同點(diǎn)：見到的真東西多。 A．朝夕相處 B．耳提面命 C．浸潤(rùn) D．超凡 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（ ） A．7月8日召開的中央水利工作會(huì)議是新中國(guó)成立以來(lái)以中央名義召開的第一次水利工作會(huì)議，是繼今年中央1號(hào)文件后黨中央、國(guó)務(wù)院再次對(duì)水利工作作出部署的重要會(huì)議。 B．8月4日晚，體育總局冬運(yùn)管理中心公布了對(duì)短道速滑隊(duì)內(nèi)部嚴(yán)重沖突事件的處理，冬奧會(huì)四金得主王濛被撤銷隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)、開除出隊(duì)、并取消其參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)比賽的資格。 C．7月1日起，我省新農(nóng)合住院按病種付費(fèi)改革試點(diǎn)將在全省縣級(jí)以上醫(yī)院全面啟動(dòng)，由新農(nóng)合基金對(duì)試點(diǎn)病種實(shí)行“打包付費(fèi)”，參合病人按定額標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)固定自付比例。 D．6月13日，安徽省氣象局局長(zhǎng)于波簽發(fā)了《重大氣象信息專報(bào)》，要求針對(duì)江南持續(xù)集中的強(qiáng)降水導(dǎo)致城市內(nèi)澇、山區(qū)次生災(zāi)害和中小水庫(kù)防汛等情況展開服務(wù)。 【答案】C 【解析】 試題分析：A “第一次”調(diào)至“以中央名義”前； B“公布”缺賓語(yǔ)，可在“處理”后補(bǔ)上“結(jié)果”或“決定”； D 在“導(dǎo)致”后加“的”。 考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E 3．依次填入下列橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ） 人類一直面臨著三個(gè)基本矛盾：人與自然的矛盾、人類社會(huì)內(nèi)部的矛盾、人自身的矛盾。 。 ①世界上規(guī)模最大的皇宮——我國(guó)的故宮，其核心建筑三大殿的名稱，集中反映了這一中國(guó)傳統(tǒng)的哲 學(xué)思想。 ②這三大殿的名稱反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，就是追求和諧。 ③化矛盾為和諧，始終是中國(guó)人的夢(mèng)想與追求。 ④中和殿，中庸平和，喻人世和諧。 ⑤保和殿，心態(tài)和順，身體安適，喻人的身心和諧。 ⑥太和殿，天地祥瑞，喻人與自然和諧。 A．③①⑥④⑤② B．③①④⑤⑥② C．⑥④⑤②③① D．④⑥⑤②③① 【答案】A 【解析】 考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 4．高一年級(jí)將舉辦“讀《論語(yǔ)》，談交友”讀書交流會(huì)，擬向參會(huì)者贈(zèng)送紀(jì)念書簽。請(qǐng)寫一則贈(zèng)言，用以印制書簽。要求： ①緊扣活動(dòng)主題； ②必須原創(chuàng)； ③語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體 ；④不超過(guò)30字。（4分） 【答案】讀論語(yǔ)辨損益悟先賢睿智，借慧眼識(shí)真?zhèn)我捊挥蚜挤健? 【解析】 試題分析：本題關(guān)涉到高中語(yǔ)文教科書必修1的“名著導(dǎo)讀”部分?！白x《論語(yǔ)》，談交友”這一主題將對(duì)《論語(yǔ)》和儒家的認(rèn)識(shí)聚合于一點(diǎn)，既開放又收攏。書簽上的贈(zèng)言不僅要內(nèi)容健康、有激勵(lì)性，而且語(yǔ)言要雅正。 考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 5．將下面的句子改寫成幾個(gè)短句（可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ)），做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（4分） 古人類學(xué)是研究化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等有關(guān)人類起源和發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)分支學(xué)科。 【答案】例1．古人類學(xué)研究人類起源和發(fā)展規(guī)律，例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。它是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。例2．古人類學(xué)是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究人類起源和發(fā)展規(guī)律。例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。（4分） 【解析】 考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）聽完琵琶女自述的身世后，作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，發(fā)出了 ， 的感慨。（白居易《王琵琶行》） （2）詩(shī)人用“五壯士開山”的神話，交代了蜀道的來(lái)歷： ， （李白《蜀道難》） （3）“ ， ”這八個(gè)字寫出了曹操南下攻打?qū)O劉聯(lián)軍時(shí)志得意滿的舉止。（蘇軾《赤壁賦》） 【答案】（1）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連（3）釃酒臨江 橫槊賦詩(shī) 【解析】 試題分析：本題考查“默寫常見的名句名篇”考點(diǎn)，?側(cè)重“識(shí)記”能力的考查，此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。平時(shí)常積累，邊讀邊寫，記熟練后自我默寫檢測(cè)，爭(zhēng)取句句過(guò)關(guān)。名句范圍一般是初高中必修、選修，以及部分課外名句（四書五經(jīng)、歷代經(jīng)典詩(shī)文名句）。答題時(shí)筆畫要清晰，答完后要檢查，避免低級(jí)錯(cuò)誤。本題中，要注意以下這些字的書寫，如：“釃”、“槊”等。每句1分，句中有誤該句不得分。 考點(diǎn)： 默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。