《2019-2020年高中語(yǔ)文 2.9《李商隱詩(shī)三首》名師導(dǎo)航 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文 2.9《李商隱詩(shī)三首》名師導(dǎo)航 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文 2.9《李商隱詩(shī)三首》名師導(dǎo)航 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 內(nèi)容感知 《無(wú)題二首（其一）》李商隱的詩(shī)含蓄朦朧，俊秀凄絕，意境深廣，是繼李白、杜甫之后唐代詩(shī)歌史上一個(gè)新的高峰。這首無(wú)題詩(shī)從追憶昨夜的宴會(huì)寫(xiě)起，將曾經(jīng)經(jīng)歷的幸福時(shí)光和生活情景再現(xiàn)，結(jié)尾卻將歡情化為烏有，寫(xiě)出了詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思，將婉轉(zhuǎn)輕快與沉郁頓挫兩種風(fēng)格融為一體，美不勝收。 《史記屈賈列傳》記敘了賈誼自貶謫之地長(zhǎng)沙被召回后與漢文帝在宣室（漢未央宮前殿正室）夜談鬼神而讓文帝著迷的事。李商隱的《賈生》一詩(shī)是對(duì)這個(gè)故事的詠嘆。詩(shī)人托古諷今，抒發(fā)自己的感慨，其著眼點(diǎn)，在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。 《柳》大致寫(xiě)于大中五年（851）。詩(shī)人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。先寫(xiě)春日之柳之繁花似錦，令人陶醉，再陡然一轉(zhuǎn)，回到眼前的秋柳，與春日之柳完全相反，斜陽(yáng)照著柳枝，秋蟬貼在樹(shù)上哀鳴，一派肅殺、凄涼之景。詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是自己身世的生動(dòng)寫(xiě)照。 走近作者 李商隱（813—858），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，從祖父遷居鄭州（今屬河南）。受知于權(quán)臣令狐楚，令狐楚愛(ài)其才，署為巡官。開(kāi)成二年（837）登進(jìn)士第，兩年后授秘書(shū)省校書(shū)郎。令狐楚死后，人涇原節(jié)度使王茂元幕，娶王女為妻。當(dāng)時(shí)牛李二黨相爭(zhēng)激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認(rèn)為李商隱背恩無(wú)行，一直對(duì)其排斥打擊。曾入桂管觀察使鄭亞幕，為掌書(shū)記；后入徐州盧弘止幕，為判官；又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官，但終不得意。此后還鄭州故里，病卒。李商隱工駢文和近體詩(shī)，尤擅長(zhǎng)七律。與杜牧齊名，世稱(chēng)“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)內(nèi)容多抒寫(xiě)對(duì)時(shí)代亂離的感慨和個(gè)人懷才不遇的憤懣，詠史詩(shī)、詠物詩(shī)和言情詩(shī)成就極高。 咬文嚼字 1.字音 西畔（pn） 靈犀（xī） 送鉤（gōu） 射覆（f） 嗟余（jiē） 轉(zhuǎn)蓬（png） 舞筵（yn） 春苑（yun） 2.多音字 3.形近字 句段剖析 一、疑難妙句 1.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 品評(píng)： “心有靈犀”指犀牛角中央為白色，兩頭相通，故曰一點(diǎn)通。犀牛角在古代被視為靈異之物。盡管沒(méi)有彩鳳那樣的雙翅得以飛越阻隔，但詩(shī)人相信自己和對(duì)方的心會(huì)像靈犀一樣一線(xiàn)相通的，詩(shī)人以此比喻雙方情感的相通，展現(xiàn)心靈的感應(yīng)和情意的契合，“彩鳳”“靈犀”成為愛(ài)情暗喻，彩鳳比翼雙飛是美滿(mǎn)愛(ài)情的象征，犀牛角在古代被視為靈異之物，這兩句詩(shī)成為千載名句，詩(shī)中所包含的深厚的底蘊(yùn)，使后人賦予了它更多的哲理意味和人生內(nèi)涵。 2.可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 品評(píng)：在這里“逐臣”得以召見(jiàn)，且有文帝“虛前席”的虔誠(chéng)傾聽(tīng)，看似是文帝對(duì)賈誼的器重，詩(shī)人卻以“可憐”一詞修飾，這一切其實(shí)都是詩(shī)人可嘆的對(duì)象。“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。下句文帝鄭重求賢、虛心請(qǐng)教乃至“夜半虛前席”，不是為了尋求治國(guó)安民之道，而是為了問(wèn)鬼神!這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢？詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。 3.如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬! 品評(píng)：秋日之柳，繁華盡退，斜陽(yáng)照著柳枝，秋蟬貼在樹(shù)上哀鳴，一派肅殺、凄涼。柳曾在春日是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而深秋時(shí)節(jié)，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢！“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。這是詩(shī)人詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。 二、重點(diǎn)語(yǔ)段 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 剖析：送鉤、射覆都是古代酒宴上的游戲，類(lèi)似猜謎。送鉤是把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜；射覆是用器皿覆蓋著東西讓人猜，不中者罰酒。分曹，分組。此二句以極華麗的語(yǔ)言描述了熱烈歡快、酒暖燈紅的場(chǎng)面。這里的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫(xiě)出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。遠(yuǎn)處傳來(lái)了陣陣鼓聲，天要亮了，詩(shī)人又該上朝了。“應(yīng)官”也就是應(yīng)付官差，包含著無(wú)可奈何、百無(wú)聊賴(lài)的心境?！芭睢笔且环N很小很輕的草，隨風(fēng)四處飄轉(zhuǎn)，所以，在古代詩(shī)歌中，常以它來(lái)比喻飄零的生活，詩(shī)人在這里也通過(guò)這一意象揭示了自己的人生境況，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析 《無(wú)題二首（其一）》結(jié)構(gòu)分析： 首聯(lián)：點(diǎn)出詩(shī)人與意中人的相會(huì)，用環(huán)境暗示情景，相聚的愉悅之情躍然紙上。 頷聯(lián)：承首聯(lián)的環(huán)境氛圍，寫(xiě)出了情人間的互相感知，心意相通的情感境界。 頸聯(lián)：轉(zhuǎn)寫(xiě)宴會(huì)熱鬧之景，一方面突出相聚的歡愉，另一方面也反襯出詩(shī)人獨(dú)自回憶之凄苦。 尾聯(lián)：將眼前之景與回憶之甜蜜合在一處，愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。 《賈生》結(jié)構(gòu)分析： 首句：正面寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。 次句：是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。 第三句：詩(shī)人嘆息和微諷文帝虛心傾聽(tīng)的細(xì)節(jié)。 末句：是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。辛辣諷刺文帝的不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神! 《柳》結(jié)構(gòu)分析： 首二句：寫(xiě)（柳枝）曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè)游苑的宴會(huì)上隨風(fēng)起舞。 后二句：以春日之柳的繁華得意對(duì)比秋日之柳的零落憔悴，重在寫(xiě)秋柳的凄涼情形。 主旨淺探 《無(wú)題二首（其一）》這首詩(shī)寫(xiě)對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。 《賈生》這首詩(shī)寫(xiě)賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。 《柳》這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。 審美鑒賞 于無(wú)題處題人生 ——從形象出發(fā)解讀無(wú)題詩(shī) 對(duì)于大多數(shù)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)題就是詩(shī)的內(nèi)容的彰顯。詩(shī)題也是讀者解讀詩(shī)歌的一個(gè)非常重要的途徑，李商隱的詩(shī)似乎并不要求讀者完全讀懂，于是加上一個(gè)題目：“無(wú)題”。所以他的無(wú)題詩(shī)帶給讀者的是清晰而又模糊、真切而又虛妄的意境和主題。對(duì)于這首無(wú)題詩(shī)的主題，歷代各家箋注，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。吳喬《談龍錄》說(shuō)“詩(shī)之中須有人在”，所以從形象實(shí)際出發(fā)，把握這首詩(shī)作是很合理的。 首聯(lián)，詩(shī)人顯然是在回憶昨夜的情景，星辰、清風(fēng)、畫(huà)樓、桂堂，營(yíng)造了一個(gè)溫馨浪漫的夜晚，可惜難以追尋！頷聯(lián)，詩(shī)人回到現(xiàn)實(shí)，彩鳳、靈犀兩個(gè)特定的意象，使詩(shī)人感覺(jué)自己和意中人的心會(huì)飛越阻隔像靈犀一樣一線(xiàn)相通，于是到這里，詩(shī)人在苦悶中又帶著欣喜。頸聯(lián)，“送鉤”“射覆”的游戲、“春酒”的暖意、“蠟燈”的映照，詩(shī)人想象著意中人參與盛宴的情景，此刻更感凄清寂寞。尾聯(lián)，借入“蓬草”這一形象，詩(shī)人覺(jué)得自己像蓬草一樣飄轉(zhuǎn)不定。至此，星辰、清風(fēng)、畫(huà)樓、桂堂、彩鳳、靈犀、送鉤、射覆、蓬草等一系列形象就把詩(shī)人抒寫(xiě)的愛(ài)情阻隔的悵惘與生活漂泊的惆悵融合在一起了，自傷身世的意味就躍然紙上。而詩(shī)中歡樂(lè)氣氛的渲染，是足以反襯作為全詩(shī)中心內(nèi)容的對(duì)仕路坎坷的詠嘆。 因此，對(duì)李商隱的無(wú)題詩(shī)不必看得太死。作為抒情詩(shī)的美感內(nèi)容，本來(lái)就包含多種方面、多種層次，因而人們?cè)阼b賞時(shí)，也必然各有所側(cè)重，各有其接近作者美感核心的渠道。只要從形象本身解讀詩(shī)歌就會(huì)發(fā)現(xiàn)該詩(shī)清晰的感情脈絡(luò)，人們完全有可能在大體一致的共鳴的基礎(chǔ)上，進(jìn)行各自不同的玩味。