2019年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 高考第二大題 古代詩(shī)文閱讀 1 文言文閱讀 11 詞語(yǔ)題(含古代文化常識(shí))高效演練.doc
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2019年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 高考第二大題 古代詩(shī)文閱讀 1 文言文閱讀 11 詞語(yǔ)題(含古代文化常識(shí))高效演練 一、(xx河南鄭州一中聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成1~2題。(6分,每小題3分) 原涉,字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀自陽(yáng)翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽(yáng)太守。天下殷富大郡二千石列官賦斂送葬皆千萬(wàn)以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死,讓還南陽(yáng)賻①送,行喪冢廬三年,由是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇,為谷口令,時(shí)年二十余。谷口聞其名,不言而治。 專(zhuān)以振施貧窮赴人之急為務(wù)。人嘗置酒請(qǐng)涉,涉入里門(mén),客有道涉所知母病避疾在里宅者,涉即往候。叩門(mén),家哭,涉因入吊,問(wèn)以喪事。家無(wú)所有,涉曰:“但潔掃除沐浴,待涉?!边€至主人,對(duì)賓客嘆息曰:“人親臥地不收,涉何心鄉(xiāng)此!愿撤去酒食?!辟e客爭(zhēng)問(wèn)所當(dāng)?shù)?,涉乃?cè)席而坐,削牘為疏,具記衣被棺木,分付諸客。諸客奔走市買(mǎi),至日昳②皆會(huì)。涉親閱視已,謂主人:“愿受賜矣?!奔裙诧嬍?,涉獨(dú)不飽,乃載棺物,從賓客往至喪家,為棺斂。勞俫③畢葬。其周急待人如此。 原涉遣奴至市買(mǎi)肉,奴乘涉氣與屠爭(zhēng)言,斫傷屠者,亡。是時(shí),茂陵守令尹公新視事,涉未謁也,聞之大怒。知涉名豪,欲以示眾厲俗,遣兩吏脅守涉。至日中,奴不出,吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會(huì)涉所與期上冢者車(chē)數(shù)十乘到,皆諸豪也,共說(shuō)尹公,尹公不聽(tīng),諸豪則曰:“原巨先奴犯法不得,使肉袒自縛,詣廷門(mén)謝罪,于君威已足矣。”尹公許之。涉如言謝,復(fù)服遣去。 更始西屏將軍申徒建請(qǐng)涉與相見(jiàn),大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿,涉本不怨也。涉從建所出,尹公故遮拜涉,謂曰:“易世矣,宜勿復(fù)相怨!”涉曰:“尹君,何一魚(yú)肉涉也!”涉用是怒,使客刺殺主簿。涉欲亡去,申徒建內(nèi)恨恥之,陽(yáng)言:“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔,豈以一吏易之哉!”賓客通言,令涉自系獄謝,建許之。賓客車(chē)數(shù)十乘共送涉至獄。建遣兵道徼取涉于車(chē)上,送車(chē)分散馳,遂斬涉,懸之長(zhǎng)安市。 (節(jié)選自《漢書(shū)列傳第二十六》,有刪改) 注:①賻(f):送財(cái)物助人辦喪事。②昳(di):太陽(yáng)偏西。③勞俫:勸勉。 1.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A.天下殷富/大郡二千石列官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè) B.天下殷富/大郡二千石/列官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè) C.天下殷富/大郡二千石/列官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè) D.天下殷富/大郡二千石列官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè) [解析] 本題考查文言文斷句的能力。解答文言斷句題,要注意語(yǔ)句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等,以此判斷語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。如“殷富”的主語(yǔ)是“天下”,其后要停頓;“二千石”是修飾“列官”的,中間不能斷開(kāi);而“受”的主語(yǔ)是“妻子”,賓語(yǔ)是“之”,可以判斷“妻子”前、“之”后要停頓。 [答案] D 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( ) A.謚號(hào)專(zhuān)指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚,厲帝、煬帝屬于惡謚,而哀帝一般用作朝代末帝的謚號(hào)。 B.“視事”是指古代官吏到職辦公,《張衡傳》中“視事三年,上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)”中的“視事”一詞就是此意。 C.棺是古代盛放尸體的盒或柜,槨是在棺材外面的大棺材。入葬時(shí)分“殮”和“窆”兩個(gè)步騾,“殮”是尸體入棺槨,“窆”是下棺入土。 D.“肉袒”是去衣露體,表示愿受責(zé)罰,這個(gè)一般是去請(qǐng)罪或者向人道歉的時(shí)候做出的行為。 [解析] 本題考查文化常識(shí)識(shí)記、理解的能力。A項(xiàng)中的謚號(hào)并非皇帝專(zhuān)有,大臣等人也可以有。 [答案] A [參考譯文] 原涉,字巨先。武帝時(shí),他的祖父以豪杰的身份從陽(yáng)翟遷徙到茂陵。原涉的父親在漢哀帝時(shí)擔(dān)任南陽(yáng)太守。當(dāng)時(shí)天下非常富裕,擔(dān)任大的郡縣的太守俸祿二千石。死在官位上,送喪的禮物都有一千萬(wàn)以上,妻子兒女一起接受,借此來(lái)營(yíng)造一份家產(chǎn)。當(dāng)時(shí)又很少有人守喪三年。等到原涉的父親死后,原涉推辭并歸還了南陽(yáng)郡送的喪禮,并在父親的墳?zāi)古栽旆孔邮亓巳陠?,因此在京城有了很大的名聲。大司徒史丹推舉說(shuō)他能治理混亂的地方,讓他擔(dān)任谷口縣令,當(dāng)時(shí)他才二十多歲。谷口縣的百姓聽(tīng)到原涉的名聲,他還沒(méi)有發(fā)什么號(hào)令,谷口就安定了。 專(zhuān)門(mén)把賑濟(jì)施舍窮人和解救別人的急難作為自己的要?jiǎng)?wù)。有人曾設(shè)宴請(qǐng)?jiān)?,原涉剛到里弄的門(mén),客人中有一個(gè)人說(shuō)原涉所認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友因?yàn)槟赣H病逝而呆在家里,原涉立即前往問(wèn)候。敲門(mén)時(shí)聽(tīng)到家里人都在哭,原涉進(jìn)去慰問(wèn),詢問(wèn)喪事的準(zhǔn)備情況。這個(gè)人家里一無(wú)所有,原涉說(shuō):“只管打掃和沐浴更衣,等著我。”回到宴會(huì)的主人那里,對(duì)賓客嘆息說(shuō):“朋友的母親死了不能安葬,我怎么忍心享受這頓酒席!希望撤去酒席。”賓客都爭(zhēng)著問(wèn)應(yīng)該怎樣做才行,原涉于是側(cè)著身子坐著,削竹片作為記事牌,詳細(xì)地記下所需的衣服壽被棺材,一一吩咐賓客準(zhǔn)備。這些賓客分頭購(gòu)買(mǎi),到日落時(shí)分全部準(zhǔn)備齊了。原涉親自檢查完畢,對(duì)宴請(qǐng)的主人說(shuō):“希望能接受您的賞賜?!币呀?jīng)一起喝完了酒吃完了飯,只有原涉一人沒(méi)有吃飽,就載著棺材等物件,率領(lǐng)賓客前去辦喪事的人家,替喪主把尸體裝棺入殮。勸慰家人,把喪事全部辦完了。原涉急人之困,對(duì)待別人都像這樣。 原涉派仆人到集市上買(mǎi)肉,仆人仗著原涉的氣勢(shì)和屠戶爭(zhēng)吵,用刀砍傷了屠戶,然后逃跑。當(dāng)時(shí),茂陵的太守尹公剛上任,原涉沒(méi)有去拜訪過(guò)他,尹公聽(tīng)到這件事后很氣憤。知道原涉是有名望的豪杰,想當(dāng)眾懲罰原涉來(lái)整頓風(fēng)氣,派了兩個(gè)官吏緊緊地看守著原涉。到了中午,仆人還沒(méi)有出來(lái),看守原涉的官吏便想殺了原涉再離開(kāi)。原涉非常困窘不知該怎樣做。恰好與原涉約好一起掃墓的朋友們乘坐的幾十輛車(chē)到了,這些人都是豪杰,他們一起去勸說(shuō)尹公,尹公不聽(tīng),這些豪杰就說(shuō):“原巨先的仆人犯法,讓原涉打赤膊自己捆著,到衙門(mén)前謝罪,這對(duì)你的威望也很夠了?!币饝?yīng)了。原涉謝罪完畢,又穿好衣服走了。 更始帝的西屏將軍申徒建請(qǐng)求原涉與他相見(jiàn),對(duì)原涉大為器重。曾經(jīng)搗毀原涉墳?zāi)狗可岬哪莻€(gè)原茂陵縣令尹公,現(xiàn)在做了申徒建的主簿,原涉本已不再仇視尹公。當(dāng)他從申徒建的官府出來(lái)時(shí),尹公故意迎上去攔住拜見(jiàn)原涉,對(duì)原涉說(shuō):“改朝換代了,不應(yīng)當(dāng)再懷著怨恨了!”原涉說(shuō):“尹君,你為何專(zhuān)把我當(dāng)成魚(yú)肉任意宰割??!”原涉因此而被激怒,便派賓客去刺殺了主簿尹公。原涉打算逃走,申徒建覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心,他假意說(shuō):“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶,怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢!”賓客把此話傳告給原涉,并讓他去自首投獄,向申徒建謝罪,申徒建同意這樣辦。于是,賓客們便乘著幾十輛車(chē)一同送原涉去監(jiān)獄。申屠建派兵途中攔截,在車(chē)上將原涉拘捕,護(hù)送的車(chē)輛一時(shí)分頭疾馳逃散,于是當(dāng)即就將原涉問(wèn)斬,頭顱被懸掛到了長(zhǎng)安市上。 二、(xx湖北七校聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成3~4題。(6分,每小題3分) 清河王太傅轅固生者,齊人也。以治《詩(shī)》,孝景時(shí)為博士。與黃生爭(zhēng)論景帝前。黃生曰:“湯、武非受命,乃弒也?!鞭@固生曰:“不然。夫桀、紂虐亂,天下之心皆歸湯、武,湯、武與天下之心而誅桀、紂,桀、紂之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何?”黃生曰:“冠雖敝,必加于首;履雖新,必關(guān)于足。何者?上下之分也。今桀、紂雖失道,然君上也;湯、武雖圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡過(guò)以尊天子,反因過(guò)而誅之,代立踐南面,非弒而何也?”轅固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食馬肝,不為不知味;言學(xué)者無(wú)言湯、武受命,不為愚?!彼炝T。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。 竇太后好《老子》書(shū),召轅固生問(wèn)《老子》書(shū)。固曰:“此是家人言耳?!碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑贂?shū)乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕應(yīng)手而倒。太后默然,無(wú)以復(fù)罪,罷之。居頃之,景帝以固為廉直,拜為清河王太傅。久之,病免。 今上初即位復(fù)以賢良征固諸諛儒多疾毀固曰固老罷歸之時(shí)固已九十余矣。固之征也,薛人公孫弘亦征,側(cè)目而視固。固曰:“公孫子,務(wù)正學(xué)以言,無(wú)曲學(xué)以阿世!”自是之后,齊言《詩(shī)》皆本轅固生也。諸齊人以《詩(shī)》顯貴,皆固之弟子也。 (選自《史記儒林列傳》) 注:①司空:管理囚徒的官;城旦:秦、漢時(shí)一種筑城的勞役。 3.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾/毀固曰固老/罷歸之時(shí)/固已九十余矣 B.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾毀固/曰固老/罷歸之時(shí)/固已九十余矣 C.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾毀固/曰固老/罷歸之/時(shí)固已九十余矣 D.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾/毀固曰固老/罷歸之/時(shí)固已九十余矣 [解析] 本題考查文言斷句的能力。解答此題可用排除法,抓住句中發(fā)語(yǔ)詞“曰”,在它之前斷開(kāi),排除A、D兩項(xiàng);“罷歸之”是“罷官遣歸”之意,是一個(gè)完整句子,故在“之”后斷開(kāi),“時(shí)”作后句的狀語(yǔ),表時(shí)間。故排除B項(xiàng),答案選C項(xiàng)。 [答案] C 4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( ) A.《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“四書(shū)五經(jīng)”。 B.子殺父曰“弒父”,臣?xì)⒕弧皬s君”,黃生認(rèn)為湯、武弒君而取得天下,是犯上作亂。 C.古代以坐北朝南為尊位,天子朝見(jiàn)群臣,皆南面而坐,“踐南面”就是指登上天子之位。 D.征,指皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職,漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。 [解析] 本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。D項(xiàng),應(yīng)是“察舉和征辟”,《張衡傳》:“舉孝廉不行,連辟公府不就?!笨婆e制產(chǎn)生于隋朝。 [答案] D [參考譯文] 清河王的太傅轅固生,是齊國(guó)人。因?yàn)檠芯俊对?shī)經(jīng)》,孝景帝時(shí)做了博士。(他)和黃生在景帝面前爭(zhēng)論(問(wèn)題)。黃生說(shuō):“湯王、武王并不是秉承天命而獲得天下,而是臣?xì)⒕?而奪取天下)?!鞭@固生(反駁)說(shuō):“不對(duì)。那夏桀、殷紂暴虐昏亂,天下人的心都?xì)w順商湯、周武,商湯、周武順應(yīng)天下人心而誅殺桀、紂,桀、紂的百姓不肯被他們役使而歸附了商湯、周武,商湯、周武迫不得已才立為天子,這不是秉承天命又是什幺?”黃生說(shuō):“帽子雖然破舊,但是一定要戴在頭上;鞋雖然新,但是一定要穿在腳下。為什么呢?這是(因?yàn)?上下有別。桀、紂雖然無(wú)道,但是身為君主而在上位;商湯、周武雖然圣明,但是身為臣子而應(yīng)居下位。君主有了過(guò)錯(cuò),臣子不能直言勸諫糾正它來(lái)使天子得到尊崇,反而趁著(他們)有過(guò)錯(cuò)去殺掉他們,取而代之登上王位,這不是弒君篡位又是什么?”轅固生答道:“如果非按你的說(shuō)法(來(lái)斷是非),那么高皇帝取代秦朝登上天子之位,也不對(duì)嗎?”于是景帝說(shuō):“吃肉不吃馬肝,不算不知肉的美味;談學(xué)問(wèn)的人不談湯、武是否受天命繼位,不算愚笨?!庇谑菭?zhēng)論止息。這以后學(xué)者再無(wú)人膽敢爭(zhēng)辯湯、武是受天命而立還是放逐桀紂篡奪君權(quán)的問(wèn)題了。 竇太后喜歡《老子》這本書(shū),就召來(lái)轅固生詢問(wèn)《老子》一書(shū)。轅固生說(shuō):“這不過(guò)是普通人的言論罷了。”竇太后惱怒道:“它怎么能比得上管制犯人似的儒家詩(shī)書(shū)呢?”于是讓轅固生入豬圈刺殺豬。景帝知道太后發(fā)怒了而轅固生直言并無(wú)罪過(guò),就借給轅固生鋒利的兵器。(轅固生)下到豬圈去刺殺豬,正好刺中豬的心臟,刺了一刀,豬便應(yīng)手倒地。太后無(wú)語(yǔ),沒(méi)理由再治他的罪,只得作罷。過(guò)了不久,景帝認(rèn)為轅固生清廉正直,任命他為清河王太傅。很久之后,他因病免官。 現(xiàn)在皇上剛剛即位,再次因(轅固生)賢良征召他。那些喜好阿諛?lè)暧娜迳鷤兌嘤屑刀试g毀轅固生之語(yǔ),說(shuō):“轅固生老了?!庇谑撬涣T官遣歸。當(dāng)時(shí)轅固生已經(jīng)九十多歲了。轅固生被征召時(shí),薛人公孫弘也被征召,卻不敢正視轅固生。轅固生對(duì)他說(shuō):“公孫先生,務(wù)必以正直的學(xué)問(wèn)論事,不要用邪曲之說(shuō)去迎合世俗!”從這以后,齊人講《詩(shī)經(jīng)》都依據(jù)轅固生的見(jiàn)解。一些齊人因研究《詩(shī)經(jīng)》有成績(jī)而仕途顯貴,他們都是轅固生的弟子。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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