《2019-2020年高中語(yǔ)文 專題09 赤壁賦（測(cè)）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文 專題09 赤壁賦（測(cè)）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文 專題09 赤壁賦（測(cè)）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2 一、閱讀下面文章，完成后面題目（9分） 詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過(guò)，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開(kāi)的。 北宋前期，“花間”、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩(shī)為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。 值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破“花間”、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。 就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過(guò)，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂(lè)性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái)，本身就是一種音樂(lè)文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂(lè)文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。 盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩(shī)文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說(shuō)；后者則從詞的本來(lái)意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實(shí)則相成。 蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面畫(huà)出了中國(guó)詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。 注①：尊體，指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。 1．下列關(guān)于“尊體”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說(shuō)。 B．蘇軾“以詩(shī)為詞”，對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)進(jìn)行改革，這在當(dāng)時(shí)是非常另類的做法。 C．當(dāng)時(shí)詞壇有人正努力沖破“花間”、南唐詞風(fēng)，蘇軾也力爭(zhēng)以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)超越前人。 D．李清照并不反感北宋詞壇的“俗詞”，她主要批評(píng)了詞作忽視音樂(lè)性的做法。 【答案】D 【解析】 考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。 2．下列對(duì)蘇軾、李清照尊體的“兩個(gè)層面”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊(yùn)，因此自成一家。 B．李清照主要是從詞的體性入手，來(lái)維護(hù)“別是一家”的詞的本來(lái)特征——音樂(lè)性。 C．蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。 D．兩種尊體論從不同方面畫(huà)出了中國(guó)詞史的軌跡，但都不被當(dāng)時(shí)詞壇的多數(shù)人接受。 【答案】D 【解析】 試題分析：文章并未提及李清照的尊體論不被當(dāng)時(shí)詞壇的多數(shù)人接受，事實(shí)上也不是這樣。 考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。 3．依據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞壇對(duì)蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評(píng)價(jià)。 B．超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。 C．進(jìn)入南宋以后，李清照由于有了國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。 D．蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。 【答案】B 【解析】 試題分析：文章并未提及蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”的成就。 考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。（15分，其中選擇題每小題2分） 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！? 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 （節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》） 乙 于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。 須臾客去予亦就睡夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎？問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。 (節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》) 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．而吾與子之所共食 享用 B．洗盞更酌 重新 C．履巉巖，披蒙茸 撥開(kāi) D．掠予舟而西也 向西 【答案】D 【解析】 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B 5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分） A．雖一毫而莫取 予乃攝衣而上 B．不知東方之既白 攀棲鶻之危巢 C．飄飄乎如遺世獨(dú)立 凜乎其不可留也 D．是造物者之無(wú)盡藏也 掠予舟而西也 【答案】C 【解析】 試題分析：C形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 A．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；表修飾關(guān)系。B．助詞，取消句子獨(dú)立性；助詞，的。D．表示判斷；表示陳述句句末停頓。 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B 6．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．甲文“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，緊扣上文的“水”與“月”，以答客的方式，展開(kāi)了富有哲理的議論。 B．甲文中蘇軾認(rèn)為，無(wú)論宇宙還是人生，變與不變都是相對(duì)的，皆有短暫與永恒的兩面，人對(duì)天地萬(wàn)物不必“羨其無(wú)窮”。 C．乙文中“山高月小，水落石出”的動(dòng)態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的靜態(tài)美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。 D．乙文道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對(duì)超凡脫俗、自由自在境界的向往。 【答案】C 【解析】 試題分析：C“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”都是動(dòng)靜結(jié)合。 考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C 7．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（9分） （1）自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?。?分） （2）疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？（4分） 【答案】（1）從不變的一面看，事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢？（2）前個(gè)夜里，一邊飛一邊叫，經(jīng)過(guò)我船的，不是你嗎？ 【解析】 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B 8．請(qǐng)用斜線（／）給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分） 須臾客去予亦就睡夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎？ 【答案】須臾客去/予亦就睡/夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎？ 【解析】 試題分析：本題考查斷句，每斷對(duì)兩處得1分，每斷錯(cuò)三處扣1分，扣完為止。斷句技巧：1．讀全文：拿到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先通讀，弄清文段大意，知道寫(xiě)的是什么人，什么事，表達(dá)了什么內(nèi)容，力求對(duì)內(nèi)容有個(gè)大概的了解，然后根據(jù)內(nèi)容將能斷的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，再集中分析難斷的地方，遵循先易后難的原則。2．尋找比較明顯的文言標(biāo)志斷：⑴句首的語(yǔ)氣詞 :“其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；（2） 句末語(yǔ)氣詞：“也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；（3）以、于、為、而、則等連詞常用在句中。3．注意文言特點(diǎn)，固定句式和和修辭：比如古文中固定格式，對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂針、反復(fù)等?？梢越o學(xué)生一些固定格式如：者．．．．．．也，以．．．．．．為．．．．．． ，因．．．．．．故，無(wú)乃．．．．．．乎，得無(wú)．．．．．乎，為．．．．．所．．．．．． ，見(jiàn)．．．．．于．．．．．．等等。 考點(diǎn)：正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E 【參考譯文】 《赤壁賦》 我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見(jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)被禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒(méi)有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用?！? 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。 《后赤壁賦》： 于是帶了酒和魚(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。才過(guò)了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來(lái)了。我就提起衣襟走上岸去，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹(shù)木，最高處我攀到睡著鶻鳥(niǎo)的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來(lái)，我嘬口發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了?；氐浇吷狭舜?，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。這時(shí)快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。兩只翅膀象兩個(gè)車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。 一會(huì)兒，我和客人離船上岸以后回到家里，客人走了，我也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次游玩很痛快吧？”我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答?！鞍ρ?！我知道了。前個(gè)夜里，一邊飛一邊叫，經(jīng)過(guò)我船的，不是你嗎？”道士回頭對(duì)我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)房門一看，不知道他到哪里去了。 三、閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分） 蘇東坡的秋天 武志強(qiáng) 對(duì)秋的感應(yīng)是每個(gè)時(shí)代的人都有的，文人的感應(yīng)就是留下一些文字，直到骨骸與靈魂一起都漂泊了，天地間只留下一枝瘦筆，讓后人來(lái)讀。 古秋中最喜歡蘇東坡的秋。酒不醉人人自醉，蘇東坡的秋就散發(fā)著濃濃的酒味，一路走下來(lái)能把你醉倒。 秋天的天性要求人精神的皈依，蘇東坡不止一次皈依了秋天。當(dāng)他孤苦飄零到黃州時(shí)，作了《卜算子》一詞： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 寫(xiě)盡秋的凄清、冷寂，但在字里行間又有一股隱隱約約極細(xì)微的飄仙之氣，我想蘇東坡一定是飲了酒之后開(kāi)始這月夜獨(dú)往來(lái)的，千年之后依舊能嗅到他的酒仙之氣，仿佛他不是用腳行走，而是孤鴻一樣在飄。到底是深諳秋的人，也到底是酒中人，即便到心境死滅時(shí)也能散發(fā)出一股酒的芬芳，不要小看這點(diǎn)芬芳，正是它使蘇東坡成為蘇東坡，如果說(shuō)是蘇東坡寫(xiě)盡了秋，倒不如說(shuō)是秋和酒拯救了蘇東坡。 當(dāng)你望著那湛藍(lán)的秋空，眸子里不是盛滿了渴望燃燒的酒液?jiǎn)幔砍良诺臒崆橛忠淮伪粏拘驯稽c(diǎn)燃了。蘇東坡把目光投向秋天，他又開(kāi)始向往了。在他那篇膾炙人口、優(yōu)美動(dòng)人的《前赤壁賦》中，一句“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，就展示了他博大寬廣的襟懷。前后判若兩人，但秋的精神又一以貫之，如果不是萬(wàn)里清秋，蘇東坡能寫(xiě)出這樣的詞句嗎？能通過(guò)這樣的抒發(fā)療救他的精神危機(jī)嗎？正是秋天養(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，為他提供了縱橫馳騁、跌宕騰挪的天地舞臺(tái)，正是與秋天的遭遇才使他的酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮，才豎立了一個(gè)完整的蘇東坡雕像。 秋天的個(gè)性就是蘇東坡的個(gè)性，秋天不能缺酒，有酒的蘇東坡不能缺秋。中秋之夜的蘇東坡歡飲達(dá)旦后，作了一首《水調(diào)歌頭》，就是那首著名的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天……我欲乘風(fēng)歸去……”夠了，僅此一句“我欲乘風(fēng)歸去”就可使蘇東坡笑看天下大紅大紫、大富大貴和玩弄陰謀詭計(jì)的人，問(wèn)問(wèn)他們，能寫(xiě)出這一句嗎？?jī)H僅一句，誰(shuí)能情懷真正的富有，唯有東坡。 秋天的個(gè)性就是蘇東坡的個(gè)性，秋天不能缺酒，有酒的蘇東坡不能缺秋。中秋之夜的蘇東坡歡飲達(dá)旦后，作了一首《水調(diào)歌頭》，或淚流滿面，默立無(wú)語(yǔ)，秋天都接納了，并把它僅有的余溫給予我們，送我們上路。蘇東坡就是這樣的上路了，至今都向我們展示著一條明凈的人生之路。 繁華喧囂所給人的多是過(guò)眼煙云，而一些真正沉埋在心底的東西并不怕冷寂，它在等待勃發(fā)，就像一棵生了根的樹(shù)定能將枝葉烘托出來(lái)。有成熟就有失落，有大的成熟就有大的失落，不怕失落，怕的是失落之后不再振作、奮起，不再否定、超載。這就是蘇東坡給我們的啟迪，也就是秋天給我們的啟迪。 秋天其實(shí)就是一壇酒，蘇東坡已品過(guò)這壇酒了，也該我們今人品一品了，我們應(yīng)該比蘇東坡品得更好。 9．下列對(duì)這篇文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） A． 酒后，蘇東坡筆下的秋散發(fā)著濃濃的酒味，因此讓作者最喜歡蘇東坡的秋。 B． 中秋之夜的蘇東坡歡飲達(dá)旦之后，作的《水調(diào)歌頭》使作者淚流滿面、默立無(wú)語(yǔ)。 C． 文章啟示我們應(yīng)像蘇東坡、秋天一樣，要有開(kāi)闊的胸襟、樂(lè)觀地面對(duì)人生，通過(guò)努力成就人生的輝煌。 D． 文中引用蘇東坡的詩(shī)詞，既能印證蘇東坡與秋之間的密切關(guān)系，突出文章的中心；又能增加作品的文學(xué)情趣，使文章具有文采。 E．作者運(yùn)用了比喻、擬人、排比、對(duì)比、反問(wèn)等手法，淋漓酣暢地抒發(fā)了對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)、贊賞之情。 【答案】CD 【解析】 考點(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。 10．為什么說(shuō)“正是與秋天的遭遇”才使蘇東坡的“酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮”？（4分） 【答案】（4分）①因?yàn)榍飭拘蚜颂K東坡沉寂的熱情，給了他精神力量，療救了他的精神危機(jī)。②秋天養(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，給他提供了展示才華的舞臺(tái)。（兩個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分） 【解析】 試題分析：解答此題，可在整體感知文意的基礎(chǔ)上，從文中找到描述“正是與秋天的遭遇”才使蘇東坡的“酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮”的相關(guān)語(yǔ)段，然后聯(lián)系上下文具體語(yǔ)境分析，答題時(shí)，可聯(lián)系“沉寂的熱情又一次被喚醒被點(diǎn)燃了。蘇東坡把目光投向秋天，他又開(kāi)始向往了?！薄罢乔锾祓B(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，為他提供了縱橫馳騁、跌宕騰挪的天地舞臺(tái)，正是與秋天的遭遇才使他的酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮，才豎立了一個(gè)完整的蘇東坡雕像?！碧釤捫缘母爬ā? 考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 11． 文中說(shuō)“秋天的天性要求人精神的皈依，蘇東坡不止一次皈依了秋天”，試結(jié)合文章內(nèi)容回答，蘇東坡是怎樣皈依秋天的？（6分） 【答案】（6分）①憑借凄清、冷寂的秋景來(lái)表現(xiàn)他的飄仙之氣。②通過(guò)“萬(wàn)里清秋”來(lái)展示他寬廣博大的胸襟。③依托中秋月來(lái)表現(xiàn)他笑看過(guò)眼煙云的豪邁灑脫的情懷。（三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分） 【解析】 試題分析：解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，從蘇東坡描寫(xiě)了哪些秋的特點(diǎn)，表達(dá)出了自己什么情感，表現(xiàn)了他的什么形象特點(diǎn)等這些方面組織答案。例如，“寫(xiě)盡秋的凄清、冷寂，但在字里行間又有一股隱隱約約極細(xì)微的飄仙之氣”，借助秋的凄清來(lái)表現(xiàn)自己的飄仙之氣；“就展示了他博大寬廣的襟懷”“如果不是萬(wàn)里清秋，蘇東坡能寫(xiě)出這樣的詞句嗎？”蘇東坡就是借助萬(wàn)里清秋來(lái)展現(xiàn)胸襟的?！爸星镏沟奶K東坡歡飲達(dá)旦后，作了一首《水調(diào)歌頭》，”“僅此一句“我欲乘風(fēng)歸去”就可使蘇東坡笑看天下大紅大紫、大富大貴和玩弄陰謀詭計(jì)的人”表現(xiàn)了蘇東坡笑看過(guò)眼煙云的豪邁灑脫。 考點(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。 12．作者認(rèn)為“秋天其實(shí)就是一壇酒，蘇東坡已品過(guò)這壇酒了，也該我們今人品一品了”，那么，我們還能從秋天中品出什么？試聯(lián)系實(shí)際加以探究。（6分） 【答案】（6分）①秋的天空是遼闊的，天是湛藍(lán)的，它啟迪我們，要用開(kāi)闊的心胸，要有包容一切的情懷。②秋是收獲的季節(jié)，它啟示我們，要心懷感激珍惜擁有，腳踏實(shí)地把握現(xiàn)在。③秋凄清、冷寂，但又成熟、豐盈，這如同人生一樣，有坎坷也有機(jī)遇，它啟示我們，要樂(lè)觀地對(duì)待眼前的困難，通過(guò)努力成就人生的輝煌。（言之成理即可，每答出一個(gè)要點(diǎn)給2分） 【解析】 考點(diǎn)：對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。