2019-2020年高二語文 第四專題 蘭亭集序教學(xué)案 蘇教版.doc
《2019-2020年高二語文 第四專題 蘭亭集序教學(xué)案 蘇教版.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020年高二語文 第四專題 蘭亭集序教學(xué)案 蘇教版.doc(5頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高二語文 第四專題 蘭亭集序教學(xué)案 蘇教版 課 題 蘭亭集序 計(jì)劃 課時(shí) 計(jì)劃上課日期 教學(xué)目標(biāo) 1、引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),進(jìn)而把握文章的主旨。 2、科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨,樹立積極進(jìn)取的人生觀。 3、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 4、積累文中的名句。掌握“修、期、致、臨、次,一”等詞的多義性。 【學(xué)法建議】 1、采用師生互動,重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句。 主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。 教學(xué)重難點(diǎn) 積累文中的名句。掌握“修、期、致、臨、次,一”等詞的多義性 教學(xué)流程\內(nèi)容\板書 蘭亭集序 第一段本文語言精練、樸素、優(yōu)美,教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語言特色上,由語言美去體悟自然美,體會作者樂山樂水的心情。要多讀,讀到情隨聲出。 【課前預(yù)習(xí)】 1、作者簡介 王羲之(321-379)世稱王右軍,東晉著名書法家?!稌x書》說他的書法為古今之冠,論者稱其筆勢,以為“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。 由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書"。 2、資料鏈接 (1)文章背景 蘭亭,是東晉時(shí)期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日,五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會稽內(nèi)史)邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會,他們做曲水流觴之飲,當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。 王羲之寫這篇序時(shí),已經(jīng)喝醉了酒,下筆如有神助,醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本,比起原來的這一稿本,終莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初為太宗所得,尊為“天下第一行書”,并命虞世南、歐陽詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,在古代書跡里,像一盞燦爛的明燈,照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。 (2)文化知識: 修禊:中國古代民間的一種風(fēng)俗,古人視暮春三月是萬物萌生的時(shí)節(jié),早在周代,人們在三月的第一個(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載??鬃雍妥勇?、曾皙、冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí),當(dāng)問到曾皙時(shí),他答說:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。(《論語先進(jìn)》)南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說:“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛?!毕胍越夏捍褐谰?、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟??梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿芍?日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這是一個(gè)吉祥美好的日子! (3)文體知識 序,也叫“敘”或“引”,是說明作品的寫作目的或作者情況,也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)?!靶颉币话銓懺谧髌非懊?,列在后面的稱“后序”或“跋”。 (3)名句積累(有關(guān)儒、道與魏晉士人的死生觀): 逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語子罕》) 人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。(《莊子知北游》) 天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》) 前不見古人,后不見來者;念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》) 哀吾生之須臾,羨長江之無窮。(蘇軾《前赤壁賦》) 朝聞道,夕死可矣。(《論語里仁》) 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(《論語衛(wèi)靈公》) 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。(《孟子告子上》) 死生亦大矣,而不得與之變。(《莊子德充符》) 對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。(曹操《短歌行》) 功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》) 3、預(yù)習(xí)思考 (1)預(yù)設(shè)問題 ①本文寫了作者怎樣的情感以及變化? ②作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系? ③文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么?第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛? ④作者在本文中圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論,抒發(fā)了作者怎樣的情懷? ⑤課文對老之將至,人生無??畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的? ⑥摘錄文中你欣賞的名句。 (2)預(yù)習(xí)課文后,你提出了哪些新的問題? ※互動課堂 【課時(shí)安排】2課時(shí) 自學(xué)評價(jià) 1、給下列加點(diǎn)字注音。 癸( )丑 修禊( ) 流觴( ) 游目騁( )懷 齊彭殤( ) 激湍( ) 形?。? ) 會稽( ) 感慨系( )之 2、解釋文中出現(xiàn)的下列成語: 流觴曲水 游目騁懷 放浪形骸 崇山峻嶺 清流激湍 情隨事遷 3、填空 (1)兩晉時(shí)期,駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上_________藻飾,________典故;在句法上__________兼行而以___________為主,這種樸素自然的形式與其________構(gòu)成了和諧統(tǒng)一,確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。 (2)永和九年農(nóng)歷三月三日, 和孫綽、謝安等四十余人在蘭亭集會,飲酒賦詩?!短m亭集序》即是為集會賦詩而寫的序。但就其內(nèi)容而言,它不僅是一般意義上的書序,而且是我國文學(xué)史上一篇立意深遠(yuǎn)的優(yōu)美散文。文章描寫了 的歡樂情景,也流露出作者 的傷感情緒,但有力批判了在當(dāng)時(shí)頗為流行的莊子的 的虛無主義思想,這在崇尚玄學(xué)、老莊思想的東晉時(shí)代有其現(xiàn)實(shí)的積極意義。 二、文本研習(xí) 1、分析段落層次: 全文在敘事、寫景中融入了作者關(guān)于生命的獨(dú)特的思考,也深深地烙上了自己主觀情感的印跡,文章情感脈絡(luò)清晰可循,以“ ”起筆,轉(zhuǎn)而“ ”,再以“ ”作結(jié)。 第1自然段,敘述、描寫了蘭亭宴集的盛況,表現(xiàn)了作者 的心情。文章開篇交代了聚會的 、 和 。接著以簡凈雅潔的文字點(diǎn)染了蘭亭周圍優(yōu)美的 :山峻林茂、清流映帶。又描寫了暮春三月融和的天氣:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。就在這樣一個(gè)清澄明朗,生機(jī)盎然的時(shí)空之間,作者與賢者“一觴一詠”,“暢敘幽情”以及“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,充分感受到了生命的情趣和審美的愉悅。這對于有著高潔脫俗的情懷、美好自由的心靈的作者,也應(yīng)該算得上人生的一種極致了,所以“ ”。整段文字意境 ,情調(diào) 。 第2自然段,表達(dá)方法以 、 為主,引出“ ”這一人生最重大問題,抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷痛。作者先是感慨人生的短暫,接著列舉或靜或躁兩種不同的生活方式。王羲之處于政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,“天下名士,少有全者”,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。所以,他們中有的談玄悟道:“晤言一室之內(nèi)”,有的人歸隱山林,“放浪形骸之外”。他們雖都在一時(shí)一事上“快然自足”,但是都會有“情隨事遷”的感慨。因?yàn)橐环矫妗跋蛑?,俯仰之間,已為陳述”;另一方面是“修短隨化,終期于盡”,生命之長短之存滅,全然取決于自然的造化,以及最終的殊途同歸。所以在這個(gè)古今共同面臨生命的無奈面前,作者自然會不由感嘆“ ”,“豈不痛哉”。其實(shí)這種情感是王羲之與與會者共有的,這是那個(gè)特定的時(shí)代,特定的階層的共有特征。他們在留戀山水,飲酒賦詩的風(fēng)雅之余內(nèi)心常不無苦悶、傷感。魏晉時(shí)代,不僅最高統(tǒng)治者,而且一般世家豪族都妄想長生不老,有吃藥服散的風(fēng)氣,連王羲之這樣的人也不例外。因此即便在賞心悅目之時(shí)對于“死生”仍不能不想。這一段文字情調(diào)明顯低沉。 第3自然段,在上文基礎(chǔ)上進(jìn)一步表明自己的關(guān)于生死的哲理思辨,明確了作者深遠(yuǎn)的立意。先由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”,感慨自己對生命的體驗(yàn)和古人是何其相似,既然古今同為生死無常興嘆感慨,可見莊子所謂“一死生”“齊彭殤”是虛妄之詞,其實(shí)這里作者也是聯(lián)系當(dāng)前,批判士大夫中流行的“一死生,齊彭殤”消極虛無的人生觀;再接著,把目光轉(zhuǎn)向未來,推想出“ ”兩句,作者由自己對古人的興感之作的感慨推想后人對這一問題的認(rèn)識也應(yīng)同自己是一樣的,后人也會面對今人之文慨嘆,只是現(xiàn)今一切那時(shí)早已為陳跡,這種無情的變遷又引起了作者的悲嘆;悲嘆之余,作者用“故”把話題引到詩集的編著及其意義上來,以“后之覽者,亦將有感于斯文”,既然人生如此短暫,此次聚會的有關(guān)情形就應(yīng)記錄下來,能使后人了解今人的興懷,也感觸我的情志。文章情感雖以“悲”字作結(jié),但這是作者 的理性思考,讓我們從感傷的背后,發(fā)現(xiàn)作者 。因此這種喟嘆不能認(rèn)為是消極的。 由上可看出,全文感情的變化極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。在思想內(nèi)容上,本文不僅從一個(gè)方面表現(xiàn)了東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài),而且作者對“死生”的理性思考,更激發(fā)我們?nèi)リP(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值,探尋生存的意義,去思考在有限的人生中如何進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。 2、藝術(shù)手法 這篇散文代表了東晉散文清淡的風(fēng)貌。文章語言樸實(shí),清新疏朗,一掃雕詞琢句的浮艷之風(fēng),如,用“ ”“ ”寫自然環(huán)境,僅16個(gè)字,就寫出了蘭亭山水之優(yōu)美。文章在表達(dá)上多直抒胸臆,如,引孔子“ ”,接著深沉地感嘆“豈不痛哉”,讀來情韻綿邈,極易引起讀者情感上的共鳴。在句法上,駢散兼行而以散句為主,頓挫有致,灑脫流暢,音韻和諧,如其行云流水,渾然天成的書法藝術(shù),具有一種和諧自然的美。 三、問題探討 1、本文和一般的書序有什么不同,找出與《蘭亭集序》有關(guān)的語句。 2、作者在本節(jié)是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷? 3、60年代中期,郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭集序》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌,理由之一是文章前面寫極樂,突然轉(zhuǎn)為悲痛,悲得太沒道理了。你認(rèn)為呢? 【師生互動】 學(xué)習(xí)完這篇文章后,你提出了哪些新的問題? 生: 師: 關(guān)鍵點(diǎn)撥 加工潤色 作業(yè) 布置 教學(xué) 心得- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 2019-2020年高二語文 第四專題 蘭亭集序教學(xué)案 蘇教版 2019 2020 年高 語文 第四 專題 蘭亭集序 教學(xué)
鏈接地址:http://www.szxfmmzy.com/p-2751578.html