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2019-2020年高中語(yǔ)文 專題04 燭之武退秦師（測(cè)）（提升版）新人教版必修1 1．將下列四個(gè)短句改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句，要求語(yǔ)言通順，語(yǔ)意不變?？蛇m當(dāng)增刪詞語(yǔ)。（6分） ①燭之武在國(guó)家危難之際，能夠臨危受命。 ②燭之武不避險(xiǎn)阻，只身去說(shuō)服秦君。 ③燭之武維護(hù)了國(guó)家安全。 ④燭之武的行為體現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義精神。 ⑤《燭之武退秦師》這篇文章反映了春秋時(shí)代各諸侯國(guó)之間斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。 ⑥燭之武的愛(ài)國(guó)主義精神受到《燭之武退秦師》這篇文章的贊揚(yáng)。 【答案】反映了春秋時(shí)代各諸侯國(guó)之間斗爭(zhēng)的復(fù)雜性的《燭之武退秦師》這篇文章，贊揚(yáng)了燭之武在國(guó)家危難之際，能夠臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身去說(shuō)服秦君，維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。 【解析】 考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 2．《燭之武退秦師》對(duì)鄭伯這一人物著墨不多，但他的思想性格卻比較鮮明。請(qǐng)你用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言對(duì)這一人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，80字左右。（6分） 【答案】鄭伯是一個(gè)善于納諫、勇于自責(zé)、精于言辭的君主。（2分）佚之狐薦燭之武，他立即同意；面對(duì)燭之武的牢騷，他誠(chéng)懇地承認(rèn)錯(cuò)誤；然后又站在燭之武利益的角度來(lái)分析問(wèn)題，使?fàn)T之武難以拒絕。（2分） 【解析】 試題分析：解答此題，首先要對(duì)鄭伯有一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，鄭伯作為一國(guó)之君，能在臣子面前承認(rèn)錯(cuò)誤，的確難能可貴。注意評(píng)價(jià)時(shí)要用精練的語(yǔ)言，然后結(jié)合他對(duì)燭之武所說(shuō)的話再進(jìn)行個(gè)體點(diǎn)評(píng)，最后注意字?jǐn)?shù)要求。 考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D 3．為拯救危難的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老人，夜間行動(dòng)，深入敵營(yíng)，慷慨陳詞，頃刻之間，鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。《左傳》中“燭之武退秦師”這個(gè)故事，令人印象深刻。請(qǐng)結(jié)合對(duì)燭之武這一形象的理解，擬出下聯(lián)。要求：字?jǐn)?shù)相同，對(duì)仗工整，尾字聲調(diào)為第一聲或第二聲。（6分） 上聯(lián)：捐棄嫌怨，臨危受命，幾多熱腸紓國(guó)難； 下聯(lián)： 。 【答案】申明利害，慷慨陳詞，一番宏論退雄獅。 【解析】 試題分析：本題即為對(duì)對(duì)聯(lián)，實(shí)則也考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的熟悉程度。對(duì)對(duì)聯(lián)的一般策略為：詞性相同；結(jié)構(gòu)相近；平仄相對(duì)；語(yǔ)意相關(guān)；不能犯字。本題中上聯(lián)的幾個(gè)動(dòng)詞如“捐棄”、“受”、“紓”；數(shù)量詞“幾多”應(yīng)引起學(xué)生的關(guān)注。 考點(diǎn)：表達(dá)應(yīng)用能力層級(jí)D級(jí)。 閱讀下面文言文，完成小題（22分） 晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。 佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。 夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。 4．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．晉軍函陵 軍：駐扎 B．又欲肆其西封 封：疆界 C．因人之力而敝之 敝：損害 D．以亂易整，不武 武：威武 【答案】D 【解析】 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為分析理解B。 5．對(duì)下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） ①臣之壯也，猶不如人 ②因人之力而敝之 ③鄰之厚，君之薄也 ④行李之往來(lái)，共其乏困 ⑤闕秦以利晉，唯君圖之 ⑥微夫人之力不及此 A．①③④/②⑥/⑤ B．①②/③⑥/④⑤ C．①④/②③⑥/⑤ D．①⑤/②⑥/③④ 【答案】A 【解析】 試題分析：①③④助詞無(wú)義，②⑥結(jié)構(gòu)助詞“的”，⑤代詞． 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。 6．以下句子編為四組，全都直接表現(xiàn)燭之武高超的說(shuō)服藝術(shù)的一組是（ ）（3分） ①夜縋而出，見(jiàn)秦伯 ②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ③焉用亡鄭以陪鄰 ④若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害 ⑤許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也 ⑥若不闕秦，將焉取之 ⑦秦伯說(shuō)，與鄭人盟 A．①②③⑤ B．②④⑤⑥ C．①③⑤⑥ D．②⑤⑥⑦ 【答案】B 【解析】 試題分析：①句是敘述燭之武出城見(jiàn)秦伯，⑦句是說(shuō)秦伯，含此兩句的項(xiàng)排除。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．秦、晉兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕，在這種形勢(shì)下，燭之武不顧個(gè)人安危，不計(jì)個(gè)人恩怨，“夜縋而出”，求見(jiàn)秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)精神。 B．燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，抓住秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠(chéng)服。 C．秦、晉曾是友好鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠，晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。 D．燭之武的勸說(shuō)，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì)，還派部隊(duì)幫助鄭國(guó)防守，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國(guó)不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥(niǎo)。 【答案】C 【解析】 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 8．翻譯下列句子。（10分） （1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。 譯文： ________________________________________________________________________ （2） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？ 譯文： ________________________________________________________________________ 【答案】 （1）我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。 （2）越過(guò)別的國(guó)家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，你知道時(shí)困難的為什么要用滅亡鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？ 【解析】 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 閱讀《宮之奇諫假道》，完成后面題目。 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也！” 公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓莊乎？其愛(ài)之也？桓莊之族何罪？而以為戮？不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！? 冬，晉滅虢。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。 （選自《左傳?僖公五年》有刪節(jié)） 9、對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A． 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢（假：借） B． 大伯不從，是以不嗣。（從：跟隨） C． 黍稷非馨，明德惟馨 （馨：濃郁的香氣） D． 虞不臘矣。 （臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭） 【答案】B 【解析】 試題分析：（應(yīng)為“聽(tīng)從”） 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。 10、下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分） A． ① 是寡人之過(guò)也 ② 將虢是滅，何愛(ài)于虞 B． ① 以其無(wú)禮于晉 ② 宮之奇以其族行 C． ① 桓莊之族何罪 ② 虢，虞之表也 D． ① 師還，館于虞 ② 且虞能親于桓、莊乎 【答案】C 【解析】 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。 11．下列對(duì)原文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A． 虞公認(rèn)為：“晉,吾宗也,豈害我哉?”宮之奇通過(guò)分析虞、虢、晉之間的關(guān)系,反駁了虞公的這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 B． 文章開(kāi)頭用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句來(lái)點(diǎn)明事件的起因及背景，接著便通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示主題。 C． 具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的虞國(guó)大夫?qū)m之奇，有力地駁斥了虞公對(duì)宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽(tīng)，最終落得了被活捉的可悲下場(chǎng)。 D． 宮之奇認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行德政，力諫虞公，這反映了當(dāng)時(shí)國(guó)君至上的人本思想。 【答案】D 【解析】 試題分析：（以人為本的民本思想） 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 12．翻譯下面的句子。（7分） ① 虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。 ② 遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。 【答案】①虢國(guó)是虞國(guó)的外圍（屏障），虢國(guó)滅亡，虞國(guó)一定跟隨它滅亡。②于是就乘其不備進(jìn)攻虞國(guó)，滅掉了它，捉住了虞公。 【解析】 試題分析：注意直譯和關(guān)鍵詞語(yǔ)的翻譯。 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 13．左傳中哪兩句名言出自這個(gè)典故？虞公為什么會(huì)滅國(guó)？這則故事對(duì)你有何啟示？（4分） 【答案】輔車相依，唇亡齒寒；黍稷非馨，明德惟馨 【解析】 試題分析：注意成語(yǔ)的概括。 考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。 【參考譯文】 晉獻(xiàn)公又向虞國(guó)借路攻打虢國(guó)。宮之奇勸戒虞公說(shuō)：“虢國(guó)是虞國(guó)的外圍（屏障），虢國(guó)滅亡，虞國(guó)一定跟隨它滅亡。晉國(guó)是不可以招惹的，盜寇是不可親近玩耍的。一次借路已經(jīng)是過(guò)分，豈能有第二次呢？諺語(yǔ)所說(shuō)的‘唇齒相依，唇亡齒寒’，說(shuō)的大概就是虞、虢兩國(guó)的這種關(guān)系吧?！? 虞公說(shuō)，“晉國(guó)是我的同族，那能害我啊？”宮之奇回答說(shuō)：“太伯虞仲，是周太王的兒子。太伯沒(méi)有依從他，所以沒(méi)有繼承君位。虢仲虢叔，是王季的兒子，做過(guò)周文王的執(zhí)政大臣，功勛記載在的史冊(cè)里，就收藏在周朝王室里面。晉國(guó)一心要滅掉虢國(guó)，對(duì)虞國(guó)還有什么愛(ài)？況且虞國(guó)同晉國(guó)的關(guān)系能比桓叔、莊伯更親嗎？即使晉國(guó)愛(ài)虞國(guó)的話，可桓叔、莊伯兩族有什么罪？卻把他們作為殺戮的對(duì)象，不就是因?yàn)樗麄兺频綍x侯自己權(quán)位嗎？至親以尊寵相威逼，尚且殺害他們，何況是國(guó)家呢？” 虞公說(shuō)，“我祭祀神靈的物品豐盛潔凈，神一定會(huì)保佑我?！睂m之奇回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，鬼神不是親善個(gè)人的，只有有德的人才親近。所以《周書(shū)》上說(shuō)，‘上天沒(méi)有親近的人，只輔助有德行的人?！终f(shuō)：‘祭祀的谷物沒(méi)有芳香，光明的德行才有芳香?！终f(shuō)：‘百姓不能改換祭物，只有美德是最好的物品。’這樣看來(lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和睦，神也就不來(lái)享用祭物了。神所依據(jù)的，就只在于德行了。如果晉國(guó)侵占了虞國(guó)，卻以光明的德行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)神靈，神難道會(huì)將它們吐出來(lái)嗎？” 虞公不聽(tīng)，答應(yīng)了晉國(guó)使者（借道）。宮之奇帶領(lǐng)他的家族出走，說(shuō)：“虞國(guó)過(guò)不了年終大祭了，就在這一次假道之行（侵占虞國(guó)），晉國(guó)不需要再出兵了?！? 這年冬天，晉國(guó)滅掉了虢國(guó)。軍隊(duì)回來(lái)，住在虞國(guó)的館舍，就乘其不備進(jìn)攻虞國(guó)，滅掉了它，捉住了虞公。