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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第5講 古代希臘羅馬的政治制度 新人教版 1.(xx山東淄博質(zhì)檢)“據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時希臘共有300多個城邦，其中90%左右的小邦都是彈丸之地，人口不超過幾千，面積不過幾十平方千米或更小?！边@段材料能夠說明希臘城邦的特點(diǎn)是(　　) A.獨(dú)立自治 B.小國寡民 C.封閉保守 D.彼此隔絕 解析　依據(jù)材料“小邦都是彈丸之地，人口不超過幾千，面積不過幾十平方千米或更小。”可知城邦的特點(diǎn)是小國寡民，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；城邦為了自身的生存，對外進(jìn)行殖民擴(kuò)張或者是貿(mào)易，不能體現(xiàn)封閉保守性，C項(xiàng)錯誤；各個城邦之間聯(lián)系密切，不彼此隔絕，D項(xiàng)錯誤。 答案　B 2.(xx廣東揭陽二模)“他在富人以及強(qiáng)有力的極少數(shù)人與窮人、無所依傍的大多數(shù)雅典公民之間進(jìn)行調(diào)解。他……在經(jīng)濟(jì)和政治方面實(shí)行了改革，對政治權(quán)力的分配與行使具有深遠(yuǎn)影響?！边@里“他”指的是(　　) A.梭倫 B.克利斯提尼 C.伯利克里 D.蘇格拉底 答案　A 3.(xx湖南衡陽質(zhì)檢)伯利克里如此描述雅典的民主政體：因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對所有的人都一視同仁，公正地調(diào)解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。這反映出古代雅典(　　) A.法律只調(diào)節(jié)私人爭端 B.法律是民主政治的保障 C.法律面前人人平等 D.實(shí)行多數(shù)人的民主 解析　根據(jù)材料信息可知，法律能調(diào)解人們的私人爭端，并不能反映法律只調(diào)解人們的私人爭端，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料信息可知，當(dāng)法律公正調(diào)解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性就會得到確認(rèn)，故B項(xiàng)正確；雅典的法律只是保障公民的利益，在法律面前，公民人人平等，故C項(xiàng)錯誤；雅典的公民只占雅典人口的少數(shù)，是少數(shù)人的民主，故D項(xiàng)錯誤。 答案　B 4.(xx安徽黃山質(zhì)檢)“當(dāng)一個希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個既是他的家園又是他的國家的小城鎮(zhèn)。那里不承認(rèn)有什么最高的統(tǒng)治者，一切由集市上的人們說了算?！边@段材料反映出雅典社會的情況是(　　) ①民主政治是小國寡民的產(chǎn)物　②任何人都能擔(dān)任一切官職?、鄯芍贫韧晟啤、芄駞⑴c政治的積極性很高 A.③④ B.②④ C.①② D.①④ 解析　“既是他的家園又是他的國家的小城鎮(zhèn)”體現(xiàn)了雅典民主的重要前提是小國寡民，故①正確；“任何人都能擔(dān)任一切官職”不符合史實(shí)，材料中的“雅典人”是指享有公民權(quán)的雅典成年男子，故②錯誤；材料沒有涉及法律制度，更無法確認(rèn)其是否完善，故③錯誤；“自豪地稱”、“一切由集市上的人們說了算”反映了“雅典人”參與國家政治生活的積極性很高，故④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。 答案　D 5.(xx廣東湛江二模)《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理?！边@表明該法律(　　) A.意在維護(hù)奴隸主階級的利益 B.主要是維護(hù)平民的利益 C.以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛為主要內(nèi)容 D.有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的思想 解析　材料講述了《十二銅表法》的內(nèi)容。“維護(hù)奴隸主階級的利益”是《十二銅表法》的目的，但與此題無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；“維護(hù)平民利益”是針對限制貴族而言，材料并無體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤；僅有一則材料無法體現(xiàn)出其內(nèi)容為以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛為主，故C項(xiàng)錯誤；此材料體現(xiàn)了對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故D項(xiàng)正確。 答案　D 6.(xx江蘇徐州、連云港、宿遷、淮安質(zhì)檢)歷史推論離不開對史實(shí)的正確解讀。下列是世界古代史的一些表述，其中推論符合史實(shí)的是(　　) 選項(xiàng) 史實(shí) 推論 A 古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境 是雅典民主政治產(chǎn)生的根本原因 B 古雅典的民主政治 是近代西方代議制產(chǎn)生的根源 C 《十二銅表法》的頒布 使平民的社會地位有所提高 D 萬民法的形成 確立了羅馬皇帝至高無上的權(quán)威 答案　C 7.(xx山東濱州二模)羅馬“公民與臣民之間的差別從此消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”。該現(xiàn)象主要得益于(　　) A.公民法的制定 B.平民與貴族的斗爭 C.萬民法的推行 D.《十二銅表法》頒布 解析　公民法只適用于羅馬共和國的公民，強(qiáng)調(diào)公民與非公民的差別，故A項(xiàng)錯誤；平民與貴族的斗爭推動了成文法的誕生，沒有打破公民和非公民差別，故B項(xiàng)錯誤；萬民法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民，取消了公民和非公民的差別，故C項(xiàng)正確；《十二銅表法》頒布標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，與題意不符，故D項(xiàng)錯誤。 答案　C 8.(xx遼寧鐵嶺質(zhì)檢)斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻(xiàn)在于他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂Α袄硇浴钡恼_理解是(　　) A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B.羅馬法形成了完備的法律體系 C.羅馬法崇尚自由平等 D.羅馬法體現(xiàn)與時俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 解析　通過教材可知，“理性”是指看待社會與自然現(xiàn)象的一種科學(xué)態(tài)度，也就是實(shí)事求是，獨(dú)立思考，追求真理，謙虛務(wù)實(shí)。羅馬法是指以《十二銅表法》為開端，查士丁尼法典為總結(jié)的法律的總稱。這些法律的制定不是基于過去的習(xí)慣法(材料里的習(xí)俗)，而是為了解決國家的實(shí)際問題，《十二銅表法》的制定是為了緩和平民與貴族的矛盾，查士丁尼法典的制定也是出于穩(wěn)定秩序、維護(hù)統(tǒng)治的需要。 答案　D 9.(xx湖北部分重點(diǎn)高中聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　古希臘作為奴隸占有制社會，具有界限分明的等級秩序。對內(nèi)體現(xiàn)為公民、自由人和奴隸的身份劃分，對外則體現(xiàn)為希臘人與蠻族的區(qū)別?！跋ＥD人是從根本不同的概念出發(fā)去理解和實(shí)際承認(rèn)國際法主體的。這些概念的基礎(chǔ)是將城邦視為獨(dú)立自主的政治單位，只有自由出生的本國公民才是城邦的成員。只有他們才享有充分的權(quán)利，然而同樣也要對祖國的命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任”。 ——《古希臘國際法人本制度的缺失與反思》 材料二　亞里士多德指出平民主義立法能擴(kuò)大政治參與，把體制外的反對要素納入體制內(nèi)，消弭抵觸心理。輪番任期原則通過立法盡力防患權(quán)力腐變，對那些“損公自肥”的官員進(jìn)行嚴(yán)懲，對為政清廉者立法嘉獎，體現(xiàn)了用良法對權(quán)力進(jìn)行法律監(jiān)督和制約的民權(quán)思想。 ——《古希臘羅馬時期的民權(quán)思想對政府 公信力建設(shè)之啟示》 (1)根據(jù)材料一，指出古希臘社會政治生活的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，回答為什么古希臘民主對近代歐美產(chǎn)生了較大影響。 解析　第(1)問，第一小問，根據(jù)材料“古希臘作為奴隸占有制社會，具有界限分明的等級秩序”“這些概念的基礎(chǔ)是將城邦視為獨(dú)立自主的政治單位，只有自由出生的本國公民才是城邦的成員”“只有他們才享有充分的權(quán)利，然而同樣也要對祖國的命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任”概括；第二小問，從城邦特點(diǎn)和新興的工商業(yè)階層政治要求來回答。第(2)問，根據(jù)材料一、二體現(xiàn)的古希臘民主性來說明，材料一說明古希臘公民享有充分民主權(quán)利，材料二說明古希臘重視對權(quán)力進(jìn)行法律監(jiān)督和制約，這些符合近代歐美各國建立資產(chǎn)階級民主的需要。 答案　(1)特點(diǎn)：具有等級秩序；城邦是獨(dú)立的政治單位；公民享有充分的政治權(quán)利。 原因：各城邦地狹人少，獨(dú)立自主；新興的工商業(yè)階層渴求民主權(quán)利。 (2)原因：古希臘主權(quán)在民和以法治形式實(shí)現(xiàn)權(quán)力監(jiān)督的思想有利于維護(hù)民主制度，這切合了近代歐美各國建立資產(chǎn)階級民主的需要。