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2019-2020年高中歷史 專題三 近代中國(guó)的民主革命 第1節(jié) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案2 人民版必修1 教材分析：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)民主革命的先聲，是近代中國(guó)民主革命的重要組成部分；在教學(xué)過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為主。 學(xué)情分析：學(xué)生在初中時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過，通過影視對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)了解較多，且有一定的分析能力。 教學(xué)目標(biāo)： 1．基礎(chǔ)知識(shí) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因、洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教及洪秀全的宗教理論、金田起義、永安建制、定都天京、《天朝田畝制度》、太平天國(guó)的北伐、西征、東征。 2．能力要求 （1）課前學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，通過閱讀歷史書籍或上網(wǎng)查找資料，搜集有關(guān)洪秀全的事跡，并整理成文，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)的能力。 （2）通過對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》的有關(guān)資料的閱讀、討論、分析，培養(yǎng)學(xué)生全面分析、認(rèn)識(shí)問題的能力。 3．思想認(rèn)識(shí) （1）通過對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因的分析，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到它是爆發(fā)在新形勢(shì)下的一場(chǎng)農(nóng)民革命，因而具備新的時(shí)代特征。 （2）《天朝田畝制度》是太平天國(guó)反封建的革命綱領(lǐng)，它表達(dá)了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建地主土地所有制的強(qiáng)烈愿望。但是這一美好的愿望與社會(huì)實(shí)際相脫節(jié)，是無法實(shí)現(xiàn)的空想。 （3）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，迅速發(fā)展壯大并建立與清政府相對(duì)立的政權(quán)；通過北伐、西征、天京突圍沉重打擊了清政府的統(tǒng)治，這充分表現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)英勇無畏的抗?fàn)幘瘛? （4）引導(dǎo)學(xué)生探求歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 重點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因、洪秀全的宗教理論、《天朝田畝制度》。 難點(diǎn)：《天朝田畝制度》及對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。 教學(xué)方法：情景再現(xiàn)、問題探究、歷史比較。 教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課——2001年是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)150周年，央視熱播大型歷史劇《太平天國(guó)》，在國(guó)內(nèi)引起了很大的反響。對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)大家能想到什么？（學(xué)生回答洪秀全、楊秀清等）接著讓學(xué)生主動(dòng)講解洪秀全的故事，引起學(xué)生的興趣。并引出洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是因?yàn)榭婆e沒成功，那么當(dāng)時(shí)的人民群眾為什么跟著他造反？從而引出第一個(gè)問題：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因。 一、 從金田起義到定都天京 （一）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因 (學(xué)生討論總結(jié)出一下原因) 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)帶來的影響。 2．階級(jí)矛盾的激化 3．自然災(zāi)害嚴(yán)重 （通過分析原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析原因的方法，從分析矛盾入手解決問題。） （二）準(zhǔn)備工作 1．洪秀全創(chuàng)立拜上帝教 2．洪秀全創(chuàng)立宗教理論 他說：“上帝當(dāng)拜，人人所同”；“普天之下皆兄弟”；“上帝視之皆赤子”。他指出：“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念?！敝挥邪涯切┻`反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社會(huì)。 他指出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相凌相奪相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過，號(hào)召群眾起來“共擊滅之”。 提問：依據(jù)材料歸納洪秀全宗教理論的特點(diǎn)。 總結(jié)：是農(nóng)民階級(jí)平等的思想、儒家大同思想和西方基督教義的結(jié)合。 學(xué)生分組討論談?wù)剬?duì)洪秀全宗教理論的認(rèn)識(shí)。 教師總結(jié)：這一特點(diǎn)的形成和洪秀全自身的經(jīng)歷、所受的教育以及歷史時(shí)代的影響是分不開的。他把反清的思想通過宗教理論的方式表達(dá)出來，便于沒有文化的農(nóng)民階級(jí)所接受，便于組織農(nóng)民進(jìn)行斗爭(zhēng)，在社會(huì)上產(chǎn)生一定的號(hào)召力。但它畢竟不是科學(xué)的理論，不可能引導(dǎo)農(nóng)民革命走向成功。 3．馮云山組織拜上帝會(huì) 馮云山深入到紫荊山區(qū)后，與勞苦大眾打成一片，宣傳拜上帝教，組織拜上帝會(huì)。楊秀清、石達(dá)開等相繼加入拜上帝教，逐漸形成了領(lǐng)導(dǎo)核心。 4．金田起義 1851年1月11日，洪秀全在金田村率眾起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。（讓同學(xué)們從起義形勢(shì)圖中找到金田村。）不久洪秀全在武宣東鄉(xiāng)稱“天王”。 ：李大釗說：“太平天國(guó)禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)?！?（讓學(xué)生分析得出太平天國(guó)沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)。） 5．永安建制 9月太平軍攻克永安城，太平天國(guó)初步建立政權(quán)。（讓同學(xué)們從起義形勢(shì)圖中找到永安。） 永安封王表 稱號(hào) 東王 西王 南王 北王 翼王 人名 楊秀清 蕭朝貴 馮云山 韋昌輝 石達(dá)開 同時(shí)規(guī)定西王以下受東王節(jié)制。由此正式建立了太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心 6．定都天京 （從太平天國(guó)形勢(shì)圖，找到所經(jīng)地區(qū)。）1852年4月太平軍永安突圍后北上，6月攻占全州；9月猛攻長(zhǎng)沙，不克；撤圍后繼續(xù)北上，水陸并進(jìn)直取武漢三鎮(zhèn)。1853年1月太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)后，順長(zhǎng)江東下直趨南京。1853年3月太平軍攻入南京城，改為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。 7．軍事全盛 為推翻清政府，1853年太平天國(guó)派林鳳祥、李開芳率軍2萬多人從揚(yáng)州出發(fā)，北伐開始。初期北伐軍進(jìn)展順利，經(jīng)安徽，進(jìn)河南，渡黃河，轉(zhuǎn)入山西。進(jìn)至直隸地區(qū)。1853年10月北伐軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)攻克靜海，前鋒抵達(dá)天津附近。清廷大為震動(dòng)，急調(diào)精銳部隊(duì)防堵北伐軍。北伐軍受阻以后退守連鎮(zhèn)、馮官屯，林鳳祥、李開芳先后被俘，英勇犧牲，北伐失敗。北伐打擊了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，表現(xiàn)了太平軍戰(zhàn)士英勇無畏的斗爭(zhēng)精神。它牽制了敵人的兵力，為西征和天京突圍的勝利創(chuàng)造了條件。 為鞏固天京大本營(yíng)，1853年太平天國(guó)派賴漢英率兵西征。西征軍的戰(zhàn)略目標(biāo)是奪取安慶、武漢，控制長(zhǎng)江中游，為天京樹立起軍事屏障。然后進(jìn)兵湖南，平定兩廣，統(tǒng)一南部中國(guó)。西征軍奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)后進(jìn)入湖南。在湖南和曾國(guó)藩的湘軍交戰(zhàn)失利。1855年石達(dá)開率軍增援，在湖口、九江與湘軍主力激戰(zhàn)，取得重大勝利，奪取江西8府50多縣，鞏固了天京大本營(yíng)。 為了斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，1856年秦日綱率軍突圍。首先進(jìn)軍揚(yáng)州，摧垮江北大營(yíng)，又與石達(dá)開會(huì)合，一舉摧垮江南大營(yíng)，解除了天京被圍的局面。至此，太平天國(guó)取得西征、天京突圍的勝利，在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。 二、 治國(guó)方案 方案 《天朝田畝制度》 《資政新篇》 時(shí)間 目的 內(nèi)容 評(píng)價(jià) （學(xué)生從書本上找到并總結(jié)，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)制作表格的方法和意義） ●提問：《天朝田畝制度》規(guī)定太平天國(guó)是怎樣分配土地的？又是怎樣進(jìn)行產(chǎn)品分配的？你對(duì)《天朝四畝制度》這一綱領(lǐng)性文件是如何認(rèn)識(shí)的？ 教師總結(jié)：按人口平均分配土地；廢除私有制，人民生活必需品由圣庫(kù)供給。 認(rèn)識(shí)：《天朝田畝制度》集中反映了農(nóng)民階級(jí)對(duì)土地的要求。兩千年來，農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)要求就是獲得土地，在以往的斗爭(zhēng)中，雖然也提出了像“均田免糧”這樣的口號(hào)，但只有《天朝田畝制度》將農(nóng)民的愿望變成了系統(tǒng)的、明確的、有力的綱領(lǐng)，它是農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶，它標(biāo)志著農(nóng)民革命達(dá)到了最高峰。 但是《天朝田畝制度》存在著空想性。它是在維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)施絕對(duì)平均主義，這與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相脫節(jié)，是無法實(shí)現(xiàn)的。此外，平均分配土地與生產(chǎn)資料、生活資料統(tǒng)歸圣庫(kù)的規(guī)定是矛盾的，也不能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，因而無法實(shí)現(xiàn)。 ●提問：那么在現(xiàn)實(shí)生活中，太平天國(guó)又是怎樣做的？（材料。） 小弟楊秀清……奉為征辦米糧以裕國(guó)庫(kù)事，緣蒙天父天兄大開天恩，差我主二兄建都天京，兵士日廣，宜廣積米糧，以充軍儲(chǔ)而裕國(guó)課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅。 御照：胞等所議是也，既遣性將施行。 教師總結(jié)：這一材料表明太平天國(guó)恢復(fù)了交糧納稅的做法。它只能根據(jù)現(xiàn)實(shí)和財(cái)政的需要，推行可行的政策。雖然它未能按照《天朝田畝制度》所規(guī)定的內(nèi)容實(shí)施，但作為一個(gè)農(nóng)民政權(quán)，必然要維護(hù)農(nóng)民的利益，在太平天國(guó)的占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，它宣布承認(rèn)耕者有其田，充分體現(xiàn)了太平天國(guó)反封建的斗爭(zhēng)精神。 ●《資政新篇》的提出和內(nèi)容。《資政新篇》是洪仁玕希望借助西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的措施來振興太平天國(guó)提出的。教材從政治、經(jīng)濟(jì)、文教三方面介紹《資政新篇》的內(nèi)容?！顿Y政新篇》得到洪秀全的贊同，以太平天國(guó)官書發(fā)行。 關(guān)于《資政新篇》的評(píng)價(jià)教材指出它的進(jìn)步意義體現(xiàn)在，它是先進(jìn)的中國(guó)人最早在中國(guó)提出的發(fā)展資本主義方案。但要指出這是洪仁玕個(gè)人才華和學(xué)識(shí)的體現(xiàn)。它的出現(xiàn)體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，但不是太平天國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。因而它不能滿足農(nóng)民要求，也不可能解決太平天國(guó)后期的問題。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境迫使下，它也沒能實(shí)行。 三、從天京事變到天京陷落 1．天京變亂的原因。 洪秀全日益陶醉于“爺、哥、朕、幼坐朝廷”、“父子公孫同顯權(quán)”之中。天國(guó)上下制定了繁縟森嚴(yán)的等級(jí)制度，昔日的“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群”的樸素平等思想，幾乎蕩然無存。這種小生產(chǎn)者狹隘性的表現(xiàn)，不僅破壞了當(dāng)初領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)之間、將士之間的親密關(guān)系，同時(shí)也導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)個(gè)人權(quán)欲的惡性膨脹，最終釀成天京變亂。 2．天京變亂的經(jīng)過及影響。 有關(guān)天京變亂的經(jīng)過，可由學(xué)生課下準(zhǔn)備，課上到講臺(tái)演講（培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力）。學(xué)生講解變亂過程，教師可分步展示他們之間的關(guān)系以輔助學(xué)生講解。 天京變亂的后果突出強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：（1）力量受損：由于太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的互相猜忌，大批骨干被殺或出走，損失了干部，又削弱了軍事力量，造成“朝中無將”、“國(guó)中無人”的局面，為清軍的反撲提供了可乘之機(jī)；（2）形勢(shì)危急：清軍再建江北、江南大營(yíng)。（3）由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：太平天國(guó)由前期的積極進(jìn)攻轉(zhuǎn)為全面防御階段，在此之后太平大國(guó)運(yùn)動(dòng)沒有被很快鎮(zhèn)壓，一個(gè)重要的客觀原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正在進(jìn)行第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府一時(shí)抽不出更多的軍隊(duì)“圍剿”太平軍。 3．太平天國(guó)的防御戰(zhàn) ●（提問）面對(duì)太平天國(guó)此種局勢(shì)，假設(shè)你是太平大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)你會(huì)如何采取軍事行動(dòng)？ 此時(shí)，允許學(xué)生暢所欲言，對(duì)任何回答不給予否定，因?yàn)橐坏┯枰苑穸?，都?huì)扼殺學(xué)生的積極性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神不利。 （1）解天京之圍 ◆再破江北大營(yíng) 1858年 陳玉成 李秀成 ◆三河鎮(zhèn)大捷 1858年 陳玉成 李秀成 再破江北大營(yíng)和三河鎮(zhèn)大捷，是扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)的關(guān)鍵，這兩次決定性戰(zhàn)役的勝利，使天京、安慶轉(zhuǎn)危為安，基本上制止了敵人長(zhǎng)驅(qū)直入的進(jìn)攻。 ◆再破江南大營(yíng)　1860年 洪仁玕 陳玉成 李秀成 依洪仁玕的計(jì)策，李秀成率兵先襲杭州，待江南大營(yíng)清軍分兵救援之際，火速回師與陳玉成等匯合，合力攻打江南大營(yíng)。此計(jì)為“三十六計(jì)”之中的“圍魏救趙”之計(jì)。這樣，平定江北、江南大營(yíng)之后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從低谷中走出，又有了一些發(fā)展。當(dāng)然，從總的局勢(shì)來看，太平天國(guó)再也無法回到天京變亂前飛躍發(fā)展的時(shí)期了，而且1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太平天國(guó)的形勢(shì)更為嚴(yán)峻。 此后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)也調(diào)整了內(nèi)部關(guān)系，重用曾國(guó)藩，借助湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。 （2）向東拓展，遭遇中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合攻擊 太平天國(guó)攻破江南大營(yíng)之后，清軍統(tǒng)帥和春向東逃竄。李秀成窮追不舍，和春自殺。李秀成乘勝率軍東征蘇南，連戰(zhàn)連捷。李秀成指揮太平軍繼續(xù)東進(jìn)，一直打到上海近郊。進(jìn)軍蘇南，給清朝的打擊十分沉重，特別是經(jīng)濟(jì)方面的打擊最為沉重。在進(jìn)攻上海的戰(zhàn)役中，由于上海是外國(guó)資本主義侵華勢(shì)力的重要據(jù)點(diǎn)，外國(guó)侵略者公然直接參戰(zhàn)，從此，太平天國(guó)勇敢地肩起了反抗外國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)重任。 （3）安慶保衛(wèi)戰(zhàn)　1861年 正當(dāng)太平軍同中外反動(dòng)勢(shì)力在江浙激戰(zhàn)的時(shí)候，湘軍再次包圍安慶。經(jīng)過幾個(gè)月的激戰(zhàn)，太平軍未能擊退湘軍，1861年，安慶陷落，陳玉成退守廬州。1862年，由于歹徒出賣，陳玉成被俘，不久，英勇就義。 安慶失守和陳玉成犧牲，是太平天國(guó)后期極為嚴(yán)重的挫折。軍勢(shì)、軍威大損，太平天國(guó)防御中的攻勢(shì)也就結(jié)束了。 ●（提問）太平天國(guó)后期的防御戰(zhàn)與前期的斗爭(zhēng)有什么本質(zhì)區(qū)別？ （回答）縱觀太平天國(guó)后期的軍事斗爭(zhēng)，與前期相比總的特征是始終處于防御的階段。無論積極的還是被迫的，都與前期軍事斗爭(zhēng)目的有了本質(zhì)的區(qū)別。這些斗爭(zhēng)，（1）從區(qū)域上看，主要集中在天京的上游和江浙一帶。（2）從軍事力量來看，既有陳玉成、李秀成的聯(lián)合作戰(zhàn)，又有他們各自相對(duì)獨(dú)立的戰(zhàn)斗，陳玉成主要在天京上游地區(qū)作戰(zhàn)，李秀成主要在江浙一帶與敵周旋。（3）從作戰(zhàn)對(duì)象看，有同清軍的作戰(zhàn)，也有同湘軍等漢族地主武裝的作戰(zhàn)，還有同外國(guó)侵略軍的作戰(zhàn)。同學(xué)們?cè)跉w納時(shí)，可根據(jù)不同的視角和標(biāo)準(zhǔn)予以概括，以使知識(shí)條理化。（4）值得注意的是，在太平天國(guó)后期的軍事斗爭(zhēng)中，太平軍遇到了以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)從未遇到過的現(xiàn)象──中外反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍。中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合，是近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的一大特征。 4．太平天國(guó)的失敗 （1）天京保衛(wèi)戰(zhàn)　1862～1864年陷落， 太平天國(guó)失敗的標(biāo)志。 1861年，曾國(guó)藩統(tǒng)籌蘇浙皖贛四省軍務(wù)分三路進(jìn)攻太平軍。由曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃圍攻天京，如鐵桶一般。天京城內(nèi)的將士與清軍打持久戰(zhàn)，由于太平軍的頑強(qiáng)抵抗，使湘軍久攻不下。到1864年6月，天京城內(nèi)只有3萬人，除居民外，太平軍不過萬人，能守城戰(zhàn)斗者不過三四千人。7月3日，地保城失守，敵軍居高臨下，整日炮轟，并加緊挖掘地道，埋炸藥破城。19日，湘軍炸塌城墻，蜂擁而入。守城的太平軍高呼：“弗留半片爛布與妖享用！”與敵人展開寸土必爭(zhēng)的巷戰(zhàn)。許多太平軍將士堅(jiān)守房屋，用槍炮不斷轟擊敵人。就是到了無法再守的時(shí)候，他們毅然點(diǎn)燃炸藥與敵人、與天王府同歸于盡，為天國(guó)流盡最后一滴血。 守衛(wèi)天京的太平軍，給清軍以重大殺傷。擔(dān)負(fù)攻城主力的清將朱洪章后來在回憶這場(chǎng)戰(zhàn)役時(shí)，心有余悸地寫道：“不易當(dāng)年克此城，今朝卻是信傷神。精兵四百遭全滅，壯士三千只半生。”（大屏幕展示） 湘軍攻占天京城后，曾國(guó)藩給清廷的一份奏稿中也寫道：“……與悍賊拼死鏖戰(zhàn)之苦，實(shí)為久歷戎行者所未見。……自六月初一起，令各營(yíng)輪攻，傷亡極多?！缡前朐拢磭L一刻稍休，肉搏相逼，損傷精銳，不可勝數(shù)?？偙惾f勝、王紹羲、郭鵬程素稱驍將，數(shù)日之內(nèi)，次第陣亡，尤堪憫惻?！? 太平天國(guó)雖然失敗了，但太平天國(guó)將士的英雄氣概深深地感染著我們，我們就如同回到那硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，就好像親眼看到太平軍的將士們與天王府同歸于盡的壯烈場(chǎng)景。 ●這么轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)失敗呢？在教材中找出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因、性質(zhì)、歷史功績(jī)等。 （2）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、失敗原因及意義 教師授課此內(nèi)容，教學(xué)方法與對(duì)教材的處理深度，都應(yīng)視任教班級(jí)學(xué)生的總體水平而定。在學(xué)生學(xué)業(yè)水平較一般的班級(jí)，可采取以教師分析為主，允許學(xué)生插言補(bǔ)充，活躍課堂氣氛，激勵(lì)學(xué)生思維。在學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生水平相對(duì)較高的班級(jí)，可采取課堂討論的方法。在討論（或自由插言）中，如果有的發(fā)言能提出教材未列的內(nèi)容，只要言之有理，有史有論，就應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)；而對(duì)一些立論偏頗，或過于空泛的發(fā)言，則應(yīng)以啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式，把他們引上正軌。 在分析太平天國(guó)的失敗原因、性質(zhì)特點(diǎn)、歷史功績(jī)諸問題時(shí)，教師都須始終注意扣住下列兩點(diǎn)：一是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所處的時(shí)代；二是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的階級(jí)屬性。為什么太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”？抓住這兩點(diǎn)來分析其成敗，。 ●有人說：“如果沒有天京變亂，我國(guó)就會(huì)在19世紀(jì)中期進(jìn)入資本主義社會(huì)；如果沒有中外反動(dòng)勢(shì)力的相互勾結(jié)，太平軍就會(huì)改寫自古以來農(nóng)民屢反屢敗的歷史。因此，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)留給我們太多的惋惜?！蹦闳绾慰创牧现械挠^點(diǎn)？ 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。首先，天京變亂的發(fā)生是由于農(nóng)民階級(jí)自身所不可克服的狹隘性、保守性、自私性和分散性所導(dǎo)致。定都天京后，以洪秀全為首的太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)成員，已在很大程度上拋棄了起義初期樸素的平均、平等思想，代之以各種腐朽的封建思想。興建豪華王府，制定森嚴(yán)的等級(jí)制度，追求個(gè)人的功名利祿和致密于繁縟的宗教義理，這些都充分說明了天京變亂發(fā)生的必然。其次，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)，中國(guó)社會(huì)雖已開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，但封建的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級(jí)還未誕生，產(chǎn)生于外商企業(yè)中的無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)極少，遠(yuǎn)未形成獨(dú)立的政治力量?？傊?dāng)時(shí)的中國(guó)尚未產(chǎn)生新的生產(chǎn)方式，因此在中國(guó)建立資本主義制度尚缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。即使太平天國(guó)勝利，也只會(huì)演化成一個(gè)新的封建王朝。第三，中外反動(dòng)勢(shì)力的勾結(jié)和對(duì)太平天國(guó)的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，是賦予太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一大特征，它只是太平天國(guó)覆亡的重要客觀因素，并非決定因素。 可見，太平大國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因在于農(nóng)民階級(jí)的這種時(shí)代和階級(jí)的局限，決定了他們?cè)谒枷肷咸岵怀隹茖W(xué)的理論，政治上提不出正確的革命綱領(lǐng)，組織上無法克服宗派主義傾向和保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)，所以他們的失敗是歷史的必然。它的失敗只能證明列寧“農(nóng)民階級(jí)無法通過自身來解放自己”觀點(diǎn)的正確，也只能證明農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。 ●太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)既承擔(dān)了反侵略反封建的任務(wù)，又提出了具有資本主義色彩的治國(guó)方案──《資政新篇》，這充分說明近代的農(nóng)民階級(jí)已完全不同于古代的農(nóng)民階級(jí)，他們不僅是先進(jìn)的階級(jí)，而且完全有能力完成中國(guó)的民主革命任務(wù)。你是如何看待這一問題的？ 近代的農(nóng)民階級(jí)與古代的農(nóng)民階級(jí)一樣都是建立在封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的小生產(chǎn)者。他們具有相同的階級(jí)屬性和特點(diǎn)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以擔(dān)負(fù)起反侵略、反封建的雙重任務(wù)，完全是時(shí)代之使然。脫離了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代特征，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與古代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)絕無本質(zhì)之區(qū)別。 至于《資政新篇》的提出，我們除了了解時(shí)代的因素外，更重要的是了解它的提出者──洪仁玕。1852年發(fā)動(dòng)起義失敗的他，輾轉(zhuǎn)來到英國(guó)在中國(guó)的殖民地──香港。在那里，他學(xué)習(xí)和研究西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化，加上身邊環(huán)境熏陶，已深受西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的影響。此時(shí)的洪仁玕已不再是地地道道的農(nóng)民，較為準(zhǔn)確地說他應(yīng)是一個(gè)初步資產(chǎn)階級(jí)化了的農(nóng)民，他的思想已不再完全代表農(nóng)民階級(jí)。因此，我們決不能以他來作為代表去比較近代農(nóng)民階級(jí)與古代農(nóng)民階級(jí)。更何況《資政新篇》迫于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，根本就未實(shí)施。退一步講，即使《資政新篇》在天國(guó)得以推行，亦會(huì)大打折扣，面目全非。因此，我們認(rèn)為它的提出，反映了強(qiáng)勁的資本主義世界潮流的影響。 【本課小結(jié)】 通過對(duì)太平天國(guó)從興起、全盛、轉(zhuǎn)衰、防御戰(zhàn)到最終衰亡的歷史，使我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的民主革命取得勝利必須由先進(jìn)的階級(jí)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，先進(jìn)的革命綱領(lǐng)進(jìn)行指導(dǎo)，但在當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)還未形成一股獨(dú)立的政治力量時(shí)，占全國(guó)人口80％的農(nóng)民階級(jí)勇于承擔(dān)反封的歷史使命，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。沒有人民群眾的創(chuàng)造，就不會(huì)有歷史的發(fā)展和進(jìn)步。