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2019-2020年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第2課百舸爭流的思想第1框哲學(xué)的基本問題課時作業(yè)新人教版必修 一、選擇題 1．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是(　　) A．是否承認(rèn)存在決定思維 B．是否承認(rèn)思維反映存在 C．是否承認(rèn)世界是可以被正確認(rèn)識的 D．哲學(xué)的基本問題 [答案]　A [解析]　凡承認(rèn)存在決定思維的，屬于唯物主義；凡承認(rèn)思維決定存在的，屬于唯心主義。B項(xiàng)從屬于思維和存在何者為本原的問題，不選。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說，思維到底能否正確認(rèn)識存在的問題。只有對思維和存在何者為本原問題的回答才是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，故C、D兩項(xiàng)錯誤。 2．“世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未被認(rèn)識之物。”這種觀點(diǎn)屬于(　　) A．可知論 B．不可知論 C．主觀主義 D．唯心主義 [答案]　A [解析]　“世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未被認(rèn)識之物?！睆?qiáng)調(diào)了思維能夠認(rèn)識存在，也就是思維和存在具有同一性的問題。 3．“思維和存在是解決一切問題的根源和關(guān)鍵?！边@說明(　　) ①思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?、谒季S和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動中必然遇到和無法回避的基本問題?、鬯季S和存在的關(guān)系問題就是認(rèn)識世界和改造世界的問題　④思維和存在的關(guān)系問題就是世界觀和方法論的關(guān)系問題 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ [答案]　C [解析]　材料直接說明了哲學(xué)基本問題與人們實(shí)際生活密切相關(guān)：①說明了思維和存在關(guān)系問題的地位；②說明思維和存在關(guān)系問題影響著人們認(rèn)識世界和改造世界的效果，①②符合題意；③④說法均錯誤，故選C項(xiàng)。 4．讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學(xué)家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國《新科學(xué)家》雜志報道，新西蘭科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，使用手機(jī)短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明(　　) A．思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 B．思維與存在具有同一性 C．唯物主義與唯心主義是最基本的哲學(xué)派別 D．物質(zhì)第一性，意識第二性 [答案]　B [解析]　題干材料主要說明的是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)新的戒煙方法，更加強(qiáng)調(diào)意識的作用，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與材料主旨信息不符。 5．近年來，我國載人航天交會對接技術(shù)取得了重大進(jìn)展，標(biāo)志著我國載人航天技術(shù)又向前邁出了重要一步。載人交會對接的成功需要對航天問題的認(rèn)識做到“零失誤”。能做到“零失誤”說明(　　) A．存在決定思維 B．存在是思維的反映 C．物質(zhì)決定意識 D．思維能正確反映存在 [答案]　D [解析]　由材料中“載人交會對接的成功需要對航天問題的準(zhǔn)確認(rèn)識”，說明思維能正確反映存在，即是可知論。故選D。 二、非選擇題 6．縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。 辨題：唯物主義和唯心主義的分歧是哲學(xué)的基本問題。 [答案]　這個觀點(diǎn)是錯誤的。因?yàn)椋? (1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，二者的分歧就是圍繞哲學(xué)的基本問題的第一個方面，即思維和存在誰是本原的問題展開的。 (2)思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。 (3)思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 [解析]　辨析題要抓住辨點(diǎn)，此題考查哲學(xué)的基本問題。結(jié)合教材知識可知，思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題．還要答出為什么是基本問題。 一、選擇題 1．企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷。從哲學(xué)基本問題來看，這是因?yàn)?　　) ①存在決定思維 ②思維決定存在 ③思維與存在沒有同一性 ④思維與存在具有同一性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [答案]　B [解析]　企業(yè)要想得到良好發(fā)展，其經(jīng)營者的思維必須適應(yīng)市場需求的變化，這說明存在決定思維，①正確，②錯誤；優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷，這說明思維與存在具有同一性，③錯誤，④正確。 2．針對中國的發(fā)展，西方某些發(fā)達(dá)資本主義國家提出了“威脅論”，而中國及大多數(shù)國家則堅(jiān)持“機(jī)遇說”。這兩種根本對立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了(　　) ①世界觀和方法論的對立 ②思維與存在何者是本原的問題 ③唯物主義與唯心主義的對立 ④思維與存在有沒有同一性的問題 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ [答案]　D [解析]　“威脅論”是脫離客觀實(shí)際情況主觀臆斷得出的結(jié)論，是唯心主義觀點(diǎn)，而“機(jī)遇說”則是以事實(shí)說話，是對中國發(fā)展的正確評價，堅(jiān)持了唯物主義的基本觀點(diǎn)，故②③切題。材料反映的是唯物主義與唯心主義的對立，不是思維與存在有沒有同一性的問題，④與題意不符；世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①表述錯誤。 3．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了(　　) A．思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 D．思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 [答案]　A [解析]　學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃是思維，學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際是存在，這二者的關(guān)系是生活和實(shí)踐無法回避的問題。 4．《莊子》中惠子認(rèn)為，“子(指莊子)非魚，安知魚之樂”。從哲學(xué)的基本問題角度看，惠子的觀點(diǎn) (　　) A．認(rèn)為思維與存在不具有同一性 B．體現(xiàn)了可知論與不可知論的分歧 C．表明世界上沒有不可認(rèn)識的事物 D．屬于唯物主義的觀點(diǎn) [答案]　A [解析]　本題考查思維和存在是否具有同一性的問題?；葑诱J(rèn)為人不能認(rèn)識世界，屬于不可知論觀點(diǎn)，由此可見A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與題目要求不符，故不能入選。 5．科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題角度看，這主要體現(xiàn)了(　　) A．思維與存在的辯證關(guān)系問題 B．思維和存在何者是第一性 C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．思維和存在有沒有同一性 [答案]　D [解析]　 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，包含思維和存在何者是第一性、思維和存在有沒有同一性兩個方面內(nèi)容?！翱茖W(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線”充分體現(xiàn)了思維和存在有沒有同一性這一觀點(diǎn)。正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。 6．康德認(rèn)為：認(rèn)識完全局限在經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體的存在?？档碌挠^點(diǎn)認(rèn)為(　　) A．物質(zhì)是世界的本原 B．思維與存在沒有同一性 C．意識是世界的本原 D．思維與存在具有同一性 [答案]　B [解析]　題中材料表達(dá)的意思是，康德認(rèn)為人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體(包括上帝)的存在，屬于不可知論，認(rèn)為思維與存在沒有同一性，B符合題意；A、C、D均與康德觀點(diǎn)不符。故選B。 7．中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考(　　) A．思維和存在何為本原問題 B．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在的同一性問題 D．運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系問題 [答案]　A [解析]　本題考查“形與神”、“心與物”、“理與氣”的關(guān)系，首先弄明白指代的是什么?！靶?、物、氣”指代的是物質(zhì)，“神、心、理”指代的是意識，物質(zhì)和意識誰依賴于誰，誰在先的問題即是物質(zhì)和意識、思維和存在誰是第一性的問題，即何者為世界的本原問題，A適合題意；B、C、D與題意不符。 二、非選擇題 8．材料一　雷電崇拜，起自上古。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱“公”。雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。 材料二　數(shù)百年來，球狀閃電始終是一個難解之謎。澳大利亞的一個科研組已經(jīng)揭開球狀閃電的形成原因?？茖W(xué)家約翰洛克指出：“閃電擊中地面，照亮天空后，會留下一條由帶電粒子或離子形成的長長的尾巴。在大部分情況下，這些帶正電或者帶負(fù)電的離子會在瞬間結(jié)合在一起，但剩余離子會迅速移向地面，這種離子越積越多，就會產(chǎn)生足以讓玻璃窗等沒有傳導(dǎo)性的物體內(nèi)的空氣分子失去一些電子，并釋放出光子，產(chǎn)生發(fā)光的球狀結(jié)構(gòu)?！? 結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)的基本問題的認(rèn)識。 [答案]?、僬軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：第一，思維和存在何者為本原的問題，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第二，思維和存在有沒有同一性的問題即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ②古代中國，民眾認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法。從哲學(xué)上看，這是把客觀精神看作世界的主宰和本源，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系。自古以來，人們無論認(rèn)為雷電是神的化身，還是認(rèn)為是一種社會現(xiàn)象，其共同本質(zhì)是都認(rèn)為思維和存在具有同一性，其觀點(diǎn)都屬于可知論。 [解析]　解答本題，首先要審讀設(shè)問，明確答題方向。本題題型屬于典型的“認(rèn)識類”主觀題，旨在考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握情況以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力。本題的答題指向是哲學(xué)的基本問題。其次要審讀材料，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，作答時首先闡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，其次，從哲學(xué)基本問題的兩方面的內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)材料進(jìn)行分析。